Tibetan
་གཞན་ལའང་སྤེལ་ཏེ། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། མཁན་ཆེན་རིན་ཚུལ། ཆོས་རྗེ་བྱང་སེང༌། ཇོ་ནང་ལོ་ཙཱ། ཞང་སྟོན་བསོད་ནམས་གྲགས། ཉ་ཀུན་དགའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐུགས་དམ་མཛད་ཅིང༌། སྒྲུབ་དཀྱིལ་གྱི་ཡིག་སྣ་མང་པོ་མཛད། མངའ་བདག་ཉང་དང་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གཉིས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་ཅེས་གསུངས་ཤིང༌། ཁྱད་པར་གུ་རུ་ཆོས་དབང་ནི་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་ཞེས་བསྟོད་བསྐུར་བསྔགས་པ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ བཀའ་འབུམ་རྣམས་སུ་གསལ་མོད། དེས་ན་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྟན་འགྱུར་གཉིས་བཞེངས་པའི་གཏམ་ཡང་མི་སྣང་བས་ཕུད་པ་སོགས་ཀྱི་གཏམ་ནི་འཕྱོན་མའི་གྲོགས་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ནམ། དེའི་སློབ་མ་ཇོ་ནང་ལོ་ཙཱས་རྒྱུད་འབུམ་ཅིག་བཞེངས་འདུག་པའི་ནང་དུ་ནི། རྙིང་མ་ཕུད་པའི་གཏམ་མི་སྣང་ལ། ཁྱད་པར་ཕུར་བའི་རྒྱུད་ནང་དུ་བཞེངས་པར་སྣང༌། གསར་མའི་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྐོར་མང་པོ་དང༌། ཀྱེ་རྡོར་གྱི་གསང་བ་མཛོད། བདེ་མཆོག་ར་ལི་ཉེར་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་རྫུན་མ་ཡིན་ཞེས་ཐམས་ཅད་ཕུད་དོ། །ཆོས་རྗེས་ཕྱོགས་རྒྱལ། ཆོས་རྗེ་བྱང་སེང་བ། མ་ཏི་པཎ་ཆེན། ཇོ་ནང་ལོ་ཙཱ། ཞང་སྟོན་བསོད་གྲགས་སོགས་བུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྫོགས་ཆེན་དང་རྙིང་མ་རྣམས་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་མཛད་པ་མིན་པ། དེ་བས་ཕུད་པ་ལ་སོགས་རྣམས་ནི་ལྷོ་ནུབ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཚིག་གོ །།དེས་ན་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་གྲལ་ནས་ཕུད་ཅེས་དེ་ཡབ་སྲས་ཀྱང་འཕྱོན་མའི་གྲོགས་ལྟར་མ་སྦྲན་ཅིག །ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་གྱིས་ཀྱང་ཉིད་ཀྱི་མེས་པོ་ལ་རྫོགས་ཆེན་སེམས་ཀློང་སྐོར་དང༌། མདོ་རྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་བཀའ་གཏེར་མང་པོ་གསན་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱང་མང་དུ་མཛད་ཅིང༌། ༈ ནུས་པ་ཐོན་ནས་མེས་པོའི་ཚབ་མཛད་ཚུལ་དང༌། པད་སྡོང་གི་སྟེང་ ན་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མཚན་བརྒྱད་ཞལ་གཟིགས་ཚུལ་དང༌། རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་པཎྜི་ཏ་གསུམ་པར་གྲགས་པ་རོང་གནུབས་ཁུ་ལུང་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་མ་ལུས་པ་གསན་ཞེས་སྒྲ་ཚད་པས་རྣམ་ཐར་དུ་བྲིས་ན་ཁ་ཅིག་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ཚུལ་གཞན་ངོ་སྲུང་བ་ཙམ་སྟེ། ཁོ་བོའི་བླ་མ་ཐར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་དང༌། ༈ རིག་རལ་ལ་སོགས་པས་བལ་ཡུལ་དང༌། བསམ་ཡས་སོགས་ནས་རྒྱ་དཔེ་རྙེད་པས་རྒྱུད་ལེགས་ཞེས་གསུངས། དེ་ལས་གཞན་པའི་རྙིང་མ་ལ་སྐྱོན་ཅན་དུ་གཟིགས་ནས་བཀའ་བསྟན་འགྱུར་གཉིས་ནས་ཕུད་པའི་གཏམ་གུད་དུ་མི་སྣང༌། གསར་མའི་རྒྱུད་མང་པོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཞི་དང་རྒྱུད་བརྫུན་མར་བྱས་ནས་ཕུད་པ་མང་བདོ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་རྒྱུད་ནི་ཁྱད་པར་ནང་དུ་བཞེངས་ཤིང༌། འདི་ལྟ་བུའི་ངན་བརྗོད་བྱས་པ་མ་མཐོང་ཞིང་མ་ཚོར་བས་དེ་ཡང་དྲི་མ་ཅན་དུ་མ་བསྒྱུར་ཅིག །ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྟན་འགྱུར་བཞེངས་ཀྱང་དེའི་ནང་ནས་རྙིང་མའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ཕུད་པའི་གཏམ་མི་སྣང་བས་གོང་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་ཆོས་རྗེ་བ་ཡང་འཕྱོན་མའི་གྲོགས་ལྟར་མ་སྦྲན་ཅིག །བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཉ་ཀུན་དགས་ཀྱང་བསྟན་ལ་དགོངས་ཤིང་འབྱམ་ཡིག་བཏང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་དུས་ འཁོར་ལ་སོགས་པ་སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་བཀའ་མིན་དང་ཆོས་མིན་དུ་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་འབྱམ་ཡིག་ཅིག་བཏང་ནས་དག་མ་དག་གི་ཤན་མི་དབྱེ་བ་ཅི་ལགས་སྙམ་ནས་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་དགོངས་མཛོད་ཅིག །ད་ལྟ་བོད་འདིར་བསྒྲིགས་པའི་རྒྱུད་འབུམ་དང་བསྟན་འགྱུར་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་ཕྱོགས་ཞེན་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱོགས་རེ་བ་རེ་བྲིས་པ་ཡིན། ཁ་ཅིག་གིས་སོ་སོར་གུད་དུ་བྲིས་ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་ཀྱི་དད་པ་ཅན་ཤེས་རབ་གཟུ་བོར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། གཞན་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་རྣམས་དང༌། སྔོན་གྱི་བཀའ་གདམས་པ་རྣམས་དང༌། འབྲི་སྟག་མཚུར་གསུམ་མཚལ་བ་ལ་སོགས་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་དང༌། མཆིམས་པ། ཁྲོ་ཕུ་བ། རིག་རལ། དབུས་པ་བློ་གསལ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྙིང་མའི་བཀའ་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ཁྱད་པར་གསེར་དངུལ་གྱིས་བཞེངས་པ་མང་མོད། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ཞེན་ཅན་གྱིས་བསྒྲིགས་པའི་རྒྱུད་འབུམ་དང༌། དཀར་ཆག་རྣམས་སུ་མེད་པ་ཅིག་ཤོས་སུན་འབྱིན་པ་ནི་གཏོལ་མེད་པའི་ཚིག་གོ །།ཕྱོགས་ཞེན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་འབུམ་ཁ་ཅིག་ཏུ་མ་ཚུད་ཅིང་ཕུད་པ་སོགས་རྣམས་ཆོས་མིན་དུ་བྱེད་ན། དུས་འཁོར་རྒྱུད་འགྲེལ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་བཅས་པ། ཡོན་ཏན་ཡོངས་བཟུང༌། ཅེ་སྤྱང་ཚོགས་རོལ། རྡོ་རྗེ་གླུ་གར། བདེ་མཆོག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། བདེ་མཆོག་གི་བཤད་རྒྱུད་ར་ལི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང༌། ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་མཛོད་རྒྱུད་གསང་འདུས་བཤད་རྒྱུད། གཉིས་མེད་རྣམ་རྒྱལ། གཤིན་རྗེ་པྲ་ཁོག་རྩ་སྣང་བ། ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ། ཕྱག་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་གསང་བསྟན། དྲག་པོ་མེ་ལྕེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལྕེ་འབབ། བདེ་ཁྲོས། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན། གཏུམ་པོ་ཐུགས་རྒྱུད། ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་དང་བཅས་པ་སོགས་གཞན་ཡང་ཆེས་མང་བ་དང༌། ཞི་བྱེད་ཀྱི་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་བསྟན་འགྱུར་ཁ་ཅིག་ཏུ་གསེར་ཆོས་བཞི་ལ་སོག
Chinese
也向其他人传播，ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ།（Phyogs-las-rnam-rgyal） མཁན་ཆེན་རིན་ཚུལ།（Mkhan-chen-rin-tshul） ཆོས་རྗེ་བྱང་སེང༌།（Chos-rje-byang-seng） ཇོ་ནང་ལོ་ཙཱ།（Jo-nang-lo-tsā） ཞང་སྟོན་བསོད་ནམས་གྲགས།（Zhang-ston-bsod-nams-grags） ཉ་ཀུན་དགའ་（Nya-kun-dgav） 他们也进行了意修，创作了许多修行坛城的文献。据说宁大师和古汝曲旺二人的伏藏有上下之分，特别是古汝曲旺，被赞誉为成就者中的伟大圣人，这些都清楚地记载在他们自己的 著作集中。因此，全知法王并没有建造甘珠尔和丹珠尔的说法，那么关于剔除等的说法，不就像妓女的朋友一样吗？他的弟子觉囊译师似乎建造了一部十万续部，其中没有剔除宁玛派的说法，特别是似乎建造在金刚橛续部中。新派的大量金刚手，以及嘿汝嘎的秘密宝藏，胜乐金刚Ra-li二十四部，都说是一切虚假的续部，所以全部剔除了。法王ཕྱོགས་རྒྱལ།（Phyogs-rgyal） 法王བྱང་སེང་བ།（Byang-seng-ba） 玛帝班智达，觉囊译师，香敦索扎等大弟子们，难道没有对大圆满和宁玛派进行闻思修吗？因此，剔除等等都是西南无实义的词语。因此，全知父子也说从法座上剔除，不要把这对父子也像妓女的朋友一样混为一谈。法王布顿也从自己的祖父那里听闻了大圆满心髓部，以及经幻部等许多经藏和伏藏，并且进行了大量的修持。而且，已经生起能力，代替祖父的方式，以及莲花茎上 以古汝释迦僧格为主的八名相显现的方式，以及宁玛派方面被称为三位班智达之一的绒、努、库、隆巴的传承全部听闻，如果声音测量师在传记中写道，有些人采取放任的态度，只是为了维护其他人的面子。我的上师塔巴译师，以及热热等从尼泊尔和桑耶等地找到梵文原本，说续部很好。除此之外，如果认为其他宁玛派有缺点，那么从甘珠尔和丹珠尔中剔除的说法就没有单独出现。对新派的许多续部有怀疑的基础和续部
English
They also spread it to others. Phyogs-las-rnam-rgyal, Mkhan-chen-rin-tshul, Chos-rje-byang-seng, Jo-nang-lo-tsā, Zhang-ston-bsod-nams-grags, and Nya-kun-dgav also made vows and created many texts for the practice mandala. It is said that the treasures of Mnga'-bdag-nyang and Guru Chos-dbang are divided into upper and lower. In particular, Guru Chos-dbang is praised as a great and holy being who has attained accomplishment. All of these are clearly stated in their own collections of writings. Therefore, there is no mention of the great omniscient Dharma Lord building the Kangyur and Tengyur. Then, aren't the words about exclusion and so on like the friends of a prostitute? Among the hundred thousand tantras that his disciple Jo-nang-lo-tsā seems to have built, there is no mention of excluding the Nyingma school. In particular, it seems to have been built within the Vajrakila tantra. All of the many Vajrapani practices of the New School, as well as the Secret Treasury of Hevajra, and all twenty-four of the Ralipa Hevajra are said to be false tantras, so they are all excluded. Dharma Lord Phyogs-rgyal, Dharma Lord Byang-seng-ba, Mati Paṇchen, Jo-nang-lo-tsā, Zhang-ston-bsod-grags, and other great disciples did not engage in hearing, thinking, and meditating on Dzogchen and the Nyingma school. Therefore, exclusion and so on are meaningless words from the southwest. Therefore, the omniscient father and son also said to exclude from the Dharma assembly. Do not mix that father and son with the friends of a prostitute. Dharma Lord Buton also heard many Kama and Terma teachings, such as the Dzogchen Semde cycle and the Do Gyü Trul, from his own grandfather, and he also engaged in many recitations and practices. Moreover, the way in which he developed his abilities and took the place of his grandfather, and the way in which the eight forms, with Guru Shakya Sengge as the main one, appeared on the lotus stem, and the fact that he heard all of the lineages from Rong, Nub, Khu, and Lungpa, who are known as one of the three panditas in the Nyingma school, are written in the biography by the sound measurer. Some people take a neutral attitude, just to protect the faces of others. My lama, Tharpa Lotsawa, and Rigral and others found Sanskrit texts from Nepal and Samye, and said that the tantras were good. Other than that, if they saw faults in the other Nyingma teachings, there is no separate mention of excluding them from the Kangyur and Tengyur. There is a basis for doubt and tantras in many tantras of the New School.
Chinese
虚假地剔除很多，金刚橛续部则特别被抬举。像这样恶语中伤的事情没有见过也没有听说过，因此也不要把它变成污点。法王索南坚赞虽然编纂了丹珠尔，但其中没有关于剔除宁玛派论典的说法，所以如上所说，也不要把法王和妓女的朋友混为一谈。教主雅衮噶也心系佛法，发出的公文非常令人惊叹。既然如此，时轮金刚等心部注释三部全部被认为是“非佛语”和“非法”，为何不对此发一道公文，来区分清净与不清净呢？请您考虑我心中的疑惑。现在在藏地编纂的续部和丹珠尔，大部分都是一些有宗派偏见的人写的。有些人各自单独书写，所有没有宗派、没有偏见的信仰者，具有公正智慧的人，以及萨迦派的父子，以前的噶当派，止达、蔡巴、粗普三派、擦尔瓦等达波噶举派，钦布派，卓普派，热拉派，卫巴洛萨等，他们都用金银特别建造了很多宁玛派的经书和论典。此外，被有宗派偏见的人编纂的续部和目录中没有的，就诋毁其他的，这是毫无道理的言辞。有宗派偏见的人，把没有收入某些续部和剔除的经典等视为非法，那么，时轮金刚续释、包括续后部，功德藏， 策旺措柔，金刚歌舞，胜乐轮与虚空同等，胜乐轮的释续惹里二十四部，亥母现证，嘿金刚秘密藏续、秘密集续释续，二无二胜，阎魔敌普巴根本和支分，黑汝嘎游戏，金刚手秘密续，猛咒火焰，金刚心髓舌降，乐怒，金刚橛，寂忿本续，包括后后部等等其他非常多的，以及息解派的经续，还有一些丹珠尔中的四金法等等。
English
Falsely eliminating many, while the Vajrakila Tantra is especially elevated. Such slanderous things have not been seen or heard, so do not turn it into a stain. Although Dharma Lord Sonam Gyaltsen compiled the Tanjur, there is no mention of removing Nyingma treatises from it, so as mentioned above, do not associate the Dharma Lord with the friends of prostitutes. The lord of the teachings, Nya Kunnak, also cares about the Dharma, and the official letter he sent is very amazing. Since this is the case, why not send an official letter to distinguish between pure and impure, since the Kalachakra and all three Mind Section commentaries are considered "non-Buddha-word" and "non-Dharma"? Please consider the doubts in my heart. Now, the collections of tantras and the Tanjur compiled in Tibet are mostly written by some with sectarian bias. Some people write separately and individually, all those without sectarianism or prejudice, those with impartial wisdom, as well as the Sakya fathers and sons, the former Kadampa, Drikung, Taglung, Tsurpu, Tsalpa, and other Dagpo Kagyu, Chimpu, Tropu, Rigral, Upa Losal, and others, have built many Nyingma scriptures and treatises, especially with gold and silver. Furthermore, those that are not in the collections of tantras and catalogs compiled by those with sectarian bias, and then denigrate others, are unreasonable words. If those with sectarian bias consider the scriptures that are not included in certain collections of tantras and those that are removed as non-Dharma, then the Kalachakra Tantra commentary, including the Subsequent Tantra, the Jewel Store, Chewang Tsokrol, Vajra Song and Dance, Chakrasamvara Equal to Space, the Chakrasamvara Explanatory Tantra Rali Twenty-Four, Vajravarahi Manifestation, Hevajra Secret Treasury Tantra, Guhyasamaja Explanatory Tantra, Non-Dual Victory, Yamantaka Phurba Root and Branch, Heruka Rolpa, Vajrapani Secret Tantra, Fierce Flame, Vajra Essence Tongue Descent, Blissful Wrathful, Vajra Bechon, Fierce Heart Tantra, including the Subsequent Subsequent and so on, and many others, as well as the Shije Sutras and Tantras, and also the Four Golden Dharmas in some Tanjurs, etc.