Tibetan
བའི་སླད། །མཛད་པའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་བདག་པོ་འདིར་ཡང་བསྟན། །གསང་གསུམ་མཛད་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་དེའི། །ཕ་མཐའ་བརྗོད་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་ཁེངས་སྐྱུང་ན། །ཕྱོགས་རེའི་ཐེག་པའི་གཏན་ཚིགས་མཐའ་ལ་སུ་ཞིག་ཞེན། །དེ་ཕྱིར་འདི་ན་མང་པོའང་གཅིག་ཏུ་སྦམས་ཏེ་བཤད། །ཚོགས་ གཉིས་རླུང་གི་ཤིང་རྟས་བཏེགས་པ་ཡི། །སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་རྣམ་བཞིའི་འོད་བརྒྱ་བ། །སྐལ་བཟང་འདི་ཡི་མཁའ་ལ་འགྲོས་བཏེག་ཚེ། །ལུས་མེད་མུན་པའི་ཆོམ་རྐུན་གང་དུ་བྲོས། །ཞེས་པའང་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གཉིས་པ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མཛད་པ་དབྱིངས་སུ་བརྟུལ་ཚུལ་ནི། དེ་ཡང་མ་བསྐུལ་བར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་མི་སྟོན་པའི་ཕྱིར་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་བགྱེས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྣང་བར་བྱས་པས། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་སད་ནས་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ལྷགས་ནས་གསོལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བཀྱེ་མཛད་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཟེར་གྱིས་བློ་ཡི་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པ། །སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ཅིས་སླད་དེ་རིང་བཏང་སྙོམས་བཞུགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ནི་བརྡུང་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་རབ་ཏུ་འབུད་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྡོང་བུ་བསྒྲེང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མར་མེ་སྦར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མས་གཏོར་བ་ལས། །སྟོན་པས་ཅང་མི་གསུང་བ་མི་གནང་བའི་བརྡར་རིག་ནས་རང་གནས་སུ་སོང་ སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་རྩ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ན་འཕེལ་བར་རིག་ནས་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་བཅས་ཀྱང་སྦྲན་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ། ཟླ་བ་ཉ་བ་གཟའ་ལས་ཐར་བ་ལྟར། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས་ཀྱང་མ་གནང་། དེ་ནས་ཚངས་པས་སླར་ཡང་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་ཏེ་ཞུས་པ། གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མུན་པར་ཤེས་རབ་འོད་དབྱུང་གསོལ། །ཀུན་ནས་འཚལ་བར་གྱུར་བ་མཆིས་ལགས་ཀྱིས། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ནི་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་བས། སྟོན་པས། སྐྱེ་དགུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས། །ཉོན་མོངས་རྒྱུན་གྱིས་རབ་ཏུ་འདས། །ང་ཡིས་ཚོགས་ནི་ཆེན་པོས་རྙེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསྟན་མི་ཕན། །ཚངས་པ་ང་ཡིས་ཐ་བ་ཀུན། །བཅོམ་ནས་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་རྟོགས་པས། །ཆོས་འདི་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས། །དཀྲིགས་པས་བདེ་བླག་རྟོགས་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ནས་མ་གནང་བ་དང་། ཡང་ཞུས་པ། མ་ག་དྷཱ་ཡི་ཡུལ་འདིར་སྔོན་ཆད་ཆོས། །མ་དག་དྲི་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་བྱུང་། །བདུད་རྩིའི་སྒོ་མོ་དབྱེ་བར་མཛོད་ཅིག་ཆོས། །རྡུལ་བྲལ་དྲི་མ་མེད་པ་ བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་། འཁོར་ལོ་བཞེས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཚངས་པ་མ་ག་དྷཱ་ཡི་སེམས་ཅན་གང་། །སྐལ་པར་ལྡན་ཞིང་དད་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། །མི་འཚེ་འདུ་ཤེས་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཉན་པ། དེ་དག་།ལ་ནི་བདུད་རྩིའི་སྒོ་དབྱེའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས་སྐད་ཅིག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་ཁྱབ་སྟེ་སོ་སོ་ནས་མཆོད་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་ལྷགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་སྲིད་མཆོག་དང་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་བཞིས་གསོལ་བ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་དུ་བསྐོར། བཀའ་སྩལ་པ། ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རོ། །ཡང་གསོལ་བ དེར་ནི་མི་རུང་སྟེ་ལྗོན་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ཉུང་བ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་དང་མི་ལྡན་པས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དེར་ནི་ང་ཡིས་མཆོད་སྦྱིན་སྟོང་ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུས་མཆོད། ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དམ་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་གནས། དེ་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་ཞེས་བྱའི་གནས་མཆོག་དེར་ནི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཐོག་མར་གདུལ་བར་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཟང་བ། གདུལ་སླ་བ་སྦྱོང་སླ་བ། དུས་གསུམ་གྱིས་སྟོབས་ཆུང་བ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་བའི་རིགས་ཅན་ཞིག་ལ་བསྟན་པར་དགོངས་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལྷག་སྤྱོད་དང་རིང་འཕུར་དུ་མཁྱེན་ཀྱང་སྔ་མ་འདས་ནས་ཞག་བདུན་དང་། ཕྱི་མ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་ བར་གྱུར་ནས་ཞག་གསུམ་ལོན་པས་སྐབས་སུ་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་ལ་བསྟན་པར་དགོངས། མ་ག་དྷཱ་ནས་གསལ་ལྡན་དུ་གཤེགས་པར་བཞེད་དེ་རིམ་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་ཆུ་བོ་གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་ཕེབས་པ་ན། མཉན་པས་གྲུ་བཙས་རྩད་པ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པས་དེ་དག་འགྱོད་དོ། །ཕྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་དེ་ཤེས་ནས་ཕྱིན་ཆད་རབ་བྱུང་ལ་གྲུ་ཆས་མི་ལེན་པའི་ཁྲིམས་བཅས། དེ་ནས་ཡུལ་ཀ་ཤིར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པའི་ལམ་དུ་བྲམ་ཟེ་ཉེ་བར་འཚོ་བ་དང་མཇལ་བས། །བྲམ་ཟེས་བྲིས་པ།
Chinese
之故。造作之轮十二之主于此亦示现。三密之行境，彼掌管虚空藏。欲说其边际，舍利子亦谦逊，谁会执着于片面之乘的边际之理？因此，于此处众多亦摄为一而说。二资粮为风之车所抬举，十力四无畏之百光芒，贤善者于此虚空扬步时，无身之黑暗盗贼将逃往何处？此为中间的偈颂。第二，示现教法珍宝之匣，转法轮后融入法界之仪轨。彼亦未劝请即不示转法轮之故，自眉间毫毛放光，使一切世间光明，娑婆世界之主梵天，宿愿苏醒，与六十八万俱胝眷属前来祈请转法轮而祈请：大智慧之胜妙坛城已成办，于十方之中善妙散布光芒，以智慧之光开启智慧之莲花，说法之日为何延迟，今日舍弃而住？祈请敲响正法之大法鼓，祈请猛烈吹响正法之法螺，祈请竖立正法之幢幡，祈请点燃正法之明灯。如是说已，以旃檀香粉散布，然导师未作任何言说，知为不应允之表示后，返回自处。彼亦知晓仅以不可思议之善根，若屡屡劝请则会增长，故亦劝请帝释及其眷属，帝释献上如意宝珠而祈请：如满月脱离罗睺星，能仁您之心已解脱，祈请奋起战胜一切，如是祈请亦未应允。其后梵天复献上千辐金轮而祈请：祈请奋起战胜一切，祈请于世间黑暗中放出智慧之光，我等皆已悉知，能仁您请宣说正法。如是劝请后，导师说：众生为诸欲所缚，烦恼...
English
Therefore. The lord of the twelve wheels of action is also shown here. The three secrets of action, he controls the treasury of the sky. If even Shariputra is humble when trying to describe its limits, who would cling to the edge of the reasoning of a single vehicle? Therefore, here, many are also gathered into one and explained. The two accumulations are lifted by the chariot of wind, the hundred rays of the ten powers and four fearlessnesses. When the fortunate ones take flight in this sky, where will the bodiless dark thieves flee? This is also an intermediate verse. Secondly, the manner in which the precious casket of the teachings, having turned the wheel of Dharma, dissolves into the expanse. Also, because he does not show the turning of the wheel of Dharma without being asked, he emits rays of light from the urn and illuminates all the worlds. Brahma, the lord of the Sahā world, awakens his previous aspirations and, with sixty-eight hundred thousand crores of attendants, comes to request the turning of the wheel of Dharma and prays: Having accomplished the supreme mandala of great wisdom, may you radiate light in all ten directions. May the rays of wisdom open the lotus of the mind. Why is the sun of speech delayed, and why do you remain indifferent today? Please strike the great drum of the sacred Dharma. Please blow the conch of the sacred Dharma vigorously. Please raise the banner of the sacred Dharma. Please light the lamp of the sacred Dharma. Having said this, he scattered sandalwood powder. However, the Teacher did not say anything, and knowing that it was a sign of disapproval, he returned to his own place. He also knew that with inconceivable roots of virtue alone, it would increase if he repeatedly requested, so he also urged Indra and his retinue. Indra offered a wish-fulfilling jewel and prayed: Just as the full moon is freed from Rāhu, your mind, O Sage, is completely liberated. Please rise up and conquer all. Even though he prayed in this way, he did not grant it. Then Brahma again offered a golden wheel with a thousand spokes and requested: Please rise up and conquer all. Please emit the light of wisdom in the darkness of the world. We have all come to know, O Sage, please teach the Dharma. After being urged in this way, the Teacher said: Beings are bound by desires, afflictions...
Chinese
已彻底超越。我已获得大成就。因此，教法无益。梵天，我已摧毁一切邪说。以大成就证悟，此法被世间欲望所缠绕，不易轻易证悟。说完，他没有答应。又请求道：在摩揭陀国（Magadha）这片土地上，过去曾出现过不纯净、带有污垢的教法。请开启甘露之门，宣说无尘无垢的教法。说完，佛陀转法轮并说道：梵天，摩揭陀国（Magadha）的众生，凡是有福报、有信心和智慧的，不害众生、常听闻佛法者，就为他们开启甘露之门。说完，刹那间，如来允许转法轮的声音传遍至色究竟天，各自带着供养的队伍前来。当时，四位至高天神和树神祈请道：在何处转法轮？佛陀回答说：在瓦拉纳西（Varanasi）。又祈请道：那里不合适，因为树荫稀少，而且没有众多的人群聚集。佛陀回答说：在那里，我曾以六十万亿千次的供养来供养。神圣的瓦拉纳西（Varanasi）是过去仙人的居所。因此，在那被称为仙人的殊胜之地转法轮。说完，佛陀心想，首先要调伏的是相貌端庄、易于调伏、易于训练、三时力量弱小、意识不隐晦的种姓之人。虽然他知道是莲花色比丘尼和远行外道，但前者已去世七天，后者已舍弃寿命三天，所以时机不成熟。然后，他回忆起过去的因缘，心想向五比丘传法。他想从摩揭陀（Magadha）前往鹿野苑（Sarnath），于是次第游历，当他来到恒河边时，摆渡人询问船费，佛陀升入空中，他们后悔了。后来，具相王得知此事后，便制定了出家人不得收取船费的法律。之后，在前往迦湿弥罗（Kashmir）的途中，他遇到了一位依靠婆罗门为生的婆罗门。婆罗门写道：
English
Has completely transcended. I have attained great accomplishment. Therefore, the Dharma is of no benefit. Brahma, I have destroyed all heresies. Having realized through great accomplishment, this Dharma is entangled by worldly desires, and it is not easy to realize easily. Having said that, he did not agree. He further requested: In this land of Magadha, in the past, there have been impure Dharmas with defilements. Please open the gate of nectar and expound the Dharma that is free from dust and defilements. Having said that, the Buddha turned the wheel of Dharma and said: Brahma, whichever sentient beings in Magadha who are fortunate, have faith and wisdom, do not harm sentient beings, and always listen to the Dharma, for them, the gate of nectar will be opened. Having said that, in an instant, the sound of the Tathagata allowing the turning of the wheel of Dharma spread to Akanistha, and they came with their respective retinues of offerings. At that time, the four supreme gods and the tree goddess requested: Where will the wheel of Dharma be turned? The Buddha replied: In Varanasi. They further requested: That is not suitable, because the shade of the trees is sparse, and there is no gathering of many people. The Buddha replied: There, I have offered with sixty trillion thousand offerings. The sacred Varanasi is the abode of the ancient sages. Therefore, in that supreme place called the Sage, the sacred wheel will be turned. Having said that, the Buddha thought that the first to be tamed should be those who are of good appearance, easy to tame, easy to train, weak in strength in the three times, and whose consciousness is not obscured. Although he knew it was Utpalavarna and the Far-gone Ascetic, the former had passed away for seven days, and the latter had relinquished his life for three days, so the time was not ripe. Then, he recalled the past connections and thought of teaching the Dharma to the Five Good Ones. He intended to go from Magadha to Sarnath, so he traveled in stages, and when he came to the bank of the Ganges River, the ferryman asked for the boat fare, the Buddha ascended into the sky, and they regretted it. Later, King Bimbisara learned of this and enacted a law that renunciants should not be charged boat fare. After that, on the way to Kashmir, he met a Brahmin who lived by means of Brahmins. The Brahmin wrote: