Tibetan
མ་དང་ཟླ་བའི་བགྲོད་པས་བཏུད་པར་བྱེད་པའི་ལམ་པོ་ཆེ་ལྟར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡུལ་ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་དོན་གཉིས་གྲུབ་པའི་མཁར་དུ་ཆགས་ པ་ན། ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་པཱ་ལའི་རྒྱལ་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་ཧོར་བདུད་འདུལ་རབ་བརྟན་གྱི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་བསྐྱངས་པའི་མདུན་ན་འདོན། ཡ་རབས་དྲ་མའི་ངང་ཚུལ་ཅན་འདབ་ལྡན་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བའི་མིང་གིས་སྙན་པའི་ཁབ་ཏུ་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རོལ་པ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལས། རྒྱལ་ཁམས་ཕལ་ཆེར་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡིག་པས་ཁེབས་ཤིང་ཕ་དང་བུ་མི་མཛའ་བའི་གནས་སྐབས་འདིར་ཡང༌། ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་བགྱི་བ་ལ་སྟངས་དཔྱལ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པར་སྤྱོད་ཅིང༌། བསམ་སྦྱོར་གཅིག་ཏུ་དག་པས་གར་དབང་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྙེན་ནས། གང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྐྱེན་ལས་རང་དབང་གི་རི་ལ་རི་རྒྱ་བསྡམས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་སོགས་འཚོ་བ་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་མཐའ་དག་རིང་དུ་སྤངས་པས་ཉེས་པ་མེད་པའི་རི་དྭགས་དང༌། སྒོ་ཕྱུགས་ཡན་ཆད་བདེ་བར་འཚོ་བའི་བཟང་པོའི་བསྐལ་པ་གསར་དུ་ཕྱེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསང་མཆོག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་གུས་པས་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ནས་གཏོང་ཕོད་ཀྱི་ཕྱག་རིང་པོར་བརྐྱང་སྟེ་ཆོས་དང༌། ནོར་དང༌། འདོད་པ་དང༌། ཐར་པ་སྟེ་སྡེ་བཞིའི་སྒོ་ འཕར་གསར་དུ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་ཆུ་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་ཚེ་རིང་ལྗོངས་པདྨ་འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང་གི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བཀོད་པ་ཀ་བ་ཉི་ཤུའི་ས་བཀོད་ལེགས་པར་མངོན་སུམ་དུ་འདུ་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་ཆོས་ལ་བདུད་དངབདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་བློ་ཤིན་ཏུ་མི་བདེ་ཞིང་ཡིད་མྱ་ངན་གྱི་ཁུང་བུར་ཆུད་པ་ནི། སྔོན་ཆོས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་པའི་དཀར་ཆག་ནའང་གསལ་བ་ལྟར། གཞི་དེར་ས་བདག་གདུག་པ་ཅན་གནས་པའི་ཅལ་སྒྲོག་ལ་རྟེན་ཕྱི་ནང་གི་སྐྱི་བོ་མ་བརྟགས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངག་ལ་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་དོན་ལ་མི་གནས་པའི་རི་བོང་གི་ཆལ་བྲག་ཅ་ལྟར་སྒྲོགས་པས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློ་དང་མི་ལྡན་པ་དག་སེམས་འཁུ་འཕྲིག་གི་གནས་ལ་བཀོད་ཀྱང༌། ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་མདོ་ལས། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཆོས་སྤྱོད་ཅི་འདྲ་བར།
Chinese
如同以母月运行相连接的康庄大道一般，在自性任运成就的国土上，建立起政教合一的城堡。萨霍国王达玛帕拉的清净王统，由霍尔降魔饶丹的慧眼所庇护的辅政大臣，以高尚的品格，在名为莲花吉祥法轮的尊贵家族中，吉祥咒母的祈愿之舞得以充分展现，依此缘起。大部分国土都充斥着痛苦和罪恶，父子反目的时期，如法行事的行为，赋税徭役都非常和谐地施行，身语意三门清净，依止噶旺吉美林巴仁波切为种姓之主，以其菩提心的摄受为缘，在自主之山上禁止狩猎，断绝杀害有情等将生活视为佛法的恶劣思想，长久摒弃，开启了无罪的野生动物乃至家畜都能安乐生存的善良时代。此时，对普遍的如来教法和特别的甚深光明金刚藏教法，都一致恭敬，效仿阿育王的事迹，慷慨解囊，为了开启布施、财富、欲望、解脱四门的方便之门，在水马年（藏历）在长寿园莲花光明胜乘洲的所依殿宇，二十根柱子的地基布局圆满完成。然而，对于蒸蒸日上的白法，魔和魔众心怀不悦，沉溺于忧伤的深渊。如同过去诸法王建造三宝所依的目录中所记载的那样，在那个地基上，栖息着凶恶的地神，那些不辨别内外之粗细，随意开口之人，其言语被欲界天神所加持，如同不切实际的兔子角一般叫嚣，那些不具备如幻智慧的人，即使被置于心怀叵测的境地。如《月灯经》中所说：出家之后，无论如何行持佛法。
English
Like a grand road connected by the journey of the mother and the moon, in a land where self-existing virtues are naturally accomplished, a castle is established where both Dharma and governance are achieved. The immaculate royal lineage of King Dharma Pala of Zahor, under the watchful eye of Hor Dudul Rabten, is led by a minister of noble character. In the esteemed family known as Lotus Auspicious Dharma Wheel, the dance of aspiration of the Glorious Mantra Mistress is fully displayed, arising from this auspicious connection. In this time when most of the kingdom is filled with suffering and sin, and fathers and sons are at odds, the conduct of acting according to the Dharma, with taxes and levies practiced in great harmony. With body, speech, and mind purified as one, relying on Garwang Jigme Lingpa Rinpoche as the lord of the lineage, through the cause of his embracing Bodhicitta, hunting is forbidden on the independent mountain, and the evil thoughts of considering the killing of sentient beings and other such acts as Dharma are abandoned for a long time, opening a new era of goodness where innocent wild animals and even livestock can live in peace. At that time, with utmost respect for the precious teachings of the Victorious Ones in general, and in particular for the secret supreme clear light Vajra Essence teachings, following in the footsteps of Dharma King Ashoka, generous hands are extended, and for the sake of newly opening the gates of the four divisions of giving, wealth, desire, and liberation, in the Water Male Horse year, the foundation of the support palace of Tsering Jong Padma Osel Tekchok Ling, with a layout of twenty pillars, was perfectly and visibly established. However, the demons and their hordes are very unhappy with the flourishing white Dharma, and their minds are immersed in the abyss of sorrow. As it is clear in the catalogs of the past Dharma Kings who built the three supports, on that ground, there dwells a fierce earth lord, and those who enter without examining the coarse and fine aspects of the outer and inner supports, their words are blessed by the gods of the desire realm, and they clamor like the horns of an unrealistic rabbit, those who do not possess illusion-like wisdom, even if placed in a situation of harboring malicious intent. As it is said in the Sutra of the Moon Lamp: Having renounced, whatever Dharma practice is undertaken.