Tibetan
་ནས་གང་གི་སྲུ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ་ཆུང་བའམ། ཕྱིས་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་གཙོ་མོར་གྱུར་བའི་པང་ན་འཚོ་བ། ནུམ་སྣུན་པ།བརྩེ་གྲོགས། དྲི་མ་འཁྲུད་སྟེ་མ་མ་བརྒྱད་ཚན་བཞི། སྤྱིར་བསྡོམས་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་གཏད་ནས་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །དེ་ནས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་བྱོན་པ་ན་ཤཱཀྱའི་ཚོགས་མང་པོ་ཞིག་འདུས་པར་གྱུར་བའི་ཤཱཀྱ་གཏུམ་པོ་གཟུ་ལུམ་ཅན་རྩུབ་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུབ་པ་ཞེས་གནས་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དེར་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བཅུ་གཉིས་རྟག་ཏུ་སྒྲོགས་པས་སྐྲག་པར་བྱེད་ཀྱང་གཞོན་ནུ་བཞུགས་པའི་མོད་ལ་མི་བསྲུན་པའི་སྒྲ་དེ་དག་ཉེ་བར་སིམ་ཞིང་ཐུབ་པ་ལྟར་དུ་གནས་པས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལ་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་གང་བཙས་ཀྱང་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ལྟར་བཀུར་བའི་གནོད་སྦྱིན་ཤཱཀྱ་འཕེལ་ཞེས་གཉུག་མར་གནས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་ཕྱག་བྱ་དགོས་པ་བྱེད་པར་བརྩམས་ཚེ། དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གནས་དང་ཉེ་བར་བྱོན་པ་མཐོང་མ་ཐག་ཕྱིར་བྱུང་ནས་སྔོན་དུ་བསྲུས་ཤིང་ཕྱག་བྱས་པས་ལྷའི་ཡང་ལྷར་མཚན་ཐོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱ་རྣམས་གཞོན་ནུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དུ་འགྱུར་སྙམ་དུ་ཚོམ་པ་ན། རི་བོ་ཀུན་འཛིན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་མཚན་མ་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་སྔར་ལུང་སྟོན་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ངག་མ་ཡིན་པར་སུན་ཕྱུང་ནས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲྭ་བ་བཅད་པ་ནི། ས་བདག་རྟོག་པ་པོ་རྣམས་བློ་འཕྲུལ་ཏེ། རྩོད་པའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མི་འབྱུང་། །བསོད་ནམས་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་ནི། །ཉེས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཅེས་ཟེར་ཞིང་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། དཀའ་བ་སྤྱད་པ། སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདུ་ཤེས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་རང་ཉིད་འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་གཏོང་བར་ཤེས་ནས་ཡིད་དུབ་པའི་རྣམ་འགྱུར་དང་བཅས་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བས་བཏུད་དེ་རང་གནས་སུ་བཞུད་དོ། །སླར་གཞོན་ནུ་དགུང་ལོ་ལྔ་པར་དབུ་སྐྲ་བྲེགས། དྲུག་པར་གཙུག་ཕུད་བཞག་ནས་མ་མའི་པང་ན་འཚོ་བའི་ཚེ་གསེར་གཞོད་དུ་འབྲས་ཆན་ཤར་བསྲེགས་པ་གསོལ་བ་མ་མས་བཀག་ཀྱང་མ་ཐུབ་པ་ན། གླང་པོ་ཆེ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སྣོད་དེ་བཏགས་ནས་འཕྲོག་པར་བརྩམས་པ་ལས་མཛུབ་མོས་གླང་ཆེན་དེ་ཚུར་དྲངས་པས་དེ་ལྟ་ན་འདིའི་ལག་པ་གཉིས་ཀས་ནི་གླང་པོ་ཆེ་སྟོང་ཡང་ཐུབ་བོ་ཞེས་བསྒྲགས་པས། གླང་
Chinese
之后，谁的小姨妈是幻化女？后来被称为众生主母的那位，在成为主母的怀抱中生活。滋养者，亲爱朋友，洗净污垢，八个母亲分为四组，总共交给三十二位来养育。之后，当来到迦毗罗卫时，释迦族聚集了很多人，其中粗暴、狡猾、残忍的释迦族人称菩萨为能仁，因为城市里经常响起十二种声音，如车声等，使人感到恐惧，但当年轻人居住时，那些不驯服的声音逐渐平息，像能仁一样安住，因此被称为释迦能仁。当时，释迦族中无论生下男孩还是女孩，释迦族人都像神一样崇敬一位名叫释迦增的夜叉，他一直住在那里，当他们开始向他致敬时，菩萨一看到他靠近自己的住所，就立刻出来迎接并致敬，因此被称为神中之神。当时，释迦族人犹豫着年轻人会成为转轮王还是如来。 这时，持一切山仙人无垢通过观察和分析相好，驳斥了以前预言的婆罗门们的话语，消除了疑惑之网，他说：统治者们的想法是虚幻的，争斗的时代不会出现转轮王。这部功德无上的法藏，将战胜罪恶，成为佛陀。他这样说着，也清楚地知道了他如何出家，如何苦行，成佛后如何转法轮等等，但当时仙人知道自己将要放弃生命，带着沮丧的表情，向年轻人致敬并绕行，然后回到了自己的住所。后来，当年轻人五岁时，剃了头发。六岁时，留了发髻，在母亲的怀抱中生活时，母亲阻止他吃掉在金盘中烧焦的米饭，但没有成功。于是，用五百头大象驮着那个盘子，想要抢走它，但他用手指把大象拉了回来，于是人们宣称，这样看来，他的双手可以制服一千头大象。大象
English
Then, who was the younger aunt who was an illusion woman? Later, the one known as the mother of beings, lived in the lap of the one who became the chief mother. Nourisher, dear friend, washing away impurities, eight mothers divided into four groups, totaling thirty-two entrusted to raise and nurture. Then, when he came to Kapilavastu, many Shakya people gathered, and the rough, deceitful, and cruel Shakya people called the Bodhisattva Shakyamuni, because the city constantly resounded with twelve sounds such as the sound of chariots, which frightened people, but when the youth resided there, those unruly sounds gradually subsided and he remained like Shakyamuni, so he was known as Shakya Muni. At that time, whether a boy or girl was born into the Shakya clan, the Shakyas revered a Yaksha named Shakya Increase as a god, who had always resided there, and when they began to pay homage to him, as soon as the Bodhisattva saw him approaching his own residence, he immediately came out to greet and pay homage, so he was named the god of gods. At that time, the Shakyas hesitated whether the youth would become a Chakravartin or a Tathagata. At this time, the hermit Immaculate of Mount Kun-dzin, through observing and analyzing the marks, refuted the words of the Brahmins who had previously prophesied, and cut off the net of doubt, saying: The thoughts of the rulers are illusory, and a Chakravartin will not appear in the age of strife. This treasury of Dharma, supreme in merit, will conquer evil and become a Buddha. He said this, and also clearly knew how he would renounce, practice austerities, turn the wheel of Dharma after becoming a Buddha, etc., but at that time the hermit knew that he was about to give up his life, and with a dejected expression, paid homage and circumambulated the youth, and then returned to his own abode. Later, when the youth was five years old, he had his hair cut. At six years old, he kept a topknot, and while living in his mother's lap, his mother tried to stop him from eating the scorched rice in the golden plate, but was unable to. So, with five hundred elephants carrying the plate, they tried to snatch it away, but he pulled the elephant back with his finger, so people proclaimed that in that case, his two hands could subdue even a thousand elephants. Elephant
Tibetan
པོ་སྟོང་ཐུབ་སྟེ་མཚན་རྣམ་པ་བཞིར་ཐོགས། མདུན་ན་འདོན་དག་གིས་རྒྱན་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྒྲོན་ཀྱང་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟི་བྱིན་གྱིས་རྒྱན་དེ་དག་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ལ། དེའི་ཚེ་ཚལ་དེ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོས་གཟུགས་བསྟན་ནས་འདི་ལ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤྲས་པའི་རྒྱན་མཛེས་ཀྱི་བཅོས་མའི་རྒྱན་ནི་མི་མཛེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཟོའི་གནས་ལ་མཁས་པའི་མཛད་པ་ནི། །སྔོན་གྱི་སྦྱངས་སྟོབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཡིག་མཁན་ཀུན་གྱི་བཤེས་གཉེན་དང་། །སྲིན་བུ་གོ་ཆ་དང་ཞང་པོ་ལྷར་བཅས་སོགས་ལས་ཡི་གེ་དང་། རྩིས་དང་། རོལ་རྩེད་ལ་སོགས་བསླབ་པ་ལྟར་མཛད་པའི་ཚེ། ཡི་གེ་གཅིག་ནས་ལྔ་བརྒྱའི་བར་ཕུལ་བས་དེ་དག་ནི་ཤེས་ཀྱི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ཡིག་རིགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་ལས་གང་སློབ་སུངས་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེའི་མིང་ཙམ་ཡང་མ་ཤེས་པར་ཁེངས་པ་སྐྱུར་ཞིང་ངོ་མཚར་གྱི་གནས་ལ་བཀོད། ཡང་གཞོན་ནུས་ཡི་གེ་བྲིས་ནས་འདིའི་མིང་ཅི་ཡིན་སྨྲོས་ཤིག་སོགས་གསུངས་པ་ན་དེ་དག་གིས་མ་འཚལ་བས་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་བྱིས་པ་ཁྲི་དང་བཅས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད། ཞང་པོ་བཟང་ལེན་གྱིས་གླང་པོའི་གཉར་ཞོན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་འཕོང་གནས་ལྔ་སོགས་བསླབས་པ་ན། དེ་ལས་བརྒལ་བའི་འཕོང་ཐབས་གཞན་བསྟན་པས་དེ་དག་སྐྱེངས་ཤིང་ངོ་མཚར་གྱི་ལྟད་མོ་ལ་སྦྱར། །དེ་བཞིན་དུ་བཟོ་དང་རྐྱལ་སོགས་མཐའ་ཀླས་ཤིང་གཏུགས་པ་མེད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ ཏོ། །དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་ཚེ་མཚན་མཁན་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཁཱ་བཞེས་པར་རིགས་སོ་ཞེས་ཤཱཀྱ་རྒན་རབས་རྣམས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་བསྐུལ་བ་དང་། ཡབ་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་ལ་དྲིས་པས་མ་གནང་ངོ། །སླར་ནན་གྱིས་གསོལ་བས་བུད་མེད་གཟུགས་མཛེས་ལ་སྐྱོན་ལྔ་དང་བྲལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་བྱུང་ན་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བགྱིའོ་ཞེས་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་ཡབ་ལ་ཕུལ་བས། ཡབ་ཀྱིས་མདུན་ན་འདོན་རྣམས་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བསྔགས་པ་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིག་རྟོག་ཏུ་བཏང་བས། ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་གྱི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་ལ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཚང་ཞིང་། བུ་མོས་ཀྱང་རང་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཚང་བར་ཁས་བླངས་ནས་བཙུན་མོ་བགྱི་བར་དམ་བཅས། ཕྱི་བཤོལ་མི་བྱེད་པའི་བརྡས་ཀྱང་བསྐུལ་ལོ། །དེར་བྲམ་ཟེས་ཡབ་ལ་རྒྱུ་མཚན་གསོལ་བས། ཡབ་ན་རེ་བུད་མེད་འདི་འཕྲུལ་ཆེ་བས་གཞོན་ནུ་
Chinese
能胜一切，得四种名称。侍从们装饰了众多的饰品，但菩萨的光辉使得那些饰品黯然失色。当时，住在园林中的天女显现身形说：“对于这位天生丽质的人来说，人为的装饰是不美的。”说完就隐身不见了。在工艺方面的精通表现为：为了显示前世的修习之力，像文字教师一样，从昆虫铠甲和舅舅天等处学习文字、算术、游戏等。当献上从一个到五百个文字时，因为不知晓他们所学的是六十四种文字中的哪一种，如知识莲花之心等，老师们舍弃了傲慢，并将他置于惊叹之处。少年又写了文字说：“说出这些的名字。”但他们都不知道，老师们也被压倒，并引导了包括一万孩童在内的众人走上菩提之路。舅舅善护教他骑象和世间的五种姿势等，但他展示了超越那些的姿势，使他们感到羞愧，并将他置于惊叹的景象中。同样，对于工艺和游泳等无边无际、无可比拟的艺术领域，他都变得无与伦比。 十六岁时，相师预言说应该娶妻，释迦族的长老们劝说他的父亲，父亲问少年，少年没有同意。再次恳请时，他写信给父亲说：“如果能找到容貌美丽、没有五种过失、具有八种功德的女子，为了成熟众生，我才会娶妻。”父亲按照赞扬的方式让婆罗门种姓的人去寻找。释迦族手持棍棒的女儿们都具备那些功德，女儿也承认自己具备那些功德，并立誓要做妃子。也用不推迟的承诺来劝说。于是婆罗门向父亲陈述了理由，父亲说：“这个女子神通广大，少年……”
English
He was able to conquer all and received four names. Although the attendants adorned him with numerous ornaments, the radiance of the Bodhisattva made those ornaments pale in comparison. At that time, a goddess residing in the garden manifested her form and said, "For this naturally beautiful being, artificial adornments are not beautiful." Having said this, she disappeared. His mastery in the field of crafts was demonstrated by: In order to show the power of his previous practice, like a teacher of writing, he learned writing, arithmetic, games, etc., from insect armor and maternal uncles who were deities. When one to five hundred letters were presented, because they did not know which of the sixty-four types of writing, such as the heart of the lotus of knowledge, he had learned, the teachers abandoned their arrogance and placed him in a place of wonder. The youth also wrote letters and said, "Speak the names of these." But they did not know, and the teachers were also overwhelmed, and he led the crowd, including ten thousand children, onto the path of enlightenment. His maternal uncle, Zanglen, taught him to ride elephants and the five worldly postures, but he showed postures that surpassed those, causing them to be ashamed and placing him in a spectacle of wonder. Similarly, he became unparalleled in all fields of art, such as crafts and swimming, which were boundless and incomparable. At the age of sixteen, the astrologer predicted that he should marry, and the elders of the Shakya clan urged his father. The father asked the youth, but the youth did not agree. When they pleaded again, he wrote a letter to his father saying, "If a woman can be found who is beautiful in appearance, free from five faults, and possesses eight qualities, then for the sake of maturing sentient beings, I will marry." The father, in accordance with the praise, sent a Brahmin caste person to search. The daughters of the Shakya clan, who held sticks in their hands, all possessed those qualities, and the daughter also admitted that she possessed those qualities and vowed to become a consort. She also urged him with a promise not to delay. Then the Brahmin presented the reasons to the father, and the father said, "This woman has great magical powers, the youth..."