Tibetan
ར་རྩམས་ནའང་བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་གཡོ་བར་མ་ནུས་ཏེ་རྒན་མོ་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་རྣམ་དག་སྐུ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་པས་སྔོན་གྱི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་རང་གནས་སུ་སོང་ངོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་དགུང་གི་ཆ་ལ་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་རིག་པ་གསུམ་བསྐྱེད་ཅིང་། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་བཅུ་གཉིས་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་ལ་བརྟགས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བར་མཛད་དེ་ཟད་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཛད་ནས་ཐོ་རངས་རྒྱལ་རྔ་བརྡུང་བའི་ཚེ་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་ཤིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །སྐབས་འདི་ནི་ངེས་དོན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་དུ་དབུ་མའི་མར་སྣར་དཀར་ཆ་ཧཾ་ཡིག་གི་རྡུལ་འཛག་པ་སྟེ། དྲང་དོན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣང་ཆར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དུས་མེ་ཞུགས་ཤིང་། དེའི་ཚེ་གྲགས་འཛིན་མ་ལ་ སྲས་བལྟམས་པས་ལྟས་དང་མཐུན་པར་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དུ་བཏགས། ཚིག་གིས་སྦྱོར་བ་གཞན་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཁར་བལྟམས་པར་བཤད་ཀྱང་། ཡུམ་གྱིས་སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་ལ་དར་བའི་བུམ་པ་བསྐུར་བ་དང་། སྲས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཞག་དྲུག་ཏུ་ལྟོགས་པར་བྱས་པའི་རྣམ་སྨིན་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷུམས་སུ་ལོ་དྲུག་བཞུགས་པ་འདི་བཀའ་བཙན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་ཤིང་ཏཱ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས། ལམ་གྱི་རྒྱུན་ཆད་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ཅིང་། ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་གཏོར་ནས་མཆོད་པ་བྱས། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཡང་བརྩིགས་སོ། །དེ་ཡང་སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྣང་ངོར་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྤྱན་མི་འཛུམས་པར་གཟིགས། བདུན་ཕྲག་གཉིས་པ་ལ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་བསྒྱུར་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་ས་བཅུ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན། བདུན་ཕྲག་གསུམ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ནས་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི་སྡུག
Chinese
即使只是稍微触碰一下牦牛毛的尖端都无法做到，因为她被加持成了七个老妇。于是（他们）请求宽恕，并用赞美清净五身等的偈颂来赞美，（她）恢复了之前的身体，回到了自己的住所。证得菩提的事迹是：之后，在夜晚的时候，他安住于第四禅定的等持中，生起了三种明。在后半夜，他观察十二缘起的顺行和逆行，体验了各种神通，现证了知尽和不生的智慧，在黎明时分，当敲响胜利之鼓时，以一刹那的智慧圆满证悟成佛。那时，这个大地发生了六种震动，十方诸佛都特别赞叹道："如来圆满证悟成佛真是太好了！"诸天也赞叹不已。这个时刻，就胜义而言，是金刚瑜伽的灌顶，从中脉的酥油灯中滴落白色的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之尘。就俗谛显现而言，外面的虚空中，月轮燃起了劫末之火。那时，名声执持母生下了一个儿子，与预兆相符，取名为罗睺罗（梵文：Rāhula）。虽然在其他的词句组合中说的是在出家前出生，但母亲在过去世接受了装满（甘露）的宝瓶，以及太子以苦行六日断食的业力为缘，在母胎中住了六年，这才是坚定的教言。之后，如来以跏趺坐的姿势升到七棵多罗树高的空中，特别宣说了“断绝道路的延续，痛苦得以平息”等偈颂。天子们降下及膝的花雨来供养。具形藏等也建造了菩提塔。此外，在共同的显现中，他入于火界定，七日内没有解开跏趺坐，眼睛不眨地凝视着菩提树。在第二个七日，他前往他化自在天的统治者的位置，宣说了十地之法的名相。在第三个七日，从成佛到生老病死的苦。
English
Even touching the tip of a yak's hair was impossible, as she had been blessed into seven old women. So, they begged for forgiveness and praised her with verses praising the five pure bodies, and she returned to her former body and went to her own place. The deeds of attaining enlightenment are: After that, in the evening, he remained in the samadhi of the fourth dhyana, and generated the three knowledges. In the latter part of the night, he examined the twelve links of dependent origination in forward and reverse order, experienced various miraculous powers, and manifested the wisdom of knowing the cessation and non-arising, and at dawn, when the victory drum was sounded, he attained perfect enlightenment with the wisdom of a single instant. At that time, this great earth shook in six ways, and the victorious ones of the ten directions especially praised, "It is excellent that the Thus-Gone One has attained perfect enlightenment!" The gods also praised him. This moment, in terms of definitive meaning, is the empowerment of Vajra Yoga, from which the white dust of the syllable "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) drips from the butter lamp of the central channel. In terms of conventional appearance, the fire of the eon ignited in the outer sky, in the center of the moon disc. At that time, the mother who holds fame gave birth to a son, and in accordance with the omen, he was named Rahula (梵文：Rāhula). Although other combinations of words say that he was born before renunciation, the mother received a vase filled with (nectar) in a previous life, and the prince relied on the karmic ripening of fasting for six days of asceticism, and stayed in the womb for six years, this is the firm teaching. After that, the Thus-Gone One rose into the sky in a lotus posture to the height of seven Tala trees, and especially proclaimed verses such as "The continuation of the path is cut off, suffering is pacified." The sons of the gods scattered a rain of flowers knee-deep and made offerings. Those such as Embodied Essence also built stupas of perfect enlightenment. Furthermore, in the common appearance, he entered the fire element samadhi, and for seven days he did not break his lotus posture, and gazed at the king of trees without blinking his eyes. In the second week, he went to the position of the ruler of the Other-Controlled Wielders, and taught the names of the Dharma of the ten bhumis. In the third week, from enlightenment to the suffering of birth, old age, sickness, and death.
Tibetan
་བསྔལ་མཐར་དབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་གཟིགས། བདུན་ཕྲག་བཞི་པ་ལ་ཤར་ནུབ་རྒྱ་མཚོའི་བར་གྱི་འཛམ་གླིང་འཆག་པར་མཛད། བདུན་ཕྲག་ལྔ་པ་ལ་ཀླུ་ བཏང་བཟུང་གི་གནས་རི་བཏང་བཟུང་ལ་བཞུགས། བདུན་ཕྲག་དྲུག་པར་ཤིང་ནྱ་གྲོདྷཱའི་དྲུང་དུ་རྩའི་གདིང་བ་ལ་བཞུགས་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་གཅེར་བུ་པ་སོགས་ཀྱིས་སྙུན་དྲིའི་ཚིགས་བཅད་གསུངས། བདུན་ཕྲག་བདུན་པ་ལ་སཱ་ལ་དང་འོད་མའི་ཚལ་དུ་ཤིང་སྒྲོལ་རྒྱའི་དྲུང་ན་བཞུགས། དེའི་ཚེ་ཚོང་དཔོན་ག་གོན་དང་བཟང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་བ་སྟོང་གི་འོ་མ་བསྡུས་པའི་སྤྲིས་མ་བཞབས་པ་དང་། སྦྲང་རྩིའི་འདག་གུ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཕུལ། སྣོད་དུ་རབ་བྱུང་གི་ཆས་མ་ཡིན་པར་གཟིགས་ནས་ལྷུང་བཟེད་ལ་དགོངས་པ་གཏོད་པ་ན། རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་གསེར་དངུལ་བཻ་ཌཱུར་ཤེལ་སྤུག་རྡོ་སྙིང་གི་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་དེ་ཡང་རྒྱུས་མི་རུང་བར་དགོངས་ནས་མ་བཞེས་པ་དང་། ལྷའི་བུས་བསྔགས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་རྡོའི་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་བཞེས། དེ་ཡང་ཉེ་བར་དཔྱད་པའི་དངོས་པོ་འཁྲོལ་མི་ཚགས་པ་དང་དེ་དག་གི་འདོད་པ་རྫོགས་པའི་སླད་དུ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ལྷ་ཡིས་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་ཅིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་པ་དེས། །ཁྱོད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིག་གསུངས་ནས་བཞེས་ཤིང་ཚོང་དཔོན་གཉིས་སྦྲང་རྩི་འབྱུང་བ་ཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན། དེར་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་མཛད་པའི་ ཕྱིར་སྤྲང་དང་འདའ་གུའི་ཟས་མཆོག་གསོལ་བ་སྐུ་ལ་མ་འཕྲོད་པར་བསྙུན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ན། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གསོལ་བས་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་མ་གྱུར་བར་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་སྩལ་བས་ཡིད་མི་བདེ་བར་གྱུར། དེའི།ཚེ་ལྷའི་དབང་པོས་ཨ་རུ་ར་ཕུལ་བས་སྙུན་ལྷག་པར་འཚོ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་བདུད་རྩི་ཟབ་མོ་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པའི་སླད་དུ། ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཤིག་བདག་གིས་རྙེད། །སུ་ལ་བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་འདུག་པས། །མི་སྨྲ་ནགས་འདབས་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུ་ལ་གཞོལ་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་སྦྱོར་སློབ་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པའི། མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་འོག་མིན་ཞིང་དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །རྣམ་གྲོལ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་བདུད་རྩི་སྟེར་
Chinese
说“要将痛苦彻底拔除”，于是注视着菩提树。第四个七天，在东西大海之间的世界行走。第五个七天，住在龙 放收之地的放收山上。第六个七天，在榕树下坐在草垫上，听取各处游行者和裸体者等询问疾病的偈颂。第七个七天，在娑罗树和光明树林中，住在释迦树旁。当时，商人嘎贡和贤善二人供奉了用千头母牛的奶提炼的凝乳，以及蜂蜜等装在珍宝器皿中。看到器皿不是出家人的用具，便思忖着钵。四大天王供奉了金、银、吠琉璃、琉璃、砗磲、石心做的钵，也认为不合适而没有接受。如天子赞叹的那样，接受了四大天王供奉的石钵。为了不浪费那些经过仔细检查的物品，以及为了圆满他们的愿望，将一切加持为一体。天神以吉祥成就意义，各方吉祥之举，愿您安乐！这样说了吉祥的祝愿之词后接受了，并预言两位商人将成为名为蜂蜜生起的佛。在那里，为了成熟众生，食用乞丐和蜂蜜的殊胜食物，身体感到不适，示现生病的姿态。恶魔波旬劝请入灭，世尊说在未向四众弟子宣说佛法之前，不会入灭，使他心中不悦。当时，天帝释提桓因供奉了诃子，示现病情更加好转的姿态，为了显示甚深甘露不是思辨的领域，说道：甚深寂静离戏光明无为法，我已获得如甘露般的法，无论向谁宣说也无法理解，不如不语，住在森林边。这样说完，专注于微细之心，安住于金刚三摩地。此处说道：于三无数劫中，以积聚资粮道和加行道、修道所摄持，成就究竟之事业，即使于色究竟天成佛，亦以解脱之慈悲，施予众生甘露。
English
Saying, "To completely eradicate suffering," he gazed at the Bodhi tree. For the fourth week, he walked the world between the eastern and western oceans. For the fifth week, he stayed at the mountain of Letting Go and Holding, the place of the Naga's Letting Go and Holding. For the sixth week, he sat on a grass mat under the Nyagrodha tree, listening to verses inquiring about his health from wandering ascetics and naked ones. For the seventh week, he stayed in the Sala and Light Grove, near the Shakra tree. At that time, the merchants Gagon and Zangpo offered cream skimmed from the milk of a thousand cows, and honey cakes, etc., in precious vessels. Seeing that the vessels were not suitable for renunciants, he contemplated a begging bowl. The Four Great Kings offered bowls made of gold, silver, vaidurya, crystal, conch, and stone heart, but he thought they were unsuitable and did not accept them. As praised by the son of the gods, he accepted the stone bowl offered by the Great Kings. To not waste those carefully inspected items, and to fulfill their wishes, he blessed everything into one. The gods said, "May auspiciousness accomplish meaning, and may auspicious actions in all directions bring you happiness!" After saying these auspicious words, he accepted it and prophesied that the two merchants would become Buddhas named Honey Arising. There, to ripen sentient beings, he ate the excellent food of beggars and honey, but his body felt unwell, and he showed signs of illness. The evil Mara urged him to pass into nirvana, but the Blessed One said that he would not pass into nirvana until he had taught the Dharma to the fourfold assembly, which made him unhappy. At that time, Indra offered arura fruit, showing that his illness was further healed, and to show that the profound nectar is not the realm of speculation, he said: Profound, peaceful, free from elaboration, luminous, uncompounded, I have found a Dharma like nectar, but no matter who I teach it to, they will not understand, so I will remain silent and dwell in the forest. Having said this, he focused on the subtle mind and remained in the Vajra Samadhi. Here it is said: In three countless eons, gathering the accumulations of the path of accumulation and the path of preparation, held by the path of training, accomplishing the ultimate deeds, even becoming a Buddha in Akanishta, with the compassion of liberation, he gives nectar to beings.