Tibetan
་ཞེས་གྲགས་ལ། ཚེས་དགུར་ཚངས་པས་མཆོད་པ་ལས་དབུ་གཙུག་ཚངས་པའི་ཡུལ་སར་སྙེག་པ་ལ། སྐུ་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ཁྲིར་བཞུགས་པ་གནམ་སའི་ཁྱོན་ཀུན་བསྒྲིབ་པ་མེད་པར་ཀུན་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་མཐོང་བར་བཞུགས་ནས་ཆོས་བསྟན་པས་མཐོ་རིས་ཐོབ། ཚེས་བཅུ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་ཡོན་སྦྱར་སྟོན་པའི་སྐུ་སྲིད་རྩེར་ཁྱབ་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྒྲོན་མེས་ཁམས་གསུམ་གྱི་གནས་རྣམས་མངོན་སུམ་ལྟ་བའི་སྐལ་བར་སྦྱར་བའི་ཚེ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཆེས་དད་པར་གྱུར་ཅིང་མཐོ་རིས་ཀྱི་ས་བོན་རྙེད། བཅུ་གཅིག་པ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་མཆོད་པའི་དུས་གང་གི་སྐུ་འོད་ཟེར་དྲྭ་བའི་འཁོར་ཡུག་གཅིག་གི་ཕུང་པོར་གནས་ཤིང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསུང་རང་རང་དབང་པོར་འཚམ་པར་བསྟན་པ་ལས། དེར་འདུས་རྣམས་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་མཐོ་རིས་ཀྱི་རྟེན་བཟང་བསྒྲུབ་པའི་བསོད་ནམས་ཟླ་བའི་ཡར་ངོ་ལ་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད། བཅུ་གཉིས་ལ་ནག་པའམ་ཙིནྟས་གཡོས་སྦྱར་བའི་ཚེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་སྐུ་ལས་གསེར་གྱི་འོད་བཀྱེ་བས་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཁྱབ་ཅིང་འཁོར་རྣམས་ལ་རེག་པས་དུག་གསུམ་གྱི་རྟོག་ཚོགས་ཞི་སྟེ་ཀུན་ཕ་མ་དང་ཕོ་ནུ་བཞིན་མ་འདྲིས་པའི་བཤེས་སུ་གྱུར། ཉེ་ཁོ་ན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་སྒྱུ་ཐབས་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེར་ཤེས་པའི་དད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྣང་བའི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་ལྷུང་བས་ལྷ་མི་རྣམས་ཕྱི་མའི་བདེ་སྐྱིད་ལ་སྤྱོད། བཅུ་གསུམ་ཤུཉྩིིསཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཚེ་སྐུའི་ལྟེ་བ་ལས་འོད་ཟེར་གཉིས་འདོམ་བདུན་ཙམ་གྱིས་ཡར་འཕྲོས་པའི་རྩེ་མོར་པད་སྟེང་ལ་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས་བཞུགས་པ་གང་གི་ལྟེ་བ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་ཟུང་རེ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་སྔར་བཞིན་གྲངས་མེད་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་བཀང་བ། ཆོ་འཕྲུལ་བལྟར་འོངས་པའི་ལུས་ཅན་ཀུན་གྱིས་གསལ་བར་མཐོང་བ་དང་ གསུང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པའི་དོན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་རྒྱ་ཆེ་བ་སྤེལ། བཅུ་བཞིར་ཨུ་དྲ་ཡ་ནས་མཆོད་པའི་མེ་ཏོག་སྐུ་ལ་གཏོར་བས་སྐད་ཅིག་གིས་མེ་ཏོག་རྣམས་རིན་ཆེན་ཁམས་ལས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུག་པ་གསེར་ལྟར་འབར་ཞིང་ནོར་བུས་སྤྲས་པ་དེའི་གྲངས་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རེའི་སྟེང་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་རེ་བཞུགས་པའི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཁྱབ་པ་མིག་གི་མངོན
Chinese
被称作，九日梵天供养，头顶接近梵天处所时，身体安住于舍卫城的宝座上，天地之间一切无有遮蔽，所有人都清楚地看见，安住并宣说佛法，因此获得了天界。十日四大天王布施，显示佛陀的身躯遍及顶端，从中发出的光芒，作为三界明灯，使三界众生有幸亲眼目睹，此时所化之众生极为虔诚，并获得了天界的种子。 十一日给孤独施主供养之时，他的身体安住于光芒之网的一个聚集体中。宣说了与各自根器相应的殊胜佛法。在那里聚集的人们，成就阿罗汉和天界的善妙所依，所积功德堪比新月渐圆。十二日黑天或真达供养时，以三摩地的力量，身体发出金色的光芒，遍布整个三千世界，接触到眷属，使三毒的分别念平息，所有人都像父母兄弟一样，成为不相识的朋友。对于毫无亲近之心的众生，生起慈悲心和伟大的慈悲，这种幻化的方便，以知晓佛陀的慈悲的信心，以及佛法的甘露落入显现的如意宝中，使天人和众生享受来世的安乐。十三日，迅吉斯供养之时，从身体的肚脐中，两道光芒向上照射约七弓，在顶端莲花上端坐着两位化身佛，从他的肚脐中也发出成双的光芒，如前一样无数的佛陀充满三千世界。前来观看神变的众生都清楚地看见， 听闻佛法的声音，广泛地传播菩提之种子。十四日，乌达雅用供养的花朵洒在佛陀身上，刹那间，所有花朵都变成了比珍宝还要精美的车乘形状，直达梵天世界，像黄金一样闪耀，并用珍宝装饰，其数量为一千二百五十，每个车乘上都端坐着一位化身佛，其光芒遍布三千大千世界，这是眼睛所能亲见的。
English
It is called that. On the ninth day, Brahma offered worship, and when his head approached the abode of Brahma, his body was seated on the throne of Sravasti. All between heaven and earth was without obscuration, and all clearly saw him. He remained and taught the Dharma, and thus attained the heavenly realm. On the tenth day, the Four Great Kings made offerings, showing that the Buddha's body pervaded the summit. The light emanating from it, as the lamp of the three worlds, allowed the beings of the three realms to have the fortune to witness it directly. At that time, the beings to be tamed became extremely devoted and found the seed of the heavenly realm. On the eleventh day, when Anathapindika made offerings, his body remained as a single mass in the environment of a network of rays. He taught the sacred Dharma in accordance with each individual's faculties. Those who gathered there emulated the waxing moon in accumulating the merit of accomplishing the Arhat and the good support of the heavenly realm. On the twelfth day, when Krishna or Cinta made offerings, by the power of Samadhi, golden light emanated from his body, pervading the entire three thousand worlds. Touching the retinue, it pacified the conceptual aggregates of the three poisons, and all became unfamiliar friends like parents and siblings. For sentient beings who have no closeness, the means of greatly generating love and great compassion is the faith of knowing the Buddha's compassion, and the nectar of the Dharma falls into the manifesting wish-fulfilling gem, allowing gods and humans to enjoy happiness in future lives. On the thirteenth day, when Shunjiis made offerings, two rays of light shone upwards from the navel of his body for about seven cubits, and two emanation Buddhas were seated on the lotus at the top. From his navel, a pair of rays also shone, and as before, countless Buddhas filled the three thousand worlds. All the embodied beings who came to see the miracles clearly saw, And by hearing the sound of the Dharma, the seed of Bodhi was widely propagated. On the fourteenth day, when Udaya scattered the offered flowers on the Buddha's body, in an instant, all the flowers turned into chariot shapes that were more exquisite than precious jewels, reaching the world of Brahma, blazing like gold and adorned with jewels. There were one thousand two hundred and fifty of them, and on each chariot was seated an emanation Buddha, whose light pervaded all the three thousand great thousand worlds, which was visible to the eye.
Tibetan
་སུམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བཅོ་ལྔ་ལ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཡོན་སྦྱར་བའི་ཚེ་སྣོད་ཀུན་ཟས་ཀྱིས་གང་ཞིང་། ཟས་རྣམས་རོ་བརྒྱའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཟོས་པ་ཀུན་བདེ་བའི་དགའ་སྟོན་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ཆོ་འཕྲུལ་བལྟ་བར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེར་འཁོད་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་སར་རེག་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་སྨྲེ་སྔགས་འོ་དོད་འབོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པས། འཁོར་ཚོགས་རྣམས་སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་འཇིགས་སྐྲག་གི་ངང་དུའང་གྱུར། དམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པས་ལ་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཐུབ་དབང་གི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་དད་པས་ཚེ་འཕོས་ཏེ་ལྷ་མིའི་སྲིད་པ་ཐོབ། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཞུས་པའི་ཞབས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཚན་བསྟན་པ་སོགས་ཟླ་ཕྱེད་བར་ཆོ་འཕྲུལགྱི་ མཛད་པ་མཐའ་ཀླས་པར་བསྟན་པས་རྟག་ཆད་སྨྲ་བའི་རི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་ཁེངས་པའི་རི་བོ་བཅོམ་ཞིང་། ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་ང་རོས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱ་མང་པོ་ཐར་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་ཤར་བ་ལི་ཙ་བྱི་སོགས་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་ཕམ་བྱེད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཡང་བརྩིགས་སོ། །གཞན་ཡང་དེ་དང་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་གནོད་པའི་ཤ་ཟ་སྟོང་ཕྲག་བཏུལ། ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ནགས་ཁྲོད་དུ་རླུང་གི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབས་པས་དད་རབ་དེ། །ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་བྱོན་ནས་ཡུམ་དང་ལྷའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བདེན་པ་ལ་བཀོད། གསལ་ལྡན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཙུགས་པའི་ཐེམ་སྐས་སུ་ལྷ་ལས་བབས། དེར་གསལ་ལྡན་པ་དད་ཅན་དག་གིས་ལྷ་བབས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཛད་པ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་ཡངས་པ་ཅན་ལ་བལྟ་བའི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་གསུངས་ཤིང་ལྗོངས་རྒྱུ་བར་མཛད། རེ་ཞིག་གི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གང་སུ་ཡང་རུང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་བསྟེན་གོམས་མང་དུ་བྱས་པ་དེ་འདོད་ན་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པའི་བར་དུ་ཡང་འདུག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་བསྟེན་གོམས་མང་དུ་བྱས་པས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་ན་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པའི་བར་དུ་ཡང་བཞུགས་སོ། །ཞེས་ལན་བསྟུད་ནས་གསུངས་ཀྱང་ཀུན་དགའ་བོ་བདུད་ཀྱིས་ཁེབས་ཏེ་ཅང་ཞུ་བ་མ་སྤོབས། དེར་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བསྐུལ་བས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ན། མགར་བའི་བུ་ཙུནྡས་བཤོལ་འདེབས་པའི་གསོལ་བ
Chinese
加持使其圆满。十五日，国王具形心（藏文地名）供养时，所有器皿都充满食物，食物都具有百味的荣耀，食用者都享受安乐的喜宴，加持使聚集观看神变的人们都能体验到。触摸到那里聚集的僧众，显示了地狱众生哀嚎呼救的痛苦，使眷属僧众都处于慈悲心和恐惧之中。宣说殊胜的佛法，有些人因此生起了大乘之心。地狱的众生也见到了能仁的容颜，并因信心而转生，获得了天人的果位。具形心（藏文地名）请问佛陀，佛陀展示了足轮的相好等，半个月中无尽地展示了神变，摧毁了常断论者的傲慢之山，以三乘佛法的声音，将许多有缘的所化众生安置于解脱和一切智的果位。当时，在舍卫城祇陀林园，东方利扎布等也建造了击败外道的佛塔。此外，还降伏了许多危害附近众生的数千食肉者。拯救了五百名商人在森林中免受风的恐惧，使他们生起极大的信心，出现阿罗汉。前往三十三天，将母亲和所有天道众生安置于真谛。在桑迦尸国（梵文：Sāṃkāśya），从帝释天建造的阶梯上降临。在那里，桑迦尸国（梵文：Sāṃkāśya）的虔诚者们建造了天降佛塔。涅槃的事迹是：前往广严城（吠舍离），说了“这是最后一次观看广严城（吠舍离）”等语，并进行游化。暂时地，对阿难说，无论何人，如果修习四神足，他若想住世一劫乃至超过一劫的时间也是可以的。如来修习四神足，如来若想住世一劫乃至超过一劫的时间也是可以的。这样连续说了三次，阿难却被魔所遮蔽，什么也没能祈请。这时，恶魔劝请佛陀入灭，佛陀应允之后，铁匠之子纯陀请求延缓涅槃的祈请文。
English
He blessed them to be complete. On the fifteenth day, when King Rupakaya offered alms in Sumbara, all the vessels were filled with food, and all the food was endowed with the glory of a hundred tastes. He blessed all those who had gathered to watch the miracles to experience the joy of eating in comfort. Touching the assembly gathered there, he showed the suffering of hell beings crying out in agony, causing the retinue to be filled with compassion and fear. By speaking the holy Dharma, some generated the mind of the Great Vehicle. The beings in hell also saw the face of the Mighty One and, with faith, transmigrated and attained the state of gods and humans. When Rupakaya asked, he showed the marks of the wheel on his feet, and for half a month he displayed endless miracles, shattering the mountain of pride of the eternalists and nihilists. With the roar of the Dharma of the Three Vehicles, he placed many fortunate disciples on the path to liberation and omniscience. At that time, in Jeta Grove in Sravasti, Sharaba Litsabyi and others also built a stupa to defeat the heretics. Furthermore, he subdued thousands of flesh-eaters who harmed many beings nearby. He saved five hundred merchants from the fear of wind in the forest, causing them to have great faith and become arhats. He went to the Thirty-Three Heavens and placed his mother and all the beings of the heavenly realm on the truth. In Sankasya, he descended from the ladder built by Indra. There, the faithful of Sankasya built the Descent from Heaven Stupa. The deeds of passing into nirvana are: He went to the city of Vaishali and said, "This is the last time I will look at Vaishali," and so on, and he traveled. For a while, he said to Ananda, "Whoever has cultivated the four legs of miracles, if he wishes to remain for an eon or even longer, he can do so." The Tathagata has cultivated the four legs of miracles, so if the Tathagata wishes to remain for an eon or even longer, he can do so. He said this three times in succession, but Ananda was obscured by Mara and could not make any request. Then, the evil Mara urged the Buddha to pass into nirvana, and after the Buddha agreed, Cunda, the son of the blacksmith, made a prayer to postpone nirvana.