Tibetan
་། ལྟ་བའི་དམིགས་བསལ། བླ་མའི་རིམ་པ། དྲང་བའི་ཚིག་རྒྱུན། འཁྲུལ་གཞི་རྩད་གཅོད། སེམས་ཀྱི་དམིགས་དྲུག། སྒོམ་པའི་འཁོར་ལོ། །དབང་གི་ལྡེ་མིག། དབང་གི་ལས་བྱ། སྤྲོས་མེད་དབང་ཆོག། དབང་གི་རྩ་བ། དབང་གི་རིགས་འབྱེད། དབང་གི་ཕྲ་ཏིག། འཁོར་ལོ་དྲུག་པ། དམ་ཚིག་རབ་འབྱེད། དབང་བཀོད་ཆེན་མོ། དབང་སྦྱོར་པྲ་ཁྲིད། རིག་པའི་མེ་ཏོག། སེམས་ལུང་ཆེན་པོ། མན་ངག་རྩ་བ། ལུང་ཏིག་བཅོ་བརྒྱད། རིམ་པ་དྲུག་པ། སེམས་ལུང་སྒོམ་ཁྲིད། ཡང་གསང་དྲིལ་བ། སྦས་པ་ཉི་མ། ཕྲ་བཀོད་བཅུ་པ། ལུང་ཏིག་བསྡུས་པ། བདུད་རྩི་ཡང་ཞུན། ལུང་གསུམ་འདུས་པ། མན་ངག་རྒྱལ་པོ་གཡུ་ཡིག་ཅན། དུང་ཡིག་ཅན། ཟངས་ཡིག་ཅན། ཕྲ་ཡིག་ཅན། གསེར་ཡིག་ཅན། སྙིང་ཟེར་ཆེན་པོ། སྙིང་ཟེར་ཆུང་བ། བསམ་གཏན་ཉལ་བའི་འཁོར་ལོ། འཕྲུལ་ཡིག་ཆེན་པོ། འཕྲིལ་ཡིག་ཆུང་བ། མཁའ་འགྲོའི་མཛོད། འཕོ་བ་ཆེན་པོ། རྩ་གནས་འཁོར་ལོ། རིག་པའི་ས་འབྱེད། ཡེ་ཤེས་སྦུབས་འཇུག། ལོ་རྒྱུས་ཆེན་པོ། གསང་བའི་ཞལ་ཆེམས། ཐེག་པའི་རུ་ཤན། གསང་བའི་སྒྲ་ཡིག། སྒྲ་བཞི་མཚམས་སྦྱོར། བསྟན་པའི་གོ་ཆ། འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ། དངོས་པོ་ཁ་བསྒྱུར། འབྲས་བུ་མངོན་བྱེད། ཐི་བྱ་ཚང་འཇུག། གསལ་བའི་རིན་ཆེན། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ། །སྨྲ་བའི་མཚོན་ཆ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐོར། འོད་ཀྱི་ཚུལ་བཤད། འབྱུང་བའི་གནད་འབྱེད། སྒྲོན་མ་ཁུངས་གཅོད། ཕྱག་རྒྱ་འདུས་པ། བཀོད་པ་ལྔ་པ། རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད།རླུང་གི་སྡོམ་བྱང་། ངོ་སྤྲོད་གསུམ་པ། བབས་ལུགས་བཅུ་གཅིག །རྩ་ཐིག་ཆེན་པོ། རིག་པའི་གནས་ས། མིག་གི་བསམ་གཏན་ཏེ་བརྒྱ་དང་དྲུག །པདྨ་ཁ་འབྱེད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གསལ་བའི་མན་ངག་ཏུ་མི་ཐེབ་གསུམ་དང་། བསྡོམས་པས་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུར་བཞུགས་སོ། །དེའང་རྒྱུད་ཀྱི་བུར་བགྲངས་ཀྱང་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་བཀའ་ སྲུང་དང་བཅོ་བརྒྱད་ལས་མེད་དེ། འོད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་བཅུ་བདུན་བཤད། ཅེས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་མ་བསྣན་པའོ། །དེའང་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། བུར་བགྲངས་པ་དེ་དག་མན་ངག་གི་རྣམ་གྲངས་ཏེ་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གསང་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ཕྱིས་བི་མ་ལས་ཁ་བསྐངས་པར་འདོད་པ་ནི། རྟོག་དཔྱོད་རྩིངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་གིས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ་མཚན་ཙམ་བཀོད་པ་ལས། སོ་སོའི་དུམ་བུའི་གྲངས་ནི་མན་ངག་མ་བུ་ངེས་པའི་ཁ་བྱང་ཉིད་དུ་བལྟ་བ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཚིག་ཉུང་ལ་གནད་འདུས་པར
Chinese
见解之殊胜，上师之次第，正直之语流，错谬之根源，心之六境，禅修之轮，灌顶之钥匙，灌顶之事业，无繁灌顶仪轨，灌顶之根本，灌顶之类别，灌顶之细微，第六轮，誓言之善辨，灌顶大威势，灌顶施用引导，明觉之花，心要大论，口诀根本，口诀精要十八，次第第六，心要禅修引导，极密总集。 隐蔽之太阳，细布第十，口诀精要汇集，甘露再炼，三要汇集，口诀之王绿字者，贝字者，铜字者，细字者，金字者，心髓大光芒，心髓小光芒，禅定睡眠之轮，幻字大者，幻字小者，空行之库藏，大迁转，脉轮之轮，明觉之地分，智慧融入中脉，历史大者，秘密之遗嘱，乘之旗帜，秘密之语字，四音节连接，教法之盔甲，不变明点，事物之转变，果实之显现，鸟巢之进入，明亮之珍宝，任运成就智慧，智慧之轮，言说之兵器，五智慧轮，光明之理说，五大之要点，明灯之源断，手印汇集，五种布置，大海之委托，风之封条，认识第三，降临方式十一，大脉明点，明觉之所，眼之禅定一百零六。莲花开放等续部意义明示之口诀中，人添三，总计一百一十九。此乃虽被算作续部之子，然续部仅有十七护法与十八，光明再炼十七说，于此之上加忿怒母也。彼等一切知者，算作子者乃口诀之类别，即续部口诀秘密也。 कुछ人认为后来比玛拉弥补，此乃粗糙之分别念也。此等不可思议，仅书写名称而已，各自之段落数量，当于口诀母子确定之标题中观察。如是甚深且广大之口诀文字之义，言简意赅。
English
The distinction of view, the order of gurus, the stream of upright words, the root of errors, the six objects of mind, the wheel of meditation, the key of empowerment, the activity of empowerment, the unelaborate empowerment ritual, the root of empowerment, the categories of empowerment, the subtleties of empowerment, the sixth wheel, the excellent discernment of vows, the great power of empowerment, the guidance for applying empowerment, the flower of awareness, the great heart-essence teachings, the root of pith instructions, eighteen pith instructions and essential points, the sixth stage, the meditation guidance of heart-essence teachings, the most secret compilation. The hidden sun, the tenth of fine arrangement, the compilation of pith instructions and essential points, nectar re-refined, the union of three essential points, the king of pith instructions with turquoise letters, with conch letters, with copper letters, with fine letters, with gold letters, great heart-ray, small heart-ray, the wheel of meditative sleep, great magical letter, small magical letter, the treasury of dakinis, great transference, the wheel of channel places, the division of the ground of awareness, the entering of wisdom into the central channel, great history, secret testament, the banner of the vehicle, secret sound-letters, the joining of four sounds, the armor of the teachings, immutable bindu, the transformation of objects, the manifestation of results, the entering of a bird into its nest, clear jewel, spontaneously accomplished wisdom, the wheel of wisdom, the weapon of speech, the five wisdoms cycle, the explanation of the nature of light, the key points of the elements, cutting off the source of the lamp, the union of mudras, the five arrangements, entrusting to the ocean, the seal of the winds, the third introduction, eleven ways of descending, great channels and bindus, the place of awareness, one hundred and six meditations of the eye. In the pith instructions that clarify the meaning of the tantras, such as the opening of the lotus, there are three additions of 'mi theb', totaling one hundred and nineteen. Although these are counted as sons of the tantras, there are only seventeen tantras with protectors and eighteen, the seventeen explanations of the re-refined light, to which is added Kroma. All-knowing ones say that those counted as sons are categories of pith instructions, which are the secret pith instructions of the tantras. Some believe that Vimalamitra later supplemented them, but this is coarse conceptualization. These are inconceivable, and only the names are written; the number of sections in each should be observed in the titles that determine the mother and son pith instructions. Such profound and vast pith instruction texts have meanings that are concise and essential.
Tibetan
་བསྟན་པ་ནི་ཁོ་བོས་བསྡེབས་པའི་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་གྱིས་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ཡིད་བཞིན་བསམ་འཕེལ་དུ་བྱས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱ་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་སྙིང་པོ་དང་། རྒྱུད་དེ་དག་གི་བུ་ཡང་ཟབ་མན་ངག་གི་ངེས་འབྱེད་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོང་དུ་མ་བུ་ངེས་པའི་བྱང་དུ་བསྟན་པ་དང་། ཕྱི་མ་མན་ངག་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ལྟོ་སྦྱར་ནས་གྲངས་དང་དུམ་བུའི་རྣམ་འབྱེད་ཞིབ་ཏུ་བྱར་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཏེ། པདྨ་ཁ་འབྱེད་ལ་སོགས་པ་གོང་མའི་སྡེ་ཚན་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་དུ་དེ་དག་གི་དོན་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་དངོས་སུ་ཞལ་གྱིས་འཕངས་པ་ལྟར་གདོད་མའི་མགོན་པོ་མིའི་ རྫུལ་ཞུགས་པ་འདིའི་དགོངས་གཏེར་མན་ངག་གི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་བཅོས་ལྟར་སྣང་ཡང་། དོན་ལ་རྒྱ་ཆེན་རྒྱུད་དང་། ཡང་ཟབ་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ཕྱུང་བ་ལྟ་བུའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཉིད་དུ་ངེས་པས་རྒྱུད་དང་ཁྱད་པར་མེད་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིན་པས་འདིར་རྒྱ་འགྱུར་གྱི་རྗེས་སུ་དེའི་ངེས་བརྗོད་གླེངས་ནས་རྣམ་གྲངས་བསྡུ་བའི་སྦོལ་གཏོད་པ་ལ་ཡིད་ཕྱོགས་པ་འདིའང་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དེས་ཁོ་བོ་ལ་ཞལ་ལན་གསུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་པར་བལྟའོ། །གཉིས་པ་ནི། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོས། འོག་མིན་དཔལ་གྱི་མཆིམས་ཕུ་ནགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བ་ཚལ་དང་དབྱེར་མི་བྱེད་པའི་གནས་སུ་སྐུ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས། དེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྙིང་ཏིག་བླ་ན་མེད་པའི་བསྟན་པའི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ། པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དང་གཉིས་སུ་མ་ཡིན་པ་དེས་པ་དོན་གྱིས་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པས་གདུལ་བྱ་མང་པོ་རྣམ་བྱང་ལ་བཀྲི་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོའམ། ཀློང་གསལ་དྲི་མེད། རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན། ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས། པདྨ་ལས་གྲོལ། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། དྲི་མེད་འོད་ཟེར། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། དཔལ་ལྡན་བསམ་ཡས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས
Chinese
我所著述的《扬提如意宝》的五十一品法类中已非常清楚地阐明，为了后世有缘众生的利益，以祈愿和封印相结合的方式，使其如意成办。如是说，广大续部的精髓，以及这些续部的子续，甚深口诀的决断之说，都已在前面母子确定的篇章中阐明。后面的百一十九口诀，二者相互结合，详细区分数量和段落，是可以理解的。因为莲花开启等都出现在前面的章节中。特别是，如其所说，这些意义都已汇集在《扬提如意宝》中，如同原始怙主化现人间之人的意伏藏口诀次第，虽然看起来像论著，但实际上是如同提取了广大续部和所有甚深口诀的精髓一般的教言，因此与续部没有区别。因为是第二普贤王如来转法轮，所以在此追随汉译，谈论其确定之词，收集名相，这种投入，也是吉祥怙主上师三次垂顾并加持我的事业。第二是，邬金大士莲花生，以及空行自在智慧空行母卡钦扎措嘉等持明空行海众，在与奥明吉祥钦普森林大尸陀林无别的处所亲自显现，并授予其秘密大圆满共同和不共同的心髓无上教法的法主之位的灌顶的持明大士，与班禅比玛拉无二无别，凡与其结缘者皆具意义，能引导众多所化走向解脱的伟大者，第二佛陀全知语自在，或龙萨锥美、金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）、金刚光荣、具足胜慧、戒律慧、莲花解脱、种种自解脱、无垢光芒、龙钦饶绛、吉祥桑耶巴等名号。
English
I have made it very clear in the fifty-one chapters of the Yangtik Yizhin Norbu Dharma class compiled by me, and for the benefit of future fortunate beings, I have made it wish-fulfilling with prayers and seals. As it is said, the essence of the vast tantras, and all the definitive explanations of the profound oral instructions that are the sons of those tantras, have been shown in the previous chapter on the determination of mother and son. It is understood that the latter one hundred and nineteen oral instructions are combined with each other, and the distinctions of number and section are carefully made. Because the lotus opening and others appear in the previous section. In particular, as it is said, the meaning of these has been collected in the Yangtik Yizhin Norbu, and although all the sequences of the mind treasure oral instructions of the primordial protector who appeared as a human being appear as treatises, in reality, it is certain that it is an Upadesha like extracting the essence of the vast tantras and all the profound oral instructions, so there is no difference from the tantras. Because the second Samantabhadra turned the wheel of Dharma, here, following the Chinese translation, discussing its definitive words and collecting the categories, this devotion is also regarded as the activity of the glorious protector lama who looked at me three times and blessed me. Secondly, the great teacher of glorious Orgyen, Padmasambhava, and the Dakini of space, the wealthy Yeshe's Dakini Kharchen Bza' Tsogyal, and other Vidyadhara Dakini sea assembly, manifested in person in a place that is no different from the great charnel ground of the Chimpu forest of Ogmin, and the great Vidyadhara who was empowered as the master of the secret Dzogchen common and special heart essence unsurpassed teachings. Panchen Vimala, who is non-dual, is the great being who, by connecting with meaning, is meaningful, and leads many disciples to liberation, the second Buddha, Omniscient Ngagi Wangpo, or Longsal Drime, Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: Vajrasattva, Chinese literal meaning: Diamond Being), Vajra Glory, Endowed with Supreme Wisdom, Discipline Wisdom, Padma Released, Various Self-Released, Stainless Light Rays, Longchen Rabjam, Glorious Samyepa, and other names.