Tibetan
་སོ། །འདིར་ཆོས་ཚུལ་བཤད་ན་དགེ་སློང་མང་པོ་འོངས་ནས་གཡེང་བར་འདུག་པས་བདག་ཅག་མ་ག་དྷཱར་འགྲོའོ་ཞེས་དགེ་འདུན་བྱིངས་ལྗོངས་རྒྱུ་བར་བཏང་།ཀུན་དགའ་བོ་ཆུའི་ཞལ་ཏ་བར་བསྐོས། འོད་སྲུངས་ལམ་དྲང་པོ་ནས་གཤེགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་ བ་དང་། མ་སྐྱེས་དགྲས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་བ་སྟོན་པ་དྲན་ཏེ་གླང་པོའི་སྟེང་ནས་ས་ལ་ལྷུང་བ་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཟུང་། ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་པའི་ཁྲིམས་བཅས་སོ། །མ་སྐྱེས་དགྲས་ཡོ་བྱད་ཕུལ་ནས་ནྱ་གྲོ་དྷཱའི་ཕུག་ཏུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས། དེར་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་ཀུན་དགའ་བོ་དགྲ་བཅོམ་མ་ཐོབ་ཅིང་། བསམ་པར་དྲི་མ་ཅུང་ཟད་ལུས་པ་སྤྱོ་བས་གདུལ་བར་མཁྱེན་ནས། མཆོག་འདུས་པའི་ནང་ནས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ་མ་ལེགས་ཀྱིས་སོང་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་པས། ཀུན་དགའ་བོས། ང་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ལགས་མོད་ནོངས་པ་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད་པས། འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ཞལ་ནས་ཚུལ་ཤིང་ཞོག་ཅིག་གསུངས་ནས་སྤྱོ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་མཛད་ནས་གནས་དབྱུང་ངོ་ཞེས་གྲགས་ཀྱང་། འདྲི་སྨེད་འདི་མཛད་དང་ལན་འདི་བཏབ་མི་སྣང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདྲི་སྨེད་མཛད་པ་ལ་ལན་ལོག་པ་བཏབ་ཅེས་པའི་སྤྱོ་བ་མི་བགྲང་ངོ་ཞེས་ཀུན་མཁྱེན་བསམ་ཡས་པ་བཞེད་ལ། དེ་ལ་སྤྱོ་བ་བདུན་སྤྱོ་ཆུང་དང་བཅས་ཞེས་གྲགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་སྲུངས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞལ་སྐྱེམས་པ་ལ་ཆུ་རྙོག་མ་ཅན་དྲངས་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་ནོངས་ཞེས་པའི་ལན་དུ། དེའི་ཚེ་བདུད་ཀྱིས་ཆུ་ཀླུང་ཀ་ཀུ་ཏ་དཀྲུགས་པས་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་མ་རྙེད་ཅེས་བཏབ་པས། ལྷུང་ བཟེད་ནམ་མཁའ་ལ་དེང་བྱས་ན་ལྷས་བདུད་རྩིས་འགེངས་པས་དེ་ཙམ་མ་ཤེས་པ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་གསུངས་པ་དང་། བདུད་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གསོལ་བ་ན་ཁྱོད་ལ་དྲིས་པའི་ཚེ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་མ་བཏབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཞེས་པའི་ལན་དུ། དེའི་ཚེ་བདུད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཁྱབ་པས་དྲན་འཛིན་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བཏབ་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ལ་གནས་པས་འདོད་ན་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་རོ།ཞེས་གསུངས་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ་དེ་ཙམ་མ་ཤེས་པ་ཉེས་གསུངས་པ། ན་བཟའ་རྡོག་པའི་འོག་ཏུ་བཅུག་ནས་དྲས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཞེས་པའི་ལན་དུ་དེའི་ཚེ་འཛིན་མཁན་མ་རྙེད་ཅེས་བཏབ་པས། ནམ་མཁའ་ལ་དེང་བྱས་ན་ལྷས་འཛིན་པ་ལ་དེ་ཙམ་མ་ཤེས་པ་ཉེས་གསུངས་པ་ད
Chinese
索。在此讲说佛法时，很多比丘前来，会变得散乱，因此我们去摩揭陀吧，于是让僧团四处游化。阿难陀被任命为水的侍者。迦叶从笔直的道路前往王舍城，未生怨王从远处看见，想起世尊，便从象背上摔到地上，迦叶以神通扶起。此后制定了不再那样做的规矩。未生怨王供养了资具，并承诺在尼拘律陀树洞中安居。在那里，大迦叶知道阿难陀尚未获得阿罗汉果，心中还留有少许垢染，需要以呵责来调伏，于是在殊胜的集会中说：“带着贪欲和嗔恨，不好好地离开！”阿难陀说：“我和佛陀的教法都托付给您了，我没有过错。”迦叶尊者说：“立个规矩吧！”于是进行了八种呵责，并因此而闻名被驱逐。但因为没有出现这样的提问和回答，全知遍照三昧耶认为，不能算作是佛陀提问而回答错误的那种呵责。因此，被称为七种呵责加上一种小呵责，是这样的：迦叶尊者说：“你给佛陀端上浑浊的水，你犯错了。”回答说：“当时魔罗搅动了卡库塔河，没有找到清澈的水。”于是世尊说：“如果把钵抛向天空，天人会用甘露充满，你连这都不知道，也是你的过错。”魔罗请求涅槃时，你被问及时，回答说：“没有那样祈请，你犯错了。”回答说：“当时魔罗的光芒笼罩，失去了记忆。”世尊安住在神变足上，如果想，可以住劫或超过劫的时间。世尊说：“如果你祈请，就不会涅槃，你连这都不知道，是你的过错。”把僧衣放在石头下面缝补，你犯错了。回答说：“当时没有找到拿着的人。”世尊说：“如果抛向天空，天人会拿着，你连这都不知道，是你的过错。”
English
So. When teaching the Dharma here, many monks come and become distracted, so let us go to Magadha. Thus, the Sangha was sent to wander. Ananda was appointed as the water attendant. Kashyapa went straight to Rajagriha, and Ajatashatru saw him from afar, remembered the Buddha, and fell to the ground from the elephant's back. Kashyapa caught him with his magical power. Thereafter, a rule was made not to do that again. Ajatashatru offered provisions and promised to reside in the Nyagrodha cave during the summer. There, Mahakashyapa knew that Ananda had not yet attained Arhatship and that a slight stain remained in his mind, which needed to be tamed with rebuke. So, in the supreme assembly, he said, "With attachment and hatred, go away improperly!" Ananda said, "I and the Buddha's teachings are entrusted to you, but I have no fault." Kashyapa said, "Establish a rule!" Thus, eight kinds of rebukes were made, and he was known to be expelled. But because there was no such question and answer, the Omniscient Samayas thought that it could not be counted as the kind of rebuke where the Buddha asked and the answer was wrong. Therefore, what is known as seven rebukes plus one minor rebuke is like this: Kashyapa said, "You offered the Buddha muddy water, you are at fault." In response, he said, "At that time, Mara stirred up the Kakuta River, and I could not find clear water." Then the Blessed One said, "If you throw the bowl into the sky, the gods will fill it with nectar, and you did not even know that, it is also your fault." When Mara requested Nirvana, when you were asked, you replied, "I did not pray like that, you are at fault." He replied, "At that time, Mara's rays covered me, and my memory was lost." The Blessed One abides on the miraculous foot, and if he wishes, he can abide for a kalpa or more than a kalpa. The Blessed One said, "If you had prayed, he would not have passed into Nirvana, and you did not even know that, it is your fault." Putting the robe under the stone and sewing it, you are at fault. He replied, "At that time, I could not find anyone to hold it." The Blessed One said, "If you throw it into the sky, the gods will hold it, and you did not even know that, it is your fault."
Tibetan
ང་། གསང་བའི་སྦ་བ་ནུབ་པ་གྲོང་བའི་བུད་མེད་ལ་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཞེས་པའི་ལན་དུ། དེའི་ཚེ་བུད་མེད་སྐྱེས་པར་འགྱུར་དུ་རེ་ཞེས་བཏབ་པས། རང་གི་ལས་ཀྱིས་བུད་མེད་སྐྱེས་པར་གལ་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་སྦ་བ་སྦ་བར་བྱ་བ་ཡིན་གྱིས་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་དེ་ཙམ་མ་ཤེས་པ་ཉེས་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། སྐུ་གསེར་གྱི་གཏན་པ་ཕྱིས་པ་འདྲ་བ་གྲོང་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་བསྟན་པ་ཁྱོད་ ཀྱིས་ཉེས་ཞེས་པའི་ལན་དུ། དེའི་ཚེ་བདེན་པ་མཐོང་དུ་རེ་ཞེས་བཏབ་པས། སྐལ་བ་མེད་པ་དག་གིས་བདེན་པ་ག་ལ་མཐོང་སྐུ་དྲི་མ་ནོག་ཅན་དུ་གྱུར་བས་དེ་ཙམ་མ་ཤེས་པ་ཉེས་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བུད་མེད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཞུ་བ་བྱས་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཞེས་པའི་ལན་དུ། ཡུམ་འདས་ནས་བསྐྱངས་པས་དྲིན་ཆེ་སྙམ་ནས་ཞུས་ཞེས་བཏབ་པས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕྱོགས་གང་ནས་ཀྱང་དྲིན་ལན་བསབ་ཏུ་ཡོད་པ་ལ་བསྟན་པའི་ཐ་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པར་གྱུར་བས་དེ་ཙམ་མ་ཤེས་པ་ཉེས་གསུངས་པ་དང་། གང་ཟག་དཀའ་བས་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་ཚེ་བསླབ་པའི་གཞི་ཕྲ་མོ་དག་པ་གཡངས་སུ་གནང་བར་གསུངས་པ་ལས་ད་ཕན་ཆད་གནང་བ་མ་ཞུས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་ཞེས་པའི་ལན་དུ། སངས་རྒྱས་འདས་ནས་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་རེས་འགའ་སྡོམ། རེས་འགའ་གློད་ཅེས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་འཕྱ་བར་འགྱུར་དུ་དོགས་ནས་མ་ཞུས་ཞེས་བཏབ་པས། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ན་ཅི་ཞིག་བྱ་དེ་ཙམ་མ་ཤེས་པ་ཉེས་སོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་མཆིལ་ལྷམ་གྱིས་བསྣུན་ཏེ་བསྐྲད་དོ། །དེར་ཀུན་དགའ་བོ་སྤོང་བྱེད་དུ་བྱོན་ནས་བྲྀ་ཛའི་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེས་ཞམ་རིང་བྱས་ནས་གདམས་ངག་ཕོག་པས་དེ་དག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། མཁན་པོའི་སེམས་ལ་བརྟགས་ནས་བསྐུལ་བ། མཁན་པོ་ནི་འཕྲོ་བ་མང་པོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་གཟིངས་ལྟ་བུ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མི་མཛད་ཅེས་བསྐུལ་བས། ཉིན་མཚན་གྱི་ཐུན་དང་པོ་ལ་འཆག་པ་དང་འདུག་པས་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། གུང་ཐུན་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྐང་པ་བཀྲུས། ནང་དུ་སླེབས་ནས་གློ་གཡས་པ་ས་ལ་ཕབ། སྔས་ལམ་གོ་གླན་པའི་བར་དེར་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། མངོན་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་པས་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྱོ་བ་མཛད་པར་མཁྱེན་ཏེ་སླར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བྱོན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱར་ལངས། དེའི་ཚེ་གནས་འོད་མའི་ཚལ་དང་རྩ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྟོན
Chinese
我，对于你将隐秘处展示给西巴村的妇女而被责备的回应是：当时我祈愿转生为男子。由于自己的业力，转生为女子是可能的。如来佛的隐秘处应当隐藏，不应展示，因为你不知道这一点，所以是错误的。还有，对于你将如同擦拭过的金柱般的身躯展示给村民而被责备的回应是：当时我祈愿见到真谛。没有福分的人怎么能见到真谛呢？身体变得污秽不堪，因为你不知道这一点，所以是错误的。还有，对于你请求允许妇女在佛法中出家而被责备的回应是：因为母亲去世后由她抚养长大，我认为她恩情深重，所以才请求。圆满正等觉佛陀在任何方面都可以报答恩情，但因为你让佛法只保留五百年的象征，所以你不知道这一点，是错误的。还有，当难以维持生计的人们生活时，您说可以放宽细微的戒律，但至今为止，对于没有请求放宽戒律而被责备的回应是：我担心佛陀涅槃后，人们会嘲笑这些修行者时而遵守戒律，时而放弃戒律，所以没有请求。如果允许佛法，那又有什么关系呢？因为你不知道这一点，所以是错误的。说完，就用鞋子踢打并驱逐了他们。在那里，阿难陀前往出家，布里扎之子也出家了。他长期侍奉，接受了教诲，因此他们获得了阿罗汉的果位。观察到堪布的心意后，他们劝请说：堪布就像是度过众多漂泊者的船只，为什么不显现阿罗汉的果位呢？于是，在白天和夜晚的第一个时段，通过行走和禅坐来净化心中的障碍。中午时分，在寺院外面洗脚。进入寺院后，右膝着地。在缝制枕头套的间隙，他获得了阿罗汉的果位。通过神通观察，他知道迦叶尊者以慈悲之心责备他，于是再次回到僧团中，五百位阿罗汉站了起来。当时，他展示了光明的园林和根源之地等等。
English
I, in response to being blamed for showing the secret parts to the women of the village of Nuba, said: At that time, I prayed to be born as a man. Due to one's own karma, it is possible to be born as a woman. The secret parts of the Tathagata should be hidden, not shown, because you do not know this, it is wrong. Also, in response to being blamed for showing the body, which is like a wiped golden pillar, to the villagers, I said: At that time, I prayed to see the truth. How can those without merit see the truth? The body has become defiled, because you do not know this, it is wrong. Also, in response to being blamed for requesting permission for women to be ordained in the Buddha's teachings, I said: Because she raised me after my mother passed away, I thought she was deeply kind, so I requested it. The perfectly enlightened Buddha can repay kindness in any way, but because you have caused the teachings to retain only a symbol for five hundred years, you do not know this, it is wrong. Also, when people who are difficult to support themselves are living, you said that minor precepts could be relaxed, but until now, in response to being blamed for not requesting the relaxation of precepts, I said: I was afraid that after the Buddha's passing, people would mock these practitioners for sometimes keeping the precepts and sometimes abandoning them, so I did not request it. If the Dharma is allowed, what does it matter? Because you do not know this, it is wrong. Having said this, he kicked them with his shoes and drove them away. There, Ananda went to renounce, and the son of Briza also renounced. He served for a long time and received instructions, and thus they attained the fruit of Arhatship. Observing the mind of the Khenpo, they urged: The Khenpo is like a ship that ferries many wanderers across, why do you not manifest the fruit of Arhatship? So, in the first session of the day and night, he purified the obscurations of his mind by walking and meditating. At noon, he washed his feet outside the monastery. After entering the monastery, he put his right knee on the ground. In the interval of sewing the pillowcase, he attained the fruit of Arhatship. Observing with clairvoyance, he knew that Kashyapa was rebuking him with a mind of loving-kindness, so he returned to the Sangha, and five hundred Arhats stood up. At that time, he showed the garden of light and the root place, and so on.