Tibetan
ཚིག་གིས་ལམ་ཡངས་པར་བྱས་ནས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་དབེན་གནས་ཚེ་རིང་ལྗོངས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ནགས་ཁྲོད་ན་མངོན་པར་མཛེས་པའི་ཚནྡྷོ་ཧ་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་ཐེག་མཆོག་གླིང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་རྟོགས་བརྗོད་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་གླེང་བར་བྱ་བ་ལ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྒྱ་ཆེ་ལ་ངོ་བོ་གཏིང་ཟབ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་བྲལ་བ། གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་རྩལ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོའི་ཞིང་ཁམས་བཀོད་དེ་ཕྱག་གི་པདྨོའི་དབུས་ནས་བྱུང་བའི་ཕྲུམ་ཕྲུམ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་ མར་གནས་པའི་བཅུ་གསུམ་པ། ཐུགས་ཀ་དཔའ་གྱི་བེའུའི་ཐད་དྲང་ན་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཞིང་ཁམས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་ཉིད་འཁོད་པའི་ནང་ཚན་ལས་འཛམ་བུའི་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པའི་ཡུལ་དབུས་མ་ག་དྷཱ་རྡོ་རྗེའི་གདན་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་གནས་ནས་རྨུགས་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་བདག་གིར་བྱས་པའི་ཕྱོགས་ནི་མདོ་སྡེ་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་གང་གིས་ཀྱང་གདུལ་བྱར་མ་གྱུར་པའི་གནས། འདྲེ་སྲིན་དུ་མས་གང་བའི་མཐའ་འཁོབ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་དེར། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་རྒྱས་པར་འདུག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་འགྱུར་རོ། །མཐའ་འཁོབ་དེ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་ནི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་གྱི་བདེན་པའི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས་པ་ལྟར་རྒྱལ་སྲས་ཕྱག་ན་པདྨས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐར་པ་དམ་པའི་མགྲོན་དུ་སྤྱིར་བཟུང་བ་བོད་གངས་ཅན་ལ་སྤུ་རོང༌། མང་ཡུལ། ཟངས་དཀར་ཏེ་སྐོར་གཅིག །ལི་དང༌། བྲུ་ཤ་དང༌། སྦལ་ཏེ་དེ་སྐོར་གཅིག །ཞང་ཞུང་དང༌། བྲི་སྟེ་དང༌། སྟོད་སྨད་གསུམ་སྐོར་གཅིག་སྟེ་སྟོད་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ། དབུས་ན་དབུ་རུ་དང༌། གཡོ་རུ་གཉིས། གཙང་ན་གཡས་རུ་དང༌། རུ་ལག་གཉིས་ཏེ་ བར་དབུས་གཙང་རུ་བཞི། སྨད་ན་དངུལ་རྫ་ཟལ་མོ་སྒང༌། ཚ་བ་སྒང༌། སྨར་ཁམས་སྒང༌། སྤོ་འབོར་སྒང༌། སྨར་རྫ་སྒང༌། མི་ཉག་རག་སྒང་སྟེ་སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་གི་སྒྲས་བསྙད་པ་སྤྱིར་བོད་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་གྲགས་པོའི་ནང་ཚན་ལས། གཡོ་རུའི་ཆ་དགེ་བཅུ་ཚང་བའི་ཡུལ་ཡར་མོ་ཀླུངས། ཕོ་བྲང་ཡུམ་བུ་གླ་སྒང་དུ་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། དབུ་རུ་སྐྱིད་ཤོད་ཀྱི་འཛིན་མར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་སའི་དཔྱད་གཟིགས་པ་ན། བོད་ཡུལ་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་གྱི་རྣམ་པར་འདུག་པའི་སྙིང་གར་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེང་པར་རྩོམ་ཚེ་གནས་དེ་དག་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་ལ་རས་ས་བསྐྱལ་ཏེ་བརྡལ་པ་ལ་ལྟ་ཁང་བརྩིགས་ཤིང་བཟོ་ཁྱད་ལས་འཕྲུལ་ལྟར་སྣང་བས་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་དུ་གྲགས་ཤིང༌། སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ཇོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་སྤྱན་དྲངས། གཡོ་རུའི་ཁྲ་འབྲུག་ལ་སོགས་མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་བཞེངས་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱ་ཆེར་བཏོད། དེ་ནས་གདུང་རབས་ལྡན་མེས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ལྟར་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་མཁན་སློབ་རྣམ་གཉིས་གངས་ལྗོངས་ཕན་བདེའི་མཆོད་སྡོང་དུ་བཀུག་ནས་སྤུས་རི་ནག་པོའི་ལྗོངས་ཆུ་བོ་གསེར་ལྡན་གྱི་འགྲམ་དུ་སྔོན་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ རིགས་འཛིན་ཞིག་གིས་རོ་བསྒྲུབས་པའི་གྲོགས་དབུས་འགྱུར་འཆང་གི་དགེ་ཚུལ་གྱིས་བྱས་པའི་གཏང་རག་གི་དངོས་པོ་ལས་བཞེངས་པའི་ཨོ་ཏནྟ་བུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་དཔེ་བྱས་དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བཞེངས་ཤིང་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེའི་རྗེས་སུ་བདག་ཉིད་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའང་འཇུག་ཅིང༌། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཆུད་མི་གསན་པ་དང༌། དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་ས་བོན་རང་འབྱོར་གྱིས་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོ་ལ་རང་གིར་བྱེད་པའི་བདག་པོའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཡོ་རུའི་གོ་ཙམ་ན་བཀྲེན་པའི་རྒུད་པ་སེལ་བ་ལ་དཔྱད་ལེགས་པའི་རི་འབྲས་ཀྱི་ལྗང་པ་དཔལ་དུ་འབར་བ་ལྟ་བུའི་ས་འཛིན་ཡར་ཀླུངས་མེ་སྣའི་རི་རྒྱུད་ཤར་ནུབ་དབྱེ་བའི་བྱེད་པོར་བསྒོས་པ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ལས་ཡུལ་ཡར་མོ་ནུབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དབང་པོའི་ཕྱོགས་གནས་བོའི་དུས་ན་ཆོས་ལྡན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་རྨུ་ལུགས་ཀྱིས་སྐུ་མཁར་བརྩིགས་པའི་གནས། པདྨའི་ངང་ཚུལ་སྲོང་བཙན་གྱི་བང་སོ་ལ་ཉི་
Chinese
以言辞开阔道路，于雪山之中的寂静处，长寿之境，菩提树的森林中，显现美妙的旃陀诃大莲花光明胜乘洲，讲述具有所依和能依的传记，如珍宝璎珞。如是，一切佛陀无二之智慧自性，广大而体性深邃，慈悲无量却远离分别之无尽戏论。原始佛陀法身之身语意，不竭之庄严轮的巨大神变，于无尽之才华中显现，广阔大海之净土庄严，于手中莲花之中所生之花蕊之上，二十五净土重叠而居，第十三层，心间英雄之胎的正前方，以根本和精华之鲜花所庄严，密咒金刚乘之净土，此娑婆世界安住之处中，赡部洲业力之地中央，摩揭陀金刚座菩提树生起之处，被执取魔所占据之方向，于《妙法莲华经》中云：种姓之子，过去现在未来三世诸佛皆未能调伏之处，充满众多邪魔外道的边地雪山之国，未来之时，正法如太阳般升起般兴盛，一切众生亦将安置于解脱菩提之道。调伏此边地之对治者乃是圣观世音。如是，如击打预言之真理大鼓般，莲花手王储将一切众生安置于不住涅槃之解脱圣宴中，总的来说，藏地雪域，斯比兰、芒域、桑噶为一区；李、布如夏、斯巴尔迪为一区；香雄、布里斯特、上下三区为一区，即上阿里三区；中部有乌茹和约茹二区；后藏有亚茹和茹拉二区，即中乌藏四茹；下部有东扎萨摩岗、擦瓦岗、色莫岗、博沃岗、色扎岗、米娘拉岗，即下多康六岗之称谓，总的来说，是大藏地的国境。
English
Having broadened the path with words, in the solitary place amidst the snow mountains, the land of longevity, in the forest of Bodhi trees, the great and beautiful Tsandhoha Padma Odsel Thegchog Ling, to speak of the biography with supports and what is supported, like a garland of jewels. Thus, the non-dual wisdom nature of all Buddhas, vast and profound in essence, immeasurable in compassion yet free from the endless proliferation of conceptualization. The inexhaustible body, speech, and mind of the primordial Buddha Dharmakaya, the great miraculous display of the wheel of adornment, manifesting in inexhaustible talent, the pure land of the vast ocean is adorned, upon the stamens arising from the lotus in the hand, twenty-five pure lands reside in layers, the thirteenth layer, directly in front of the heart, the womb of the hero, adorned with flowers of root and essence, the pure land of the secret mantra Vajrayana, in this Sahā world where beings dwell, in the center of the Jambudvipa, the land of karma, Magadha Vajrasana, the place where the Bodhi tree arises, the direction possessed by the power of the deluded mind, in the Lotus Sutra it is said: Son of good family, a place that even the Buddhas of the three times could not tame, a borderland of snow mountains filled with many demons and heretics, in the future, the sacred Dharma will flourish like the rising sun, and all sentient beings will be placed on the path of liberation and enlightenment. The antidote to tame that borderland is the noble Avalokiteśvara. Thus, like beating the great drum of the truth of prophecy, Prince Padmapani generally invites all sentient beings to the sacred feast of liberation from non-abiding nirvana. In general, Tibet, the land of snows, Purang, Mangyul, and Zangkar are one region; Li, Brusha, and Balti are one region; Zhangzhung, Brite, and the three regions of upper and lower are one region, that is, the three regions of upper Ngari; in the center are Uru and Yoru, two regions; in Tsang are Yaru and Rulag, two regions, that is, the four regions of central U-Tsang; in the lower part are Dongdza Salmogang, Tsawagang, Smargang, Poborgang, Smarzagang, and Minyak Ragang, that is, the six gangs of lower Dokham, in general, the territory of great Tibet.
Chinese
在著名的……之中，于卫茹地区十善圆满的雅砻地方，在雍布拉康宫殿里，拉脱脱日年赞在位期间开启了神圣的佛法。在乌茹吉雪的领地上，化身国王松赞干布视察大地时，见西藏呈现仰卧女魔之状，欲在心间建造寺庙，然彼处化为行动的废墟，于是运土填平，建造楼阁，工艺精湛宛如天成，故得名拉萨幻化寺。迎请世尊的替身两尊觉卧释迦像作为众生的福田。在卫茹的昌珠等地建造殊胜的镇边、再镇边寺庙，广弘神圣的佛法。其后，如登梅的预言，坚固法轮的幻化之神赞普赤松德赞迎请堪布、阿阇黎二位尊者为雪域的福祉之柱，在斯布日纳波的地域，金河岸边，效仿先前被外道 种姓者进行尸体仪式的同伴，由来自中原的持戒比丘所造的祭品而建成的邬丹达布日寺，建造了吉祥桑耶不变自成寺，连同所依和能依，使显密教法如旭日东升般兴盛。如是的发心和广大事业之后，也包括我和传承。不使先前各位王子的大业衰退，对于白净增长的种子，尽己所能地去成办，以此坚定的誓愿作为自己的主因，即如下所示：在卫茹的郭擦，为了消除饥荒的衰败，如同稻穗般闪耀光辉的土地，雅砻麦色的山脉，如同被指定为划分东西的因素般的缘起，在雅砻西部著名的自在方位，在博的时代，诸位具法化身国王以穆氏之法建造宫殿之地，莲花姿态的松赞干布陵墓上……
English
Among the famous..., in the Yarmo area of Ü-Tsang, which is complete with the ten virtues, during the reign of Lha Totori Nyantsen in Yumbu Lhakhang Palace, the sacred Dharma was initiated. In the territory of Üru Kyisho, when the incarnate King Songtsen Gampo surveyed the land, he saw that Tibet appeared in the form of a supine ogress. When he intended to build a temple in her heart, that place turned into a heap of actions. Therefore, he transported earth to level it and built a pavilion. The craftsmanship was exquisite, appearing as if made by magic, hence it was named Lhasa Trulnang Temple. He invited the two Jowo Shakya statues, the substitutes of the Buddha, as fields of merit for sentient beings. In Traktruk of Ü-Tsang and other places, he built extraordinary border-taming and further border-taming temples, and widely propagated the sacred Dharma. Thereafter, according to the prophecy of Dungme, the divine Tsampo Trisong Detsen, the illusion of the steadfast wheel, invited the two masters, Abbot and Acharya, as pillars of benefit and happiness for the snowy land. In the region of Spurri Nagpo, on the banks of the Golden River, following the example of the Odantapuri Temple, which was built from the offerings made by a monk from Central China, a companion who had previously performed corpse rituals by a follower of the heretical lineage, he built the glorious Samye Unchanging Spontaneously Accomplished Temple, together with its supports and supported ones, and made the teachings of Sutra and Tantra flourish like the rising sun in the sky. After such aspiration and vast activities, it also includes myself and the lineage. Not allowing the great deeds of the previous princes to decline, and striving to accomplish the seeds of white and increasing virtue to the best of my ability, I take this firm vow as my own main cause, which is as follows: In Götsa of Ü-Tsang, in order to eliminate the decline of famine, the land is like a shining rice plant, the Yar Lung Mesa mountain range, like being designated as a factor dividing east and west, in the famous direction of freedom in western Yarmo, in the time of Bo, the place where the Dharma-possessing incarnate kings built palaces according to the Mu tradition, on the tomb of Songtsen Gampo in the lotus posture...