Tibetan
སང་ཕན་ཆད་དགེ་སློང་མིན། །དེ་རིང་ཚུན་ཆད་དགེ་སློང་ཡིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགེ་སློང་མཆོག། ཅེས་གསུངས་ནས་མདའ་མཁན་མཆོག་གི་ཆ་ལུགས་སྤྱོད་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྱོད་པ་བསྐྱངས་ནས་གདུལ་བྱ་མང་པོ་སྲིད་མཚོ་ལས་བསྒྲལ། དོ་ཧ་སྤྱོད་པའི་གླུ་ལ་སོགས་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མགུར་དུ་བཞེངས་ཤིང་གནས་ལུགས་སྤྲོས་བྲལ་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱི་མོར་གདམས། ལོ་གྲངས་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱའི་འཁོར་ལོར་དབང་བསྒྱུར་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སར་གཤེགས། དེ་ཉིད་ ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྗེས་སུ་གདམས་ལ་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བའི་སློབ་མའི་རྩེ་མོར་གྱུར་བ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ངེས་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་འབྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀླུ་གྲུབ་ཡབ་སྲས་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱའི་ཚེ་བྱོན། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་སྦྱར་ལས། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཉིས། ལེགས་པར་གསུང་དང་དེ་ཡི་དགོངས་འགྲེལ་བ། །དེ་ཡི་དབང་གིས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་ཡུན་རིང་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་མི་ཉམས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་རྣམ་པར་ཐར་བའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདག་པོའི་རྐྱེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་བྱེད་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པའི་དོན་མེད་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་། རྟ་ཆད་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པས་གྲོལ་བ་འགྲུབ་པར་སྨྲ་བ་དོན་ལོག་གི་བསྟན་བཅོས་དང་། སྙན་ངག་ལ་སོགས་པ་ཐོས་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་། རྟོག་གི་ལ་སོགས་པ་རྩོད་པ་ལྷུར་ལེན་པ་དང་། གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་ངན་གཡོ་དང་། བ་གླང་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཆོས་སུ་སྨྲ་བའི་རང་གཞན་ཚེ་བ་ཅན། བརྩེ་བ་དང་བྲལ་བའི་བསྟན་བཅོས་ངན་པ་དྲུག་དང་བྲལ་ཞིང་།གནས་སྐབས་བདེ་ཞིང་མཐར་ཐུག་གྲོལ་བ་འགྲུབ་པའི་དོན་ ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་དང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་སྤོང་བའི་བསྟན་བཅོས་གསུམ་ནང་པའི་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལས། དོན་མེད་དོན་ལོག་དོན་དང་ལྡན། །ཐོས་བརྩོན་བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་དང་། །ངན་གཡོ་བརྩེ་བྲལ་སྡུག་བསྔལ་སྤང་། །བསྟན་བཅོས་དྲུག་བྲལ་གསུམ་དུ་འདོད། །ཅེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་བརྗོད་ཚུལ་ཡང་། འཐོར་བ་སྡུད་པ་དང་། སྦས་པ་མངོན་དུ་འབྱིན་པ་དང་། རྣམ་གྲངས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་དང་། དཀའ་བའི་གནས་བ
Chinese
从今以后不是比丘，今天开始是比丘。嘿汝嘎吉祥比丘尊！这样说完，就做弓箭手的装束，行持瑜伽自在者的行为，从轮回海中救度了许多应调伏的众生。将多哈行歌等作为光明大印的道歌来唱诵，并教导将实相作为离戏的根本。在掌管了一千二百年的时间里，前往了大印之地。他加持并随后教导，成为完全解脱的弟子的顶峰。释迦牟尼佛曾授记他将开启甚深了义经藏，这位伟大的论师龙树师徒，在导师涅槃后四百年出现。如《释论》中所说：一切法都是佛语和论典二者，善说和它的意义解释，依靠它，释迦的教法，将长久住于这个世间。如是所说，使珍贵的教法非常清晰且不衰败，这是护持教法者的解脱传记的主要部分，因此，由于主因，四种理智等没有真实意义的论典，以及说断灭论等说解脱成就的颠倒意义的论典，以及诗学等重视听闻的论典，以及思辨等重视辩论，以及从战争中彻底胜利等恶劣的欺骗，以及将牛羊等祭祀说成是法的自他有命者，远离慈爱的恶劣论典六种，具有暂时安乐且最终成就解脱的重大意义，以及显明修持菩提和断除一切轮回痛苦的论典三种，是佛教的差别。从听闻中产生的地进行辨别：无意义、意义颠倒、具有意义，重视听闻、精进、修持，恶劣欺骗、远离慈爱、断除痛苦，论典远离六种，认为是三种。因此，意义的表达方式也是：收集分散的，显露隐藏的，广泛阐述种类，困难的地方。
English
From now on, I am not a monk; from today onwards, I am a monk. Hail Heruka, auspicious and supreme monk! Having said this, he adopted the attire of an archer and practiced the conduct of a yogic sovereign, liberating many disciples from the ocean of samsara. He composed songs such as the Doha conduct songs as songs of the Great Seal of Clear Light and taught the essence of reality as the basis of non-elaboration. Having reigned for a cycle of one thousand and two hundred years, he passed away to the realm of the Great Seal. He was blessed by him and subsequently taught, becoming the pinnacle of disciples who were completely liberated. The great teacher Nagarjuna, prophesied by Shakyamuni Buddha to open the profound definitive sutras, appeared four hundred years after the passing of the teacher. As stated in the commentary: All dharmas are the two, the Buddha's words and the treatises; the well-spoken words and their interpretations; by their power, the teachings of Shakya will remain long in this world. As it is said, making the precious teachings very clear and not decaying, this is the main part of the liberation biography of the upholders of the teachings, therefore, due to the main cause, treatises without true meaning such as the four kinds of reasoning, and treatises of distorted meaning that say liberation is achieved by speaking of annihilationism, and treatises that emphasize listening such as poetics, and those that emphasize debate such as speculation, and evil deceptions such as complete victory in war, and those who say that sacrifices of cattle and sheep are dharma, both self and others with life, the six evil treatises that are devoid of love, and the three treatises that have great meaning, achieving temporary happiness and ultimately liberation, and that reveal the cultivation of enlightenment and the abandonment of all the sufferings of samsara, are the distinctions of Buddhism. From the ground arising from listening, distinguish: meaningless, distorted meaning, having meaning, emphasizing listening, diligence, practice, evil deception, devoid of love, abandoning suffering, treatises devoid of six, considered as three. Therefore, the way of expressing meaning is also: collecting the scattered, revealing the hidden, widely explaining the categories, difficult places.