Tibetan
འབྲིང་པོ་རེ་ཡོད་པའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་གདན་ཁྲི་རྒྱར་ཕྱོགས་རེ་ལ་འདོམ་གསུམ་གསུམ་གྱི་དབུས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྐྱེས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་གྲུབ་པ། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བྱུང་ཡང་མེ་བདུན་ཆུ་གཅིག་གིས་འཇིག་པར་མི་ནུས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཟོ་བ་དཔྱངས་པ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འདོད་དོ། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་པའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་མིང་ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཆོས་ཀྱི་གཡེའི་དགོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཤམས་པའི་ཁྲི་བཀོད་མི་འདྲ་བ་བརྒྱད་ཁྲིས་བརྒྱན་པའི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ནས་སེམས་ཅན་དམན་པ་རྣམས་བློ་ཚིམ་པ་དང་། ཆོ་ག་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་རྗེས་སུ་སློབ་ཕྱིར་རྩྭའི་རྩེ་མོ་ནང་དུ་བསྟན་ པའི་སྟེང་དུ་ཞལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བཅས་ནས་བཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། སྟན་འདིར་བདག་གི་ལུས་འདི་སྐམ་ཡང་རུང་། པགས་པ་རུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཞིག་ཀྱང་རུང་། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་སྲོག་གི་མཐར་ཐུག་ཀྱང་། །བསྐལ་མང་རྙེད་དཀའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །སྟན་འདི་ལས་ནི་ལུས་བསྐྱོད་མི་བྱའོ། །ཞེས་ཡི་དམ་བཅས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རོལ་པ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་ལྷ་རྣམས་ནི་རང་རང་གིས་བཀོད་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཀྱིས་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་སྲོད་ཀྱི་ཆར་གླིང་བཞི་འདོད་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བདུད་སྡིག་ཅན་ཡིན་པས་དེ་དག་ལས་མ་རྒྱལ་ན། གདུལ་བྱ་རྣམས་འབྲས་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ཐོ་མཚམས་པས་དེ་དག་འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ། བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་སྒྲ་སྒྲོག་པར་མཛད་པས། དེ་དག་གི་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ཅིང་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་རྨི་ལམ་ངན་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་བས་མ་བཟོད་དེ་རྔོན་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བརྫུས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་འདིར་ཅི་བྱེད་པ་ཡིན། ལན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སླད་དུའོ་གསུངས་པས། བདུད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྫོགས་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་རྒྱལ་པོའི་བུ་སྐྱིད་བདེར་གནས་པ་ཙམ་ལས་ཅི་ཡང་མ་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད
Chinese
在一个适中的地方的中央，有一座由金刚石制成的宝座，每个方向的尺寸为三弓，从宝座的中央生长出菩提树。它是由所有佛陀的加持所形成的，即使发生毁灭性的劫难，七个太阳和一个水也无法摧毁它，人们希望它像悬挂在空中的水桶一样存在。降伏魔军的事业是：与上述情况相符，在名字叫做金刚座法的喜苑寺（菩提伽耶，Bodh Gaya）里，菩提树和诸神陈设的八万种不同装饰的宝座前，（佛陀）前往使低劣的众生心满意足，为了知晓仪轨和效仿先前的胜者，他面向东方，以端正的金刚跏趺坐姿安坐，并说道：即使我在这座垫子上身体枯萎，即使皮肤和骨骼的集合都坏掉，直到我获得难以在漫长劫中获得的菩提之前，我也不会从这座垫子上移动身体。这样立下誓言，凭借菩萨示现的禅定力量，诸神都认为他们是坐在各自陈设的宝座上，而不是坐在其他地方。然后，在夜晚时分，由于四大洲欲界的自在魔是邪恶的，如果不战胜他们，那么对于那些可以被调伏的众生来说，获得殊胜果位的显现就会受到阻碍，因此他心想调伏他们，从眉间毫毛中放出名为摧毁一切魔众坛城的火焰。火焰遍布魔众的所有处所并发出巨响。那些魔众的光彩和威严变得模糊不清，邪恶的魔众做了三十二个恶梦，无法忍受，于是伪装成猎人的样子来到菩萨面前说道：你在这里做什么？回答说：为了现证圆满正觉。魔说道：现证圆满正觉不是需要圆满无数的资粮吗？你只是一个安乐度日的王子，什么也没做。菩萨说道：你没有确定的供品
English
In the center of a moderate place, there is a throne made of diamond, each side measuring three bows, and from the center of the throne grows the Bodhi tree. It is formed from the blessings of all Buddhas, and even if a destructive kalpa occurs, seven suns and one water cannot destroy it, and people wish it to exist like a bucket hanging in the sky. The deed of subduing the armies of demons is: In accordance with the above situation, in the Joyful Grove Monastery of the Dharma called Vajra Seat (Bodh Gaya), in front of the Bodhi tree and the eighty thousand different decorations of the throne arranged by the gods, (the Buddha) went to satisfy the minds of the inferior beings, in order to know the rituals and to imitate the previous victors, he faced east, sat in a straight vajra posture, and said: Even if my body withers on this cushion, even if the collection of skin and bones is destroyed, until I obtain the Bodhi that is difficult to obtain in many kalpas, I will not move my body from this cushion. Thus making a vow, by the power of the samadhi of the Bodhisattva's manifestation, the gods all thought that they were sitting on their respective arranged thrones, and not sitting in other places. Then, in the evening, because the independent demons of the desire realm of the four continents are evil, if they are not overcome, then for those beings who can be tamed, the manifestation of the supreme fruit will be hindered, so he thought of taming them, and from the hair between his eyebrows he emitted a flame called the destruction of all the mandalas of demons. The flame pervaded all the places of the demons and made a loud noise. The splendor and majesty of those demons became blurred, and the evil demons had thirty-two nightmares, unable to bear it, so they disguised themselves as hunters and came to the Bodhisattva and said: What are you doing here? He replied: For the sake of realizing perfect enlightenment. The demon said: Doesn't the realization of perfect enlightenment require the completion of countless accumulations? You are just a prince living in comfort, and you have done nothing. The Bodhisattva said: You have no definite offerings.
Tibetan
་སྦྱིན་གཅིག་བྱས་པས་ཀྱང་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་ན། ངས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ཅིའི་ཕྱིར་འཚང་མི་རྒྱ། བདུད་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་ཏེ་སྨྲས་པ། ངས་ནི་འདི་ན་མཆོད་སྦྱིན་གཏན་པ་མེད། བྱས་པ་ལ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དཔང་ཡིན་ན། །ཁྱོད་ལ་འདི་ན་དཔང་འགའ་ཡོད་མིན་པས། །སྨྲས་ཀྱང་དཔང་མེད་ཁྱོད་ནི་ཡེ་ཕམ་ཡིན། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕྱག་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ལས་གྲུབ་པ་ས་ལ་བརྡབས་ནས། ས་འདི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་སྙོམས་ཤིང་ཉེ་འཁོན་མེད། །འདི་ནི་བདག་གིས་དཔང་སྟེ་བདག་རྫུན་མེད། །འདི་ལ་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་དཔང་བྱོས་ཤིག། ཅེས་གསུངས་པའི་མདོ་ལ་སའི་བརྟན་མས་སྐུ་མདོག་གསེརབཙོ་མ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཕྱེད་ས་ལས་བྱུང་སྟེ། ཕྱག་ཏུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་བསྣམས་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ངས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་འདི་ཙམ་དུ་གྲངས་ཀྱིས་བགྲང་བ་ནི་ཚད་ བཟུང་དུ་རུང་གིས། རིགས་ཀྱི་བུ་འདིས་མགོ་དང་ཡན་ལག་བྱིན་པ་ནི་བགང་བར་མི་ནུས་པས། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་བ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཕྲག་དོག་པར་གྱུར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོམ་པའི་སླད་དུ་རང་གི་དཔུང་ཐམས་ཅད་སྤྲན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་དམག་དཀྲིགས་ཕྲག་བཅུས་རུབ་ཅིང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་བུང་བར་བྱས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་ཕབ་བོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་མཐུས་ཇི་སྙེད་ཕབ་པའི་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བླ་རེ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དུ་གྱུར། མི་སྙན་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ནི་བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་འགྱུར། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པས་གདུགས་འཕྱར་བ་དང་དུང་འབུད་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་ལ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་སྨད་ཅིང་། ཤིང་གི་ལྷས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྟོད་པས་འདོད་ལྷ་སྡེར་བཅས་མྱ་ངན་གྱི་ཁང་བུར་ཞུགས་ཤིང་མགོ་རྨོངས་པར་གྱུར་ནས་ལམ་ཡང་སྟོར་ཏེ་ཞག་བདུན་དུ་ཕྲད་པ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་བྱུང་ཞིང་བྱེར་བར་གྱུར་ཏོ། །སླར་ཡང་རང་གི་ བུ་མོ་བདུན་ཉམས་སད་པའི་ཕྱིར་བཏང་ནས་གཡོ་སྒྱུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བསླུ་བ
Chinese
仅仅做一次布施，也能成为欲界的大自在天。我于无数劫中圆满了二资粮，为何不能成佛？魔王竖起两根手指说：我这里没有固定的供养，你就是你所作之事的见证人。你在这里有证人吗？说了却无证人，你终究是失败者。这样说着。当时，菩萨用百福成就的手掌拍打地面说：这土地是众生的住所，平等对待有因和无因，没有亲疏。这是我的证人，我没有说谎。请你让它做我的证人。这样说的时候，土地神从地面显现出身色如纯金的身躯，手持一粒微尘，说道：我能数清这大地轮的微尘，但这位善男子布施头和肢体，我是无法衡量的。证得圆满菩提的时机已经成熟。说完便隐没了。恶魔极其嫉妒，为了摧毁菩萨，集结了自己的所有军队，十万魔军蜂拥而至，那些没有如幻智慧的人们感到恐惧和害怕。各种各样的兵器如雨般落向菩萨。当时，菩萨以大慈定的力量，将所有降下的兵器都变成了花环、旗帜和庄严菩提树的装饰品。所有不悦耳的声音都变成了悦耳的赞歌。梵天和帝释天等举着伞，吹着海螺等赞美。净居天的诸神以十六种方式贬低魔王，树神以十六种方式赞美菩萨，欲界诸神及其眷属进入悲伤之屋，感到困惑，迷失了道路，七天之内没有相遇，四处逃散。之后，又派出了自己的七个女儿去试探，用三十二种欺骗之术去诱惑。
English
Even a single act of generosity can lead to becoming a great sovereign in the desire realm. Having perfected the two accumulations over countless eons, why shouldn't I attain enlightenment? The demon raised two fingers and said: I have no fixed offerings here. You are the witness to your own deeds. Do you have any witnesses here? Speaking without a witness, you are ultimately defeated. So he said. Then, the Bodhisattva struck the ground with his hand, which was made of a hundred merits, and said: This earth is the dwelling place of all beings, treating causes and non-causes equally, without partiality. This is my witness, I do not lie. Please let it be my witness. As he spoke these words, the earth goddess emerged from the ground with a body the color of pure gold, holding a single atom in her hand, and said: I can count the atoms of this great earth mandala, but I cannot measure the giving of his head and limbs by this noble son. The time for attaining perfect enlightenment has arrived. Having said this, she disappeared. The evil demon became extremely jealous, and in order to destroy the Bodhisattva, he gathered all his forces, and ten legions of demons swarmed in, causing fear and trepidation to those who lacked illusory wisdom. Showers of various weapons fell upon the Bodhisattva. At that time, through the power of the Great Loving-kindness Samadhi, all the weapons that were rained down were transformed into garlands of flowers, banners, and ornaments that adorned the Bodhi tree. All unpleasant sounds were transformed into the nature of sweet hymns of praise. Brahma and Indra and others praised him by raising umbrellas and blowing conches. The gods of the Pure Abodes reproached the demon in sixteen ways, and the tree gods praised the Bodhisattva in sixteen ways, so the gods of the desire realm and their retinues entered the house of sorrow, became confused, lost their way, and for seven days did not meet and scattered in all directions. Then, he sent his seven daughters to test him, using thirty-two deceptive tricks to seduce him.