Tibetan
དོན་ནི། གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དང་། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་གྱི་རངབཞིན་གལ་པོ་ཆེ་མཐའ་ཡས་པའི་མདུད་ཐམས་ཅད་ཡིན་ཚུལ་དོན་གྱི་ལུགས་སུ་བཀྲོལ་ཞིང་། གནས་ཚུལ་གཤིས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་བསྡུས་ནས་སྟོན་པ་སྟེ་འདི་དག་ལ་བསྟན་བཅོས་ཀྱིརྩིས་མགོ་ཡན་ལག་ལྔ་ཞེས་གྲགས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། གླེང་བའི་གཞི་བསྟན་པའི་རྣམ་གཞག་སྤྱིར་བཤད་པ་དང་། བརྒལ་བའི་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ། འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ། དེ་དག་ལྗོངས་འདིར་དར་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལའང་གསུམ། སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ཚུལ། དེས་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མལ་དུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་བསྐོར་བ། དེ་ཉིད་བསྟན་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའི་བསྡུ་བ་ཇི་ལྟར་བྱས་ཤིང་གཅེས་སྤས་ཀྱིས་བསྐྱངས་པའི་ཚུལ་ལས། དང་པོ་ནི། ཞིང་ཁམས་གྲུབ་ལའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཉིད་དུ་ཟད་པ་ལས། འདིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཁོ་ན་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་བྱོན་པ་ལ་ སྒྲོན་བསྐལ་དང་། དེས་སྟོང་པ་ལ་མུན་བསྐལ་དུ་འཆད་པའི་ད་ལྟའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་དང་། སྙིང་རྗེ་པད་དཀར་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དག་རྩ་བཞི་ནས་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་འཆད་པའི་དངོས་དོན་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། བསྐལ་པ་མཛེས་པར་སྣང་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་རྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བའི་དུས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རྣམ་པར་དག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ། རིན་ཆེན་སྣ་བདུནདང་ལྡན་པ། གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཟི་དང་ལྡན་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་བདུན་འབུམ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ན་ཆུང་བུད་མེད
Chinese
意思是：将基、道、果三者，以及见、修、行三者的自性，以意义的方式解说为一切无边重要关键的结，并在处境本性上归纳而宣说，这些被称为论著的五支纲要。第二部分分为两点：总说开篇的立宗方式，以及别说辩驳的意义。第一部分分为三点：因乘，果乘密宗，以及它们在本境的弘扬方式。第一部分又分为三点：导师降世的方式，导师以十二事业的方式转法轮，以及伟大的护持者们如何结集佛语并珍重守护的方式。第一点是：刹土的形成也只是佛的愿力和众生的业，而这里只是如来愿力的力量。因此，佛陀出世有明劫，其空缺为暗劫的说法，现在这个贤劫普遍流传着一千零二尊佛，以及追随慈悲白莲等四至六尊佛的说法，实际情况是一千尊佛。出自大乘经部《宝积经》中，在名为“美妙显现劫”的世间界庄严中，如来、阿罗汉、正等觉、具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵，功德无量、珍宝种种庄严王在世间出现之时，在名为“清净王宫”的王宫中，转轮圣王名为“持国”，具足七宝，统治四大部洲，胜过往昔的胜者，行持善根，具有福德之光，出现了一位不退转于无上正等菩提的人。他有七十万妃嫔眷属，都是具足相好的年轻女子。
English
The meaning is: The nature of the three bases, paths, and results, as well as the three views, meditations, and conducts, are explained in terms of meaning as the knots of all limitless important keys, and summarized and taught in terms of the nature of the situation. These are known as the five-part outline of the treatise. The second part is divided into two points: generally explaining the way of establishing the basis of discussion, and specifically explaining the meaning of refutation. The first part is divided into three points: the causal vehicle, the resultant secret mantra vehicle, and the way they spread in this realm. The first part is also divided into three points: the way the teacher appeared in the world, how he turned the precious wheel of Dharma in the place of the twelve deeds, and how the great upholders of the teachings compiled the Buddha's words and cherished and protected them. The first point is: the formation of the field is only the aspiration of the Buddha and the karma of sentient beings, but here it is only the power of the aspiration of the Tathagata. Therefore, the appearance of the Buddha is said to be in a bright kalpa, and the emptiness of it is said to be a dark kalpa. In this current good kalpa, it is widely known that there are one thousand and two Buddhas, and those who follow the compassionate white lotus and others say that there are four to six Buddhas. The actual situation is one thousand Buddhas. From the Mahayana Sutra, the Ratnakuta Sutra, in the world system adorned with the name "Beautiful Appearance Kalpa," the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Bhagavan, King of Limitless Qualities and Various Jewels, when he appeared in the world, in the royal palace called "Pure Royal Palace," the Chakravartin King named "Dhritarashtra," endowed with the seven jewels, ruling the four continents, surpassing the previous victors, practicing virtuous roots, possessing the light of merit, appeared as one who does not turn back from the unsurpassed perfect enlightenment. He had seven hundred thousand consorts, all of whom were young women with auspicious signs.
Tibetan
་རིན་པོ་ཆེའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་བ་དག་གོ །དེ་ལ་བུ་སྟོང་བུ་ཚང་བ་ཡོད་དེ། དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་གོ །བཙུན་མོའི་ནང་ནས་མ་སྨད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དཔེ་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་རྫིང་བུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་སྤོས་ཆུས་གོས་བརླན་པས་སེང་གེའི་ཁྲི་པདྨའི་འབྱུང་གནས་བཟང་པོ་ལ་འདུག་གོ །།དེར་དེ་གཉིས་འདུག་པའི་པང་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པར་རྫུས་ཏེ་བྱུང་ངོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཀྱེ་མ་ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འོ། །ཀྱེ་མ་ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སོ། །ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བ་མ་སྨད་མའི་པད་ཆོས་སེམས་དང་། དཔེ་མེད་མའི་པད་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སུ་བཏགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་བདག་གི་གཞོན་ནུ་འདི་དག་གི་ནང་ནས་ཐོག་མར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་གང་འགྱུརབརྟག་གོ་སྙམ་ནས། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་བུམ་པ་བྱི་དོར་ལེགས་པར་ བྱས་ཏེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་བྲིས་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ཞག་བདུན་དུ་མཆོད་པར་བྱས་ནས་མིང་དེ་རྣམས་རིམ་པར་ཕྱུང་བས་ཐམསཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །མིང་དེ་བྱུང་མ་ཐག་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །བཙུན་མོའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བ་དན། །སིལ་སྙན་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་མིང་བྱུང་བ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་
Chinese
全部都具有珍宝的受用。他们全部都已正确地进入到无上圆满正等菩提之中。他有一千个儿子，他们英勇、坚韧、具有最上等的肢体相貌，能够彻底摧毁敌方阵营，以大丈夫的二十八相所庄严，以超常的意乐进入到无上圆满正等菩提之中。妃子中有名为“玛麦玛”和“贝麦玛”的两位，在名为“欢喜池”的水池中沐浴后，用香水浸湿衣服，坐在狮子宝座莲花生的美好位置上。当她们二人坐在那里时，两位年轻的王子，容貌端正、美丽、悦目、肤色美好且非常出众，以跏趺坐的姿势化生出现。然后，就在那一瞬间，从上方的虚空中，诸天发出声音说：“奇哉！这孩子是正法的勇士啊！奇哉！这孩子是正法的智慧啊！”因此，玛麦玛的莲花被命名为正法心，贝麦玛的莲花被命名为正法智慧。国王持国心想，我要观察这些王子中，谁会首先证得无上圆满正等菩提。于是，他将七宝瓶擦拭干净，将所有王子的名字写好放入瓶中，供养七日后，依次取出名字，结果首先取出的是名为“善妙智慧”的年轻王子的名字。名字出现的瞬间，这个大地震动了六种震动。所有妃眷的旗帜和乐器，在没有弹奏的情况下，也发出了数百万的声音。首先出现名字的年轻王子，即名为“善妙智慧”的那位，不要认为他是其他人。这是为什么呢？因为在那位如来世间坏灭之时，他就是名为“善妙智慧”的年轻王子。在那之后，名为“种种胜利军”的年轻王子的名字出现了，世尊
English
All are fully endowed with the enjoyment of jewels. All of them have rightly entered into the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. He had a thousand sons, who were brave, steadfast, possessed the finest physical features, were able to utterly destroy the enemy's camp, were adorned with the twenty-eight marks of a great man, and had entered into the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment with extraordinary aspiration. Among the consorts, there were two named 'Mamema' and 'Pemema,' who, after bathing in a pool called 'Joyful Pool,' sat on a fine lion throne lotus birth, with clothes dampened by scented water. As the two of them sat there, two young princes, with excellent forms, beautiful, pleasing to behold, with excellent and radiant complexions, appeared miraculously in the lotus posture. Then, in that very instant, from the sky above, the gods uttered the sound, 'Alas, this child is a hero of the Dharma! Alas, this child is the wisdom of the Dharma!' Therefore, Mamema's lotus was named Dharma-heart, and Pemema's lotus was named Dharma-wisdom. King Dhritarashtra thought, 'I shall examine which of these young princes will first attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.' So, he cleaned seven precious vases, wrote down the names of all of them, placed them in the vase, made offerings for seven days, and then drew out the names in order. As a result, the name of the young prince named 'Excellent Wisdom' appeared first. As soon as that name appeared, this great earth shook in six ways. The banners and musical instruments of all the consorts' retinues produced millions of sounds without being played. The young prince whose name appeared first, who became known as 'Excellent Wisdom,' should not be regarded as someone else. Why is that? Because at the time of that Tathagata's destruction of the world, he was the young prince named 'Excellent Wisdom.' After that, the name of the young prince named 'Various Victorious Hosts' appeared, the Blessed One