Tibetan
་བཏབ་པས་གཉིས་ཀ་དགའ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་ནི་སྤངས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བཤོལ་བཏབ་བོ། །དེའི་ཚགྱད་ཀྱི་ཡུལ་དུས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟས་ངན་པ་བྱུང་བས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་རྒྱུར་བསྟན། ཀུན་དགའ་བོ་ལ། མདོ་སྡེ་ལ་འཇུག འདུལ་བ་སྣང་། ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་ན་ཆོས་སུ་བཟུང་ལ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ན་མི་བཟུང་བར་གདམས་སོ། །དེ་ནས་སྐུ་དངོས་སུ་སྣང་བས་འདུལ་བའི་རིམ་པ་དེ་ཙམ་དུ་དགོངས། གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་དུ་གཤེགས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་དགོངས་པ། དཔལ་གྱི་མགུར་ལས་སྤྲིད་པ་ཞིག་བྱུང་བ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོས་ཐོས་ནས། སངས་རྒྱས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས། དེས་བླ་པས་ཐོས་པ་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་ཐོས་པས་ སྨོན་ལམ་དེ་བཞིན་དུ་བཏབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ལེགས་པ་བྱས་སོ། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་མི་ཟེར་བར། སྐྱེས་བུ་ལེ་ལོ་ཅན་མང་པོའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་གེགས་སུ་གྱུར་གསུངས་པས། དེའི་བཟོད་གསོལ་དུ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽངྒལ་གྱི་བུས་དམྱལ་བའི་གནས་བལྟར་བྱོན་པས། དེ་ན་མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཀུན་གྱིས་འདི་སྐད་དུ། རང་རེའི་ཆོས་དེ་ལོག་ནས་འདུག་པས། སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་ཤིག། ཅེས་པའི་འཕྲིན་བསྐུར་བ་ཁྱེར་ཏེ་མི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ། ལམ་དུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དག་དང་ཕྲད་ནས་དེ་དག་གིས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་དགེ་སྦྱོང་སུ་ལ་ཡོད་དྲིས་པའི་ལན་དུ། དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་ནང་ན་ཡོད། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ལ་དགེ་སྦྱོང་མེད། ཁྱེད་རང་གི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ཡང་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པ་ན་སྐྱེས་ནས་འཕྲིན་འདི་ལྟ་བུ་བརྫངས་སོ། །ཞེས་པ་སྙད་པས་ཤ་འཁོན་མེད་པའི་མཐུས་མ་ཐོས། དེའི་ཕྱི་ལ་མཽངྒལ་གྱི་བུ་འོངས་པ་ལ་དྲིས་པ་ན་སྔར་བཞིན་བརྗོད་པས། འདིདག་འུ་ཅག་ལ་སྨྲ་བར་ཟད་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལའང་ སྨྲ་བར་བྱེད་པས་ཆོམས་ཤིག་ཅེས་དབྱུག་པས་སྐུ་ལུས་འདམ་བུ་བཅོམ་པ་ལྟར་བརྡུངས་སོ། །དེར་ཤཱ་རིའི་བུས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲར་གཏུམས་ཏེ་ཁུར་ནས་གྲོང་ཤིང་ཐག་ཅན་དུ་བསྐྱལ། མི་འཚོ་བར་ཤེས་ནས་གྲོགས་པོ་འཆི་བ་ཐོས་པར་ཡང་མི་བྱ་ན་མཐོང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་ཤཱ་རིའི་བུ
Chinese
由于两者都高兴，所以世尊加持了寿命的行，放弃了寿命的行，延缓了三个月。在那期间，由于国家和时间动荡等不祥之兆出现，显示了涅槃的征兆。对阿难陀说：进入经藏，显现律藏，如果与法性不相违背，就接受为法，如果不是那样，就不接受，这样教导了。之后，因为身体亲自显现，所以只考虑了调伏的次第。前往拘尸那揭罗城后，考虑涅槃。吉祥的歌中说，出现了一个光芒，生主听到了，发愿说，愿佛陀住世三个无数劫。因此，从上方听到直到下方的阿迦尼吒天，在一瞬间听到了， 也同样发愿。如来对生主说，你做了不好的事。不说愿教法长久住世，却说会成为许多懒惰之人修法的障碍。因此，为了忏悔，生主与五百阿罗汉一起涅槃了。那时，舍利子和目犍连去地狱查看情况。在那里，外道徒的导师和堪布们受苦，所有人都这样说：我们自己的法已经颠倒了，进入佛法吧！带着这样的信息返回人间时，在路上遇到了遍行者们，那些人问舍利子，沙门在谁那里？回答说：沙门在释迦族中，遍行者中没有沙门。你们的堪布和导师也已经生在地狱无间中，送来了这样的信息。因为没有血仇的威力而没有听到。之后，目犍连来的时候问了，像之前一样说了，这些人只是在说我们，也在说堪布和导师，打倒他们，这样用棍棒像摧毁芦苇一样殴打身体。在那里，舍利子用袈裟裹住，背到村庄附近的树林里。知道活不了了，朋友的死亡听都不想听，更何况是见呢，舍利子
English
Because both were happy, the Blessed One blessed the activity of life, abandoned the activity of life, and postponed it for three months. During that time, inauspicious signs such as the shaking of the country and time appeared, indicating the cause of nirvana. To Ananda, he said: Enter the sutra pitaka, reveal the vinaya pitaka, if it does not contradict the dharma nature, then accept it as dharma, if it is not so, then do not accept it, thus he taught. After that, because the body appeared in person, he only considered the order of taming. After going to the city of Kushinagar, he considered nirvana. In the auspicious song, it is said that a radiance appeared, and the lord of beings heard it and made a vow, saying, may the Buddha remain for three countless kalpas. Therefore, from above, hearing up to the Akanishta heaven below, in an instant they heard, and made the same vow. The Tathagata said to the lord of beings, you have done something bad. Instead of saying may the teachings remain for a long time, he said that it would become an obstacle for many lazy people to practice the dharma. Therefore, in order to repent, the lord of beings, together with five hundred arhats, entered nirvana. At that time, Shariputra and Maudgalyayana went to hell to see the situation. There, the teachers and abbots of the heretics were suffering, and everyone said this: Our own dharma has been reversed, enter the Buddhist dharma! Carrying such a message, when they returned to the human realm, they met the wanderers on the road, and those people asked Shariputra, where is the shramana? He replied: The shramana is in the Shakya clan, there is no shramana among the wanderers. Your abbots and teachers have also been born in the Avici hell, and sent such a message. Because of the power of not having blood feuds, they did not hear it. After that, when Maudgalyayana came and asked, he said as before, these people are just talking about us, and also talking about the abbots and teachers, knock them down, thus they beat the body with sticks like destroying reeds. There, Shariputra wrapped him in the folds of his robes, carried him to the forest near the village. Knowing that he could not live, he did not even want to hear about the death of a friend, let alone see it, Shariputra