Tibetan
་མ་འདུག་པར་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཁྲིད་ལ་བསེ་བྲག་བྱ་ཁྱུང་གི་ཚལ་དུ་སྒྲུབ་བགྱིས་ཤིག་ཅེས་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་བྱིས་པས་རིགས་ངན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྱོན་ནས་ཕྱག་རྒྱ་མོ་བཙལ་བས་རྒན་རྒོན་རང་འཐག་མཁན་གཉིས་ལ་བུ་མོ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འདུག་ནས་བསླངས་པས། བུ་མོ་ཁྱོད་ལ་མི་བསྐུར་ཟེར་སྟེར་དུ་མ་འདོད། དེར་རིན་འཇལ་བྱས་ནས་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞལ་ལྕེ་བཅོལ་བས་གསེར་མོ་རང་ཙམ་ཞིག་གཞོལ་ཟེར་རོ། །དེར་རོ་ལངས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་པས། མི་ངོ་གསེར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གནང་། དུར་ཁྲོད་ནས་རོ་བཙལ་ཏེ་བསྒྲུབས་པས་ལོ་གཅིག་ལ་གྲུབ། དེ་བུ་མོ་དང་བརྗེས་བུ་མོ་ཁྲིད་དེ་སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་གདམས་པའི་མཐའ་ཞིབ་ཏུ་བཅད། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ་སྐྱེད་ཚང་གི་མངའ་བདག་ཏུ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུའང་གཏུགས་ནས་སྒྲོ་འདོགས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བཅད་དོ། །གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་སོ་ཀྱ་དེ་ཝ་ལའང་ཡང་དག་གི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ཞུས་ཏེ་བསེ་བྲག་བྱ་ཁྱུང་གི་ཚལ་དུ་བསྒྲུབས་པས། ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཐོབ། གཞན་དོན་དུ་ཡང་དག་ རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་མཛད། སྒྲུབ་སྡེ་མོས་ཀྱང་མཱ་མ་ཀཱིའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་རས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རིན་འབྱུང་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་རྒྱལ་ཚབ་འཆད་པའི་སྐྱེས་བུ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་དགོངས་པས་བརྒྱུད། འཇམ་དཔལ་ནི་རྣོན་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ས་བསྡུས། རིག་འཛིན་་རིག་པའི་བརྒྱུད་པ་ལི་ཙ་བྱི་དྲི་མེད་གྲགས་པས་ས་བཅུའི་བྱང་སེམས་ལ་བཤད། ལི་ཙ་བྱིས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལ་གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཤད་པས་དགོངས་བརྡ་སྙན་གསུམ་ཀའི་བརྒྱུད་པ་ཡོད་ཅིང་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའམ། བདུད་རྩི་ཐོབ་པ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རིག་འཛིན་མཁས་པ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་སྟེ། དེའི་ལོ་རྒྱུས་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་དང་བསྟུན་ནས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར་འཆད་ཀྱང་། ལུགས་གཅིག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་བདེ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཡུམ་བདག་ཉིད་མ་གསལ་རིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ལོ་བདུན་ནས་སློབ་མའི་གྲར་ཞུགས་པ་ལ་སུས་ཀྱང་ངོ་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་། རིག་པ་ཆེ་བའི་སྙན་པས་ཁྱབ་སྟེ་བསྟན་པ་ལ་བཙུད་ནས་བཤེས་གཉེན་མང་དུ་བསྟེན། རིག་པའི་གནས་རེ་རེ་ལ་སློབ་དཔོན་གསུམ་གསུམ་བརྟེན་ནས་སློབ་དཔོན་བཅོ་ལྔ་ལས་བསླ
Chinese
预言说，不要待着，带一个具有手印的女子，在贝扎嘉琼的园林中修行。然后，孩子去了恶种姓的城市，寻找手印女，看到有两个老妇人在磨面，有一个具有相好的女儿，就去乞讨。她们说：“我们不会把女儿给你”，不愿意给。在那里支付了赎金，向当地的国王请求裁决，国王说要支付一摩纯金。然后，他去到起尸鬼那里，讲述了事情的经过。起尸鬼赐予了将人变成黄金的诀窍。从坟墓里找到尸体进行炼制，一年后成功了。他用黄金换了那个女孩，带着女孩去到老师库库拉札那里，详细地确定了教言的究竟。也去到作为桑吉桑瓦杰仓的主人的老师那里，去除了所有剩余的怀疑。此外，他还向老师索嘉德瓦请求了真实的修持诀窍，然后在贝扎嘉琼的园林中修行，获得了控制寿命的持明。为了利益他人，也进行了真实的根本修持。修持团体也获得了玛玛吉的成就。像这样的老师吽钦嘎拉对邬金大师莲花生说的。珍宝生起甘露功德，是薄伽梵吉祥普贤王如来父母，为了五种姓佛的转世化身而传承。文殊是锐利者，金刚法总结了要点。持明是持明的传承，利扎贝无垢称对十地菩萨宣说。利扎贝对嘎绕多吉等以口耳相传的方式宣说，具有意传、表示传、口耳传三种传承，依次相传。获得甘露的是功德的持明，大学者比玛拉米扎。他的历史随着所化众生的显现而讲述，并不确定。但有一种说法是，他出生于名为居士德丹和名为明妃萨尔热的夫妇之子。七岁时进入学堂，但没有人认识他。他博学的名声传开，被纳入教法，依止了许多善知识。每一种学问都依止了三位老师，总共依止了十五位老师。
English
It was prophesied, "Do not stay, take a woman with the signs of a mudra, and practice in the grove of Besa Drakjakhyung." Then, the child went to the city of evil lineage and searched for a mudra woman. He saw two old women grinding flour, and they had a daughter with auspicious signs, so he begged for her. They said, "We will not give you our daughter," and were unwilling to give her away. There, he paid the ransom and asked the local king for a judgment, and the king said to pay one 'mo' of pure gold. Then, he went to the Vetala and told the story. The Vetala gave him the secret to transform a person into gold. He searched for a corpse from the cemetery and practiced, and it was accomplished in one year. He exchanged the gold for the girl, and taking the girl, he went to the teacher Kukkuraja and thoroughly determined the ultimate meaning of the instructions. He also went to the teacher who was the master of Sangye Sangwa Kyed Tsang and eliminated all remaining doubts. Furthermore, he also requested the secret of authentic practice from the teacher Sogyadewa, and then practiced in the grove of Besa Drakjakhyung, and attained the vidyadhara who has power over life. For the benefit of others, he also performed the authentic root practice. The practice community also attained the siddhi of Mamaki. Such a teacher Humchen Kara spoke to the great master of Oddiyana, Padmasambhava. The nectar of qualities arising from Ratnasambhava is transmitted through the intention of the Victorious One, the glorious Samantabhadra, father and mother, for the five types of buddhas who are the regents. Manjushri is the sharp one, and Vajradharma summarizes the essential points. The vidyadhara is the lineage of vidyadharas, and the Licchavi Vimalakirti taught it to the bodhisattvas of the ten bhumis. Licchavi taught it to Garab Dorje and others in the manner of a personal oral transmission, so it has the three transmissions of intention, symbol, and oral instruction, transmitted in succession. The one who obtained the nectar is the learned vidyadhara of qualities, Vimalamitra. His history is told according to the appearances of those to be tamed, and it is not fixed. But one account says that he was born as the son of a householder named Dedan and a consort named Salrik. At the age of seven, he entered the ranks of students, but no one recognized him. His fame for great intelligence spread, and he was inducted into the teachings and relied on many spiritual friends. For each field of knowledge, he relied on three teachers, relying on fifteen teachers in total.