Tibetan
ན་ཡང༌། ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ཡི་དྭགས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྐྱེ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཅིང་བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང༌། སོ་སོ་འབྲང་མའི་མདོ་ལས། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་སོ་སོར་འབྲང་མ་འདི། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ་ལག་པའམ། མགུལ་དུ་བཏགས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་འབར་བའི་འོད་འཕྲོ་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་མི་ཤིགས་པའི་གོ་ཆ་ཅན་དང༌། དེ་དགྲ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དང༌། དེ་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོགས་དང༌། གཞན་ཡང་ཕན་ཡོན་གཏམ་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་ཆེས་མང་བ་སྣང་བས། མདོ་རྒྱུད་དེ་རྣམས་ཀྱང་དོར་དགོས་པར་སྣང་ཞིང༌། ཇོ་བོ་རྗེ་ནས། རྔོག་ལེགས་ཤིས། བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ ༢ གྲོང་ཁྱེར་སྒྲོལ་འཁོར་གྱི་ལུང༌། ནས། ཕྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་སོགས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་སྒྲོལ་འཁོར་བྱ་བའི་གདམས་པ་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ལ་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཡོད་ན་དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ནས་ཐར་པ་ཐོབ་པར་བཤད་པ་དེ་དག་ཀྱང་དོར་དགོས་སམ། དེ་ལ་སོགས་པ་ཆེས་མང་སྟེ་མཐའ་མེད། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གང་ཡང་མི་མཁྱེན་པ་མེད་པ་ཡིན་ན་ནི། ཡི་གེ་དང་འཁོར་ལོ་བཏགས་པས་གྲོལ་བ་ཡང་མཁྱེན་དགོས་ཤིང༌། གསང་སྔགས་ཐབས་མང་བ་དང༌། ཐབས་མཁས་པ་དང༌། ཐབས་ཚུལ་གྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཡིན་ནའང་དེ་ལྟར་དགོས་སོ། །༢ ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་མར་མེ་ལ་མིག་ཟིམ་བུར་བལྟས་པས་མཐོང་སྣང་འབྱུང་བ་དང༌། མིག་མཐེབ་འཛུབ་ཀྱིས་བཙིར་བའི་འོད་དཀར་པོ་ལ་བལྟས་ན་ལོ་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་འགག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཞེས་པ་ལ། དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་རྣམས་སྒོམ་པའི་ནོར་བ་ཡིན་ན་སྤྱིར་དེ་ལྟ་བུ་ལ་མཐའ་ཡས་ཤིང༌། འདི་རྣམས་སྒོམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་ནི་མ་ཡིན་མོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང༌། དེ་ཡང་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། བོགས་འདོན་གྱི་ཐབས་བྱེད་བཅིང་གི་སྦྱོར་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་མོད། ཐབས་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཡོད་པས་ནོར་ན། སྦྱོར་དྲུག་སྒོམ་ པའི་ཚེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་པ་སྒོ་ཁྱོགས་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གསེང་སྐར་མེད་པ་དང༌། ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་དང་བྱེད་བཅིང༌། རྡོར་བཟླས། དགང་གཏོར། བུམ་པ་ཅན་སོགས་དང༌། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལས། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་རླབས་གཉིས་ལས། །རང་གི་གཡས་དང་ལག་གཞན་གྱི། །མཐེ་བོང་དང་ནི་སྲིན་ལག་གིས། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བཙིར། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཅི་ཞིག་སྐྱེ་ཞེ་ན། །གཞོན་ནུའི་དགའ་བ་ཇི་ལྟའམ། །ལྐུགས་པའི་རྨི་ལམ་ཇི་ལྟའོ། །མཆོག་དགའི་དགའ་བ་དགའ་བྲལ་དབུས། །སྟོང་དང་སྟོང་མིན་ཧེ་རུ་ཀ །ཞེས་སོགས། དྲག་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉམས་མྱོང་སྐྱེ་བའི་ཐབས་དང༌། སྟོན་པའི་སྦྱོར་དྲུག་བཙན་ཐབས་ཀྱི་ཉམས་ཁྲིད་སྐོར་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཁོ་ན་ཡིན་པས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནོར་བ་ཡིན་མི་ཟེར་རམ། གཞན་ཡང་སྣོད་ཆུས་བཀང་བ་ལ་ལྟ་སྟངས་ཡུན་རིང་དུ་བལྟས་ན་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཆུ་ནང་དུ་མཐོང་བ་དང༌། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་ན་སྟོང་གཟུགས་གསལ་བའི་ཐབས་དང་མུན་ཁང་གི་རང་གི་ཐད་དུ་བུག་པ་ལྷུང་བཟེད་ལྟར་བྲུས་ནས་རྩི་ནག་པོས་བྱུག་པ་ལ་ཡུན་རིང་བལྟས་པས་སྟོང་གཟུགས་གསལ་བའི་ཐབས་དང་གཞན་ཡང་ཆོས་དྲུག་གཉིས། ལམ་འབྲས་ལམ་སྐོར་དགུ་ དང་བཅས་པ། རིམ་ལྔ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ནས་སྒོམ་མ་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད། སྐྱེས་པ་བོགས་དབྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་གདམས་པ། ལུས་གནད་འཁྲུལ་འཁོར་བྱེད་བཅིང་སོགས་ཐབས་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་གསུང་པ་རྣམས་དང༌། ཐ་ན་འོག་སྒོ་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་ཐབས་དང༌། སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གཏུམ་མོའི་བདེ་དྲོད་སྐྱེ་བ་སོགས་ཀྱི་ཐབས་དང༌། བུད་མེད་བསྟེན་ནས་ལམ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཐབས་དུ་མ་སྟོན་པའི་རྒྱུད་གཞུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་དང༌། གཞན་ཡང༌། ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པ་དང༌། །དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་བྱས་པས། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་པའི་གཞུང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོར་དགོས་སོ། །༢ ཀུན་བྱེད་པ་རྣམས་ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་དང༌། སེམས་ནང་དུ་མ
Chinese
然而，天神，对于那些众生来说，一切罪恶和堕入恶道的恐惧都不会发生。应当知道，他们不会转生到地狱、畜生、阎罗王的世间、饿鬼和阿修罗的任何一类中。天神，应当知道，那些众生已被一切如来授记，并且从无上正等觉中不会退转。如是说。在《随顺佛母经》中说：大婆罗门，如果有人将伟大的明咒女王——随顺佛母，如法书写，佩戴在手臂或颈项上，应当知道，他会被一切如来加持。应当知道，他会被一切如来灌顶。应当知道，他是金刚身。应当知道，他是具有一切如来舍利之精华者。应当知道，他是所有如来的眼睛。应当知道，他是金刚身。他具有燃烧光芒的身体，他具有不坏的盔甲，他彻底摧毁一切敌人，应当知道，他摧毁一切罪恶和障碍。应当知道，他能完全净化地狱众生的苦难。等等。此外，还有许多关于利益和故事的描述。因此，这些经续似乎也应该被舍弃。阿底峡尊者说： 仁果·列西，洛丹·西饶（智者慧）2，《城镇解脱轮》的传承。从帕巴·曲吉僧格等善知识处传承下来的，名为“城镇解脱轮”的教言，据说一个城镇有一个轮，所有这些轮都能从轮回中解脱并获得解脱，这些也应该舍弃吗？诸如此类的事情非常多，没有穷尽。一般来说，如果一切佛陀是全知的，没有什么不知道的，那么也应该知道佩戴文字和轮子可以解脱。即使密咒有很多方法，方法巧妙，方法的门类不可思议，也应该如此。2 眯着眼睛看太阳、月亮和灯，会出现幻觉，用手指按压眼睛，会看到白光。
English
However, divine lord, for those beings, all sins and all fears of going to evil destinies will not occur. It should be known that they will not be born in any of the realms of hell beings, animals, the world of Yama, pretas, and asuras. Divine lord, it should be known that those beings have been prophesied by all the Tathagatas and will not turn back from the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Thus it is said. In the Sutra of Following the Mother, it says: Great Brahmin, if someone writes down this great vidya-mantra queen, Following the Mother, according to the ritual, and wears it on their arm or neck, it should be known that they will be blessed by all the Tathagatas. It should be known that they will be empowered by all the Tathagatas. It should be known that they are a vajra body. It should be known that they possess the essence of the relics of all the Tathagatas. It should be known that they are the eyes of all the Tathagatas. It should be known as a vajra body. They possess a body radiating burning light, they possess indestructible armor, they completely destroy all enemies, it should be known that they destroy all sins and obscurations. It should be known that they completely purify the suffering of hell beings. And so on. Furthermore, there are many descriptions of benefits and stories. Therefore, these sutras and tantras also seem to need to be abandoned. Lord Atisha said: Ngok Lekshi, Lodan Sherab (Wise Intelligence) 2, the lineage of the 'Town Liberation Wheel.' From Phyawa Chokyi Senge and other virtuous spiritual friends, the instruction called 'Town Liberation Wheel,' which says that if there is one wheel for each town, all of them will be liberated from samsara and attain liberation, should these also be abandoned? There are very many such things, without end. In general, if all the Buddhas are omniscient and there is nothing they do not know, then they should also know that liberation can be attained by wearing letters and wheels. Even if mantra has many methods, skillful methods, and inconceivable ways of practice, it should be so. 2 Closing your eyes slightly when looking at the sun, moon, and lamp causes visual illusions, and pressing the eyes with your thumb and index finger causes you to see white light.
Chinese
因此，如果想要三年内的错觉消失，那么，如果这些存在的东西是修行的错误，一般来说，这样的东西是无边无际的。这些虽然不是修禅定（藏文：ཏིང་ངེ་འཛིན་）的本体，但是禅定（藏文：ཏིང་ངེ་འཛིན་）会在相续中产生，而且会迅速产生，就像是提高效率的方法和束缚的结合一样。如果因为存在这样的方法而犯错，那么在修六种结合时，禅定的房屋应该具备三扇门框，没有缝隙，身体的姿势和束缚，金刚念诵，朵玛供养，宝瓶等等。如《喜金刚》所说：享用的浪潮有两种，自己的右边和另一只手，用拇指和食指，瑜伽士应该挤压它，这样就会产生智慧。如果问会产生什么，就像年轻人的快乐，就像哑巴的梦一样，至上喜的快乐在离喜的中央，空与非空嘿汝嘎。等等。依靠猛烈的风的结合来产生体验的方法，以及导师所说的六种结合强制性的体验指导等，也都是这样的方法，难道不能说这些都是错误吗？此外，如果长时间地看着装满水的容器，就会看到各种光芒在水中，然后看着天空，就会有显明显空的方法，以及在黑暗的房间里，在自己的正前方挖一个像钵一样的洞，涂上黑色的颜料，长时间地看着它，就会有显明显空的方法，还有其他的六法，道果的九种道次第，以及两种次第五等等的所有诀窍，从没有生起修到生起，从生起修到提高等等的教导，身体姿势，幻轮，束缚等等的各种方法。甚至还有打开下门微笑的方法，以及依靠结合来产生拙火的乐暖等等的方法，以及依靠女人来修道的各种方法，所有讲述这些的续部，经文，诀窍，还有：方法多，没有困难，依靠敏锐的根器，密咒的乘是特别殊胜的。所有这些经文也应该抛弃。2 所有的作者都是身体姿势和，心中不...
English
Therefore, if one wants the illusions of three years to disappear, then, if these existing things are errors in practice, generally speaking, such things are boundless. Although these are not the essence of Samadhi (Tibetan: ཏིང་ངེ་འཛིན་), Samadhi (Tibetan: ཏིང་ངེ་འཛིན་) will arise in the continuum, and it will arise quickly, just like the method of improving efficiency and the combination of bondage. If one errs because of the existence of such methods, then when practicing the six unions, the house of meditation should have three door frames, without gaps, the body posture and bondage, Vajra recitation, Torma offering, vase, etc. As stated in the Hevajra Tantra: The waves of enjoyment are of two kinds, one's own right and the other hand, with the thumb and forefinger, the yogi should squeeze it, thus wisdom will arise. If asked what will arise, it is like the joy of a youth, like the dream of a mute, the joy of supreme bliss is in the center of joylessness, emptiness and non-emptiness Heruka. And so on. The method of relying on the union of fierce winds to generate experience, and the teacher's instructions on the six unions of forced experience, etc., are also such methods, can't it be said that all these are errors? Furthermore, if one looks at a container filled with water for a long time, one will see various rays of light in the water, and then looking at the sky, there will be a method of clarifying emptiness and form, and in a dark room, digging a hole like a begging bowl directly in front of oneself, painting it with black paint, and looking at it for a long time, there will be a method of clarifying emptiness and form, and also the other six dharmas, the nine stages of the Lamdre path, and all the instructions of the two stages of the five stages, from not arising to arising in meditation, from arising to improving, etc., the teachings of body posture, Trulkhor, bondage, etc., and various methods. Even the method of opening the lower door and smiling, and the method of relying on union to generate the bliss and warmth of Tummo, etc., and the various methods of relying on women to practice the path, all the tantras, scriptures, and instructions that explain these, and also: many methods, no difficulty, relying on sharp faculties, the vehicle of mantra is particularly supreme. All these scriptures should also be abandoned. 2 All the authors are body posture and, in the heart not...