Tibetan
ང་ཆོས་མི་མཐུན་པས་ངེད་ཀྱི་ལྟར་ཡིན་གྱི། ཁྱེད་ཀྱི་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྐུར་བ་འདེབས་པ་ན། དེ་དག་དང་པོ་གང་ལས་འཕྲོས་པའི་སྡེ་བདེ་དང་དེར་བསྡུས་ནས་ཁ་འཆམ་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་བསྟན་པའི་སྲོལ་ཡིན་པར་ཀྲྀ་ཀྲིའི་རྨི་ལྟས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ལྟར་བཅད་པ་ལ། ནང་ཚན་གྱི་རྩ་བ་སྡེ་པ་བཞི། དེ་ལས་གྱེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་སྡེ། དེ་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གྱེས་པ་འོད་སྲུངས་པའི་སྡེ། ཆོས་སྲུངས་པའི་སྡེ། ས་སྟོན་པའི་སྡེ། མང་དུ་ཐོས་པའི་སྡེ། གོས་དམར་ཅན་གྱི་སྡེ། རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་སྨྲ་བའི་སྡེ་སྟེ་སྤྱིར་བདུན་ནོ། །འདི་དག་རྒྱལ་རིགས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ལ། རབ་ཏུ་བྱུངབསབཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་སློབ་བརྒྱུད། སྐད་ནི་སཾ་སྐྲྀ་ཏ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་མཐུན་པའོ། །སྣམ་སྦྱར་ནི་སྣམ་ཕྲན་དགུ་ཡན་ཆད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མན་ཆད་དེ་ཟུང་མ་གཏོགས་ཡར་འབྱུང་ལ། རྟགས་ནི་ཨུཏྤལ་དང་། པདྨ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཤིང་ལོ་འབྱུང་བའོ། །ཕལ་ཆེན་པའི་སྡེ་ལས་དབྱེན། ཤར་གྱི་རི་བོའི་སྡེ། ནུབ་ཀྱི་རི་བོའི་སྡེ། གངས་རིར་གནས་པའི་སྡེ། བརྟགས་པ་སྨྲ་བའི་སྡེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་སྨྲ་བའི་སྡེ་དང་ལྔའོ། །འདི་དག་གི་རྩ་བའི་མཁན་པོ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གནས་བརྟན་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་སློབ་བརྒྱུད་དོ། །སྐད་ནི་པྲ་ཀྲྀ་ཏ་སྟེ་ཡུལ་སྡེ་སོ་སོའི་སྐད་དོ། །འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་མཐུན་ལ། སྣམ་སྦྱར་སྣམ་ཕྲན་དགུ་ཡན་ཆད་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་མན་ཆད་ཟུང་མ་གཏོགས་ཡར་འབྱུང་བ་ལ། རྟགས་སུ་གཡུ་དྲུང་བ་འཁྱིལ་བ་དང་། དཔལ་བེའུ་བྲིས་པའོ། །གནས་བརྟན་པའི་སྡེ་ལ། རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ན་གནས་པའི་སྡེ། འཇིགས་མེད་རི་ལ་གནས་པའི་སྡེ། གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པའི་སྡེ་དང་གསུམ་མོ། །འདི་དག་སྨྱིག་མ་མཁན་གྱི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ། མཐའ་འཁོབ་འདུལ་བའི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེའི་སློབ་བརྒྱུད་དོ། །སྐད་ནི་ཨ་ཝ་བྷྲ་ཤ་སྟེ་ཟུར་ཆག་པས་ཤ་ཟ་རྣམས་དང་མཐུན་ལ། སྣམ་སྦྱར་སྣམ་ཕྲན་ནི་དགུ་ཡན་ཆད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མན་ཆད་ཟུང་མ་གཏོགས་ཡར་འབྱུང་། རྟགས་ནི་རུང་ངོ། །མང་པོས་བཀུར་བ་ལ་
Chinese
當有人指責說：「我們的法與你們的不同，你們的法與我們的不一樣。」那麽，最初從何處產生，以及如何將各部統一協調，使之和諧一致，並確定這是佛陀的教法和教規，就像克里的夢兆預言一樣。其內部的根本宗派有四個，從此派生出十八個宗派：一切有部。從它分出六個宗派，即：飲光部、法護部、地論部、多聞部、赤衣部、分別說部，總共七個。這些宗派的創始人是名為羅睺羅賢的國王種姓，如果他不成為僧侶，他將成為釋迦族的國王。他出家後，被世尊譽為對戒律最恭敬的人，這是他的學統。他們的語言是完善的梵語（梵文天城體：saṃskṛta，梵文羅馬擬音：samskrita，漢語字面意思：完善的），與三十三天（欲界六天之一）的天神們相一致。他們的僧裙是由九塊以上、二十五塊以下的布片縫製而成，通常是雙數。他們的標誌是藍蓮花、蓮花、寶石和樹葉。從大眾部中分離出來的有： 東山部、西山部、雪山部、思擇部、說出世部，共五個。這些宗派的根本堪布是從婆羅門種姓出家的大德飲光，他被譽為具有學識功德者的典範，這是他的學統。他們的語言是俗語（梵文天城體：prākṛta，梵文羅馬擬音：prakrita，漢語字面意思：俗語），即各個地方的方言。與光明天神相一致。他們的僧裙是由九塊以上、二十三塊以下的布片縫製而成，通常是雙數。他們的標誌是盤繞的卍字符和吉祥結。從說一切有部中，有：在勝林安住部、在無畏山安住部、在寺院安住部，共三個。這些宗派的創始人是從蘆葦匠種姓出家的大德迦旃延，他被譽為調伏邊地之最，這是他的學統。他們的語言是阿avadhrashta，一種帶有口音的語言，與食人者相似。他們的僧裙是由九塊以上、二十一塊以下的布片縫製而成，通常是雙數。他們的標誌是輪子。對於大眾部來說
English
When someone accuses, "Our Dharma is different from yours, and yours is not like ours," then, to determine from where these initially arose, and how to unite and harmonize the various schools, making them consistent, and to establish that this is the Buddha's Dharma and discipline, just as in the prophecy of Kṛkri's dream. Internally, there are four root schools, from which eighteen sub-schools branched out: the Sarvāstivāda school. From it, six schools branched out, namely: the Kāśyapīya school, the Dharmagupta school, the Bhūmihetuka school, the Bahuśrutīya school, the Kāśāyavasana school, and the Vibhajyavāda school, making seven in total. The founder of these schools was a kingly lineage named Rāhula Bhadra, who, if he had not become a monk, would have become the king of the Śākya clan. After he became a monk, he was praised by the Blessed One as the foremost among those who revered the precepts; this is his lineage of disciples. Their language is well-formed Sanskrit (Sanskrit Devanagari: saṃskṛta, Sanskrit Romanization: samskrita, Chinese literal meaning: perfected), which is consistent with the gods of the Thirty-Three Heavens. Their monastic robes are made of nine or more pieces of cloth, but less than twenty-five, usually in even numbers. Their symbols are blue lotuses, lotuses, jewels, and leaves. Separated from the Mahāsāṃghika school are: The Eastern Mountain school, the Western Mountain school, the Snow Mountain school, the Saṃkrantivāda school, and the Lokottaravāda school, totaling five. The root abbot of these schools was the great Kāśyapa, who became a monk from the Brahmin caste, and he was praised as the foremost among those with learned qualities; this is his lineage of disciples. Their language is Prakrit (Sanskrit Devanagari: prākṛta, Sanskrit Romanization: prakrita, Chinese literal meaning: vernacular), which is the dialect of each region. It is consistent with the gods of clear light. Their monastic robes are made of nine or more pieces of cloth, but less than twenty-three, usually in even numbers. Their symbols are coiled swastikas and auspicious knots. From the Sthavira school, there are: the school residing in Jetavana, the school residing on Fearless Mountain, and the school residing in the monastery, totaling three. The founder of these schools was the great Kātyāyana, who became a monk from the reed-maker caste, and he was praised as the best at taming border regions; this is his lineage of disciples. Their language is Avabhraṃśa, a language with accents, similar to cannibals. Their monastic robes are made of nine or more pieces of cloth, but less than twenty-one, usually in even numbers. Their symbol is the wheel. For the Mahāsāṃghika school
Tibetan
དབྱེན། ས་སྒྲོག་རིགས་ཀྱི་སྡེ། སྲུང་བ་ཕའི་སྡེ། གནས་མ་བུའི་སྡེ་པ་དང་གསུམ། འདི་ ཤོག་ལྷེབ་ ༡ ནས་ ༡༠༠ བར།
Chinese
分裂。 土地宣告种姓的派系。 守护父亲的派系。 居母子三派。 此处从纸页1到100。
English
Division. The faction of the land proclaiming lineage. The faction of guarding the father. The three factions of the residing mother and son. This is from page 1 to 100.