Tibetan
་པ་དྲང་ཐད་དུ་སྟོན་པས་སྙིང་དང་འདྲ་ཞིང་དངོས་འཛིན་གྱི་དམག་མི་འཇུག་པས་སྒོ་བསྡམས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྙིང་དང་འདྲ་བའི་རྒྱུད་ཤེས་ན། །དེ་ལ་སྒོ་མོ་དམ་དཀྲིགས་འདྲ། །ཞེས་སོ། །བཅུ་པ་གསང་བ་རང་གཞུང་ནི་ཐལ་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་གསལ་ཞིང་ཐ་མ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ལྟར་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གསང་བ་རང་གཞུང་རྒྱུད་ཤེས་ན། །ཐ་མ་ལྕགས་རིས་སྐོར་བ་འདྲ། །ཞེས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་ནི་ནག་མོ་ཁྲོས་མ་སྟེ། སྒོ་སྲུང་ལ་སྟག་མོ་བཞག་ན་གནོད་བྱེད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པ་ལྟར་འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་འབེབས་ཤིང་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་སྟེ། མཚོན་ཆ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ཤེས་ན། །གོ་ཞུབ་ལྡན་པས་སྒོ་བསྲུངས་འདྲ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་གནད་དོན་གོ་རིམ་ངེས་པའི་ཆིངས་ནི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་ལས་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གིས་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད། ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྨིན་པ་དེ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གི་གནད་རྫོགས་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་དབྱེར་མེད་རོ་མཉམ་པར་བཤད་པ་ནི་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། དེ་ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་གཅིག་པར་བཤད། །ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་བཤད་པའི་རྒྱུད་མ་བུ་གཉིས་ཏེ་རིག་པ་རང་ཤར་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བཞིའི་བརྗོད་བྱ་ཁྱད་པར་དུ་གསལ་བ་དང་། རིག་པ་རང་གྲོལ་ལེའུ་དགུ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ས་གཅོད་ཀྱི་དམིགས་བསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཤད་རྒྱུད་མ་བུ་གཉིས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་གི་ལོ་འདབ་རྒྱས་པ་ལྟར་བཤད་པ་ནི་སྔ་མ་ལས། བཤད་རྒྱུད་མ་བུ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས། །ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་ཚུལ་དུ་བཤད། །ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གཉིས་ཏེ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ལེའུ་ལྔ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོན་ཏན་རང་རྫོགས་སུ་བསྟན་པ་དང་། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལེའུ་གསུངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྟགས་ཚད་ངེས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་ལྟར་བཤད་པ་ནི། ཡན་ལག་རྒྱུད་ནི་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས། །རྒྱ་མཚོ་གཟའ་སྐར་ཤར་བཞིན་བཤད། །ཅེས་སོ། །བཞི་པ་ལུང་རིག་གསལ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་ཏེ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལེའུ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡེ་སྣོད
Chinese
像直接指出要害一样，如同心脏一般，因为不让实执的军队进入，就像关闭大门一样。如果认识到像心脏一样的续部，就像把门严密封锁一样。第十，秘密自宗是归谬论证，因为自己的宗派明确，像最后用铁栅栏围起来一样，为了断除一切疑惑。如果认识到秘密自宗续部，就像用铁栅栏围起来一样。第十一，像武器一样的是黑忿怒母，如果把老虎放在门口守护，损害者就找不到机会，像压制违逆者一样，守护一切障碍。如果认识到像武器一样的续部，就像戴着头盔守护大门一样。第三，确定要点顺序的约定有八个部分。第一，两个根本续部，依靠《圆满任运根本续》第二十五品，以外在的加行，使喜欢显现者成熟。依靠《无字续》第六品，圆满显示使成熟者解脱的窍诀要点。这样，两个根本续部宣说一切法在自性上无别，味道相同，如《摩尼宝鬘》中所说：续部的次第是，两个根本大续部，宣说一切法自性相同。第二，所说续部的母子二续，依靠《觉性自显》第八十六品，特别明示见、修、行、果四者的所说内容。依靠《觉性自解脱》第九品，特别区分地道的差别。这样，所说母子二续就像树木的枝叶茂盛一样宣说，如前者所说：所说母子二续，如枝叶茂盛之状宣说。第三，支分续部二续，依靠《珍宝堆积》第五品，显示功德任运自成。依靠《身躯燃烧》所说品，确定地显示证相和定量。这样，两个支分续部就像大海中出现星辰一样宣说。支分续是二种，如海中星辰之状宣说。第四，以教理和正理明示的二续，依靠《音声归谬》第六品，
English
Like pointing directly to the key point, it is like the heart, because it does not allow the army of substantialism to enter, it is like closing the door. If you recognize the tantra that is like the heart, it is like tightly sealing the door. Tenth, the secret self-doctrine is reductio ad absurdum, because one's own tenets are clear, like being surrounded by iron fences at the end, in order to cut off all doubts. If you recognize the secret self-doctrine tantra, it is like being surrounded by iron fences. Eleventh, like a weapon is the Black Wrathful Mother, if a tiger is placed at the door to guard it, the harmer will not find an opportunity, like suppressing the rebellious, guarding all obstacles. If you recognize the tantra that is like a weapon, it is like guarding the gate with a helmet. Third, the agreement to determine the order of key points has eight parts. First, the two root tantras, relying on the twenty-fifth chapter of the "Perfectly Spontaneous Root Tantra", with external conduct, ripen those who like manifestation. Relying on the sixth chapter of the "Wordless Tantra", it fully shows the key points of the pith instructions that liberate the ripened. Thus, the two root tantras explain that all dharmas are inseparable in nature and have the same taste, as stated in the "Mani Garland": The order of the tantras is, the two great root tantras, explain that all dharmas have the same nature. Second, the mother and son tantras of the spoken tantras, relying on the eighty-sixth chapter of "Self-Arisen Awareness", specifically clarify the subject matter of the four views, meditation, conduct, and result. Relying on the ninth chapter of "Self-Liberated Awareness", it specifically distinguishes the differences between the bhumis. Thus, the mother and son tantras of the spoken tantras are explained like the branches and leaves of a tree flourishing, as stated in the former: The mother and son tantras of the spoken tantras, are explained as the state of flourishing branches and leaves. Third, the two branch tantras, relying on the fifth chapter of the "Heap of Jewels", show the spontaneous perfection of qualities. Relying on the chapter spoken in "Burning Body", it definitely shows the signs and measures. Thus, the two branch tantras are explained like stars appearing in the ocean. The branch tantras are of two kinds, explained like stars in the ocean. Fourth, the two tantras that clarify the scriptures and reasoning, relying on the sixth chapter of "Sound Reductio ad Absurdum"