Tibetan
་འཕེལ་བ་དང་། ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། པདྨ་ལྟ་བུར་དག་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོས་སུ་མཐོང་བ་དང་། །གདུགས་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཕལ་བ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་དང་། མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ནུས་པ་དང་། རལ་གྲི་ལྟ་བུར་དོན་བྱེད་ནུས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ ཀྱུ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ནུས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟར་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པའོ། །ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །མི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་བྱ་བ་གང་ཅི་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གྱིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བུ་མང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ནི་དབང་ཐོབ་པའི་རྟགས་སོ། །ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱི་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ཡིན་པ་དང་འདྲེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་དབང་མ་བསྐུར་བའི་ཉེས་དམིགས་ནི། དཔལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང་། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་ན། །ཉན་པ་ལ་སོགས་རྩོལ་བ་རྣམས། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། དམ་པ་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས། །དབང་བསྐུར་མེད་པར་རྒྱུད་འཆད་དང་། །ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་དོན་ལེགས་པར་ཤེས་ནའང་། །དམྱལ་བར་འགྱུར་གྱི་གྲོལ་བ་མེད། །ཅེས་དང་། རང་ཤར་ལས། དབང་མ་ཐོབ་ ན་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མི་ནུས་སོ། །འཁོར་ལོ་མ་བསྐོར་ན་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པས་དབང་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་ནི། སྤྱིའི་གནས་དང་། བྱེ་བྲག་གི་གནས་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྤྱིའི་གནས་ནི། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས། ས་དཔྱད་བཟང་ལ་ནགས་ཚལ་དང་མེ་ཏོག་གིས་གང་བ་སྟེ་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ལས། ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པར་བྱ། །གྲོང་རྡལ་ཟད་པའི་མཐའ་དག་དང་། །རྩི་ཤིང་ན
Chinese
增长，死后也能转生为转轮王的身体，如珍宝般产生巨大的功德，如莲花般行持清净的佛法，如佛塔般被一切众生视为应供之处，如伞盖般能压倒一般的众生，如火焰般能以智慧度化众生，如宝剑般能成办事业，如金刚铁钩般能以慈悲摄持众生，如法云般证悟法界与智慧无二无别的意义。能做一切外内之事，不做一切不应做之事。如是等等，能获得一百零八种功德。能获得一切所作之事，不会被魔障和邪见所阻碍。多子多财是获得权力的象征，能忆起前后世，也能见到众生受生之处，能知晓他人的心，能与非人和合。如是等等，能获得八种功德。如是说。第二，未受灌顶的过患是，《吉祥密集续》中说：若未令上师欢喜，未获得诸灌顶，听闻等一切努力，皆无果且会丧失。又《最初清净续》中说：未受灌顶而讲解密续，修习甚深之实相，即使善知其义，亦会堕入地狱而无解脱。又《自生续》中说：若未得灌顶，即使是佛陀，也无法在那如来之地转法轮。若不转法轮，则慈悲化身亦无法成办众生之事。因此，修持密咒者应获得灌顶。如是说。第三，灌顶之处是，分为共同之处和特殊之处两种。首先，共同之处是，寂静、悦意且吉祥之处，地势良好且充满森林和鲜花，即《圆满自生续》中说：于极度寂静且悦意处，当考察处所之特征，远离一切村落边缘，植物繁
English
increase, and after death, to be reborn as the body of a Chakravartin King, to produce great qualities like a precious jewel, to practice pure Dharma like a lotus, to be seen as worthy of being surrounded by all beings like a stupa, to overwhelm ordinary beings like an umbrella, to be able to liberate beings with wisdom like a flame, to be able to accomplish activities like a sword, to be able to hold beings with compassion like a vajra hook, and to realize the meaning of the inseparability of the Dharmadhatu and wisdom like a cloud of Dharma. To do all external and internal activities, and not to do all that should not be done. Thus, one will obtain one hundred and eight qualities. One will obtain all that one does, and one will not be hindered by obstacles and wrong views. Having many children and great wealth is a sign of obtaining power, one will be able to remember past and future lives, and one will also be able to see where beings are born, one will be able to know the minds of others, and one will be able to befriend non-humans. Thus, one will obtain eight qualities. So it is said. Secondly, the faults of not receiving empowerment are, as stated in the Glorious Secret Essence Tantra: If one does not please the teacher and does not receive the empowerments, all efforts such as listening will be fruitless and will be lost. Also, in the Root Pure Tantra it says: Without empowerment, explaining the tantras and meditating on the profound reality, even if one knows its meaning well, one will fall into hell and there will be no liberation. Also, in the Self-Arisen Tantra it says: If one does not receive empowerment, even a Buddha cannot turn the wheel of Dharma in that Tathagata's land. If the wheel of Dharma is not turned, then the compassionate incarnation cannot accomplish the deeds of beings. Therefore, those who practice mantra should receive empowerment. So it is said. Thirdly, the place of empowerment is divided into two types: common places and specific places. First, the common place is a secluded, pleasant, and auspicious place, with good terrain and full of forests and flowers, as stated in the Perfectly Self-Arisen Tantra: In an extremely secluded and pleasant place, one should examine the characteristics of the place, far from all village edges, where plants are
Tibetan
གས་ཚལ་སྨིན་པའི་སར། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་འཁྲུངས་པ་དང་། །ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ་ལ་ཤར་ཉིད་གདངས། །བྱང་ཉིད་སྐྱོག་པ་འདྲ་བ་དང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་བརྡལ་བ་འདྲ་བའི་གནས། །བདག་ཉིད་མངོན་པའི་ཕྱོགས་དག་ནས། །གྲོག་པོ་སས་སུལ་མེད་པ་དང་། །མདུན་ན་གཟུགས་པོ་མེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་འདྲ་བའི་གཟུགས་མེད་དང་། །རྒྱབ་ནི་བྲག་ལ་གཏད་པ་དང་། ལོགས་ལ་ཤིང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་འབར། །མདུན་ན་ན་དང་ཆུ་གཙང་འབབ། །ཡང་ན་ཆེ་ཟན་ལྟ་བུའི་གནས། །རི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་མ་ཆད། །བྱ་སྐད་སྣ་ཚོགས་ སྒྲོབ་པའོ། ཞེས་སོ། །བྱེ་བྲག་པ་ལས། །སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་གི་གནས་སློབ་མའི་ལུས་ཁམས་དང་མཐུན་བ་སྟེ། ས་ཡིན་ན་ལྷོ་གདངས་ལ་བྱང་སྐྱོབ་པ། ཆུ་ཡིན་ན་ཤར་གདངས་ལ་ནུབ་སྐྱོབ་པ། མེ་ཡིན་ན་ནུབ་གདངས་ལ་ཤར་སྐྱོབ་པ་དང་། རླུང་ཡིན་ན་བྱང་གདངས་ལ་ལྷོ་སྐྱོབ་པའོ། །དེའང་འབྱུང་རྩིས་སུ་རླུང་འདྲེན་པ་མེད་པས་ལྕགས་དང་ཤིང་གཉིས་ལ་དོད་བརྩི་བའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་གི་གནས་ནི་ནགས་འཐུག་པོའི་དབུས་ན་རི་སུལ་སློབ་མའི་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་པའི་དབྱིབས་དང་མཚན་མ་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ་བྱ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་ལ་ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་རིའི་ཟོམ་གྱི་རྩེ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཤེས་སོ། །རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཚེག་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གནས་ནི་རབ་ཏུ་དབེན་པའམ། དགོན་པ་སྟེ་གྲོང་ལས་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱས་འཕགས་པ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གི་སར་བྱའོ། །དེ་དག་བཞི་ཀའི་གནས་ལ་ཐུན་མོང་དུ་ཤིས་པ་ནི་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ལས། དབང་བསྐུར་དམ་པ་འདི་ཉིད་བསྟན། །གྲོང་རྡལ་ཆེན་པོའི་དབུས་དག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡི་དོན་མི་འགྲུབ། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཕྲད་མཐའ་དང་། །ནགས་སམ་རི་བྲག་ལུང་སྟོངས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་གི་དོན་ལ་འཇུག། ཅེས་པས། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློ་དང་མི་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་དག་འཇིགས་པ་གཅན་གཟན་མ་རུངས་པ་དང་། སྦྲུལ་ གདུག་པ་ཅན་དང་། དུར་བྱ་དང་། ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་པ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཤིན་ཏུ་མི་བསུན་པ་ཡོད་པའི་གནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དག་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཤིས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ནམ་ཞིག་བསྐུར་བའི་དུས་ཚོད་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་གཉིས་ལས། །དང་པོ་ནི། །དཔྱིད་ཐར་བའི་ས་བོན་འདེབས་པ་དང་། །སྟོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་མཚོན་པའི་སྐབས་དང་། །ལོ་ནི་དབང་ཆེན་སྤྲེའུ། ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་བཟང་ལ། །གཟའ་སྐར་ནི་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པ་མཆོག་ཡིན་ལ། །གཞན་དུ་ནི
Chinese
在蔬菜成熟的地方，生长着各种各样的花朵，西边高而东边低，北边像弯曲的，南边像展开的地方，从自身显现的方向，没有山沟和洼地，前面没有尸体，没有像众生的形体，背后靠着岩石，旁边生长着各种各样的果树，前面有草地和清澈的流水。或者是像大锅一样的地方，山脉也没有完全断绝，各种鸟鸣。 以上所说。从分别来说，有详细仪轨的宝瓶灌顶之处，要与弟子的身体相适应，如果是土，则是南边低而北边高；如果是水，则是东边低而西边高；如果是火，则是西边低而东边高；如果是风，则是北边低而南边高。要知道，在五行计算中，因为没有风的引导，所以铁和木两种元素也应该被重视。无详细仪轨的秘密灌顶之处，是在茂密森林的中央，山谷的形状和特征与弟子的五行相符，然后进行腹部贴合。对于极其简略的智慧明智灌顶之处，三条河流汇聚的山峰顶端是最好的。对于非常简略的命灌顶宝瓶之处，是非常寂静的地方，或者是寺庙，即距离村庄五百弓箭（约五公里）远的地方。对于这四种地方共同的吉祥，在《圆满自生》中说： “此殊胜灌顶已宣说， 在大的城镇中央， 瑜伽士的意义不会成就， 在村庄和城市相接的边缘， 或者森林、山岩、空旷的山谷中， 瑜伽士才能进入灌顶的意义。” 因此，对于没有如幻智慧的普通人来说，那些令人恐惧的凶猛野兽，毒蛇，秃鹫，豺狼等等，以及空行母非常不悦的地方，特别是大型墓地是特别吉祥的。第四，关于何时进行灌顶的时间，分为共同和分别两种。第一，春天是播种解脱种子的时节，秋天是象征菩提果成熟的时节。年份是具力猴年，上弦初八是吉祥日，星宿是吉星和毕宿相会是最好的，其他时间是：
English
In the place where vegetables ripen, various kinds of flowers grow, the west side is high and the east side is low, the north side is like a bend, and the south side is like a spread-out place, from the direction where self manifests, there are no ravines and depressions, there are no corpses in front, no forms like sentient beings, the back is against the rocks, and various kinds of fruit trees grow on the side, there is grassland and clear flowing water in front. Or a place like a big pot, the mountain ranges are not completely cut off, various bird songs. That's what was said. Specifically, the place for the vase empowerment with detailed rituals should be compatible with the student's body. If it is earth, the south should be low and the north high; if it is water, the east should be low and the west high; if it is fire, the west should be low and the east high; if it is wind, the north should be low and the south high. It should be known that in the calculation of the five elements, because there is no guidance of wind, the two elements of iron and wood should also be valued. The place for the secret empowerment without detailed rituals is in the center of a dense forest, where the shape and characteristics of the valley are compatible with the student's five elements, and then the abdomen is attached. For the extremely brief wisdom-jnana empowerment place, the top of the mountain where three rivers converge is the best. For the very brief life empowerment vase place, it is a very quiet place, or a monastery, that is, a place five hundred bow-lengths (about five kilometers) away from the village. Regarding the common auspiciousness of these four places, it is said in the 'Perfect Self-Arisen': 'This supreme empowerment has been proclaimed, In the center of large towns, The meaning of the yogi will not be accomplished, At the edge where villages and cities meet, Or in forests, rocky mountains, empty valleys, The yogi can enter the meaning of empowerment.' Therefore, for ordinary people who do not have illusion-like wisdom, those terrifying fierce beasts, poisonous snakes, vultures, jackals, etc., and places where dakinis are very displeased, especially large cemeteries are particularly auspicious. Fourth, regarding the time when the empowerment is given, it is divided into common and specific. First, spring is the time to sow the seeds of liberation, and autumn is the time to symbolize the ripening of the fruits of enlightenment. The year is the powerful monkey year, the eighth day of the waxing moon is an auspicious day, and the conjunction of the auspicious star and the Pleiades is the best, other times are: