Tibetan
གྱི་ཚུལ་ཇི་སྙེད་འདུག་པ་ཐམས་ཅད་ནང་པ་སངས་ རྒྱས་པའི་ཆོས་ཏེ། དེ་ལ་མིང་དང་། ཚིག་དང་། འཇུག་སྒོ་དང་། ཐེག་པ་དང་། རང་བཞིན་གང་དུ་བཏགས་ཤིང་། ཅི་འདྲར་སྣང་ཡང་སྤང་མི་དགོས་ཏེ། ཡིད་མ་ཆེས་པ་གང་ཞིག་བཏང་སྙོམས་སུ་གཞག་པས་ཆོག་པ་ལ་མི་མཐུན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཚེ་ནུབས་ཆེན་གྱིས་བྲུ་ཤའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པར་བྱོན་ནས་ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་། གཤེད་སྐོར་རྒྱ་མཚོ། བཻ་རོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བླངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཆོས་འབྱུང་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང་། འདྲ་འབག་ཆེན་མོ་རྣམས་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་མང་དག་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་སོགས་པར་གནང་བས་དེ་དག་གིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ནང་ཚན་ལས་སྒྲུབ་སྡེ་བཀའ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རོལ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆིམས་ཕུ་བྲེ་དགུ་དགེའུའི་དབེན་གནས། སུ་ཞལ་ཕྱེ་ནས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཚེ་མེ་ཏོག་གསེར་སྲང་བཅུ་བོར་པ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལ་འཕོག་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ནི། དབུས་ཆེ་མཆོག་ལ་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ། ཤར་ཡང་དག་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། ལྷོ་གཤིན་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས།ནུབ་རྟ་མགྲིན་ལ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས། བྱང་ཕུར་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ཤར་ལྷོ་མ་མོ་ལ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། ནུབ་བྱང་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ། བྱང་ཤར་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ལ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སྟེ་གང་ཟག་སྙན་ཁུང་གི་བརྒྱུད་པར་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པའི་ལྷ་གཅིག་ཁྲི་སྲོང་ལ་སྲས་གཉིས་དང་གསུམ་སོགས་གཏན་ཚིགས་རྙིང་པ་རྣམས་ཁ་མི་འཆམ་ཡང་། འཇིག་རྟེན་མིག་གྱུར་ལྔ་པ་ཆེན་པོས་དཔྱད་གསུམ་དག་པའི་སྲང་ལ་བཏེག་ནས་སྲས་གསུམ་དུ་ཞལ་ལྕེ་བཅད་པ་ལྟར། ཁྲི་སྲོང་གཤེགས་ནས་ཐུ་བོ་མུ་ནེ་བཙན་པོས་རྒྱལ་ས་བཟུང་། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་དང་མཐུན་པར་བླ་མཆོད་སྡེ་གཉིས་བཀུར་ཞིང་། ཆོས་འཁོར་སྟོད་སྨད་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་སོགས་ཡབ་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དང་མཐུན་པར་མཛད་ཅིང་བསམ་ཡས་སུ་དུས་མཆོད་བཞི་བཙུགས། བོད་ལྟོགས་ཕྱུག་ལན་གསུམ་སྙོགས། ཆབ་སྲིད་ལོ་གཅིག་དང་ཞག་གི་ཕུང་པོ་རི་བོའི་གྲངས་ལྡན་ལོན་ཚེ་ཡུམ་ཚེ་སྤོང་མེ་སྒྲོན་གྱིས་དུག་བཏང་ནས་བཀྲོངས། བར་མ་མུ་རུབ་བཙན་པོ་བསྐོ་བར་བརྩམས་པ་ན་དེས་སྔར
Chinese
所有存在的各种方式都是内道佛教的教法。对于它，无论赋予什么名称、词语、入口、乘或自性，无论显现为何种模样，都不需要抛弃。对于那些尚未确信的事物，保持中立即可，因为没有不一致之处。那时，努布钦前往布鲁夏等地，获得了寂怒幻化、降阎魔之海、毗卢的《大圆满》等特别教法。这些历史可以从《教法源流真实语》和伟大的戏剧面具中了解。特别地，许多密宗教法被赐予了贝耶桑耶钦普的二十五位君臣等，他们因此获得了成就。其中，作为事业部的噶举八部九聚坛城的游戏之一，为了修持方便，在钦普布热古格乌的寂静处开启了德谢杜巴大坛城之门。在成熟解脱之际，像抛掷十两黄金花朵到各自部族的聚集中一样进行修持，因此获得了成就，被称为八大成就者：中央大殊胜为领主国王，东方扬达为虚空藏，南方阎魔为佛智，西方马头明王为胜乐语，北方普巴金刚为智慧海王，东南玛姆为吉祥智慧，西北傲慢总集为吉祥狮子，东北大力黑忿怒尊为毗卢遮那，据说这是噶当派的传承。如此，为了使佛教广弘发展，拉钦赤松德赞有两个或三个儿子等，旧的论点并不一致。然而，第五世达赖喇嘛以三项清净的衡量标准来衡量，裁定为三个儿子。赤松德赞去世后，长子穆尼赞布继位。他遵照父亲的遗嘱，尊崇上师和僧众两方面，上下教法的供养等都与父亲的行为一致，并在桑耶寺建立了四个时节的祭祀。他三次将西藏的饥饿和富有进行平均分配。在执政一年和相当于山峰数量的日子的积累之后，王妃策蚌梅仲用毒药杀害了他。当准备任命中间的穆茹赞布为王时，他之前……
English
All the various ways that exist are the Dharma of the Inner Path, the Buddhist religion. For it, whatever name, word, entrance, vehicle, or nature is assigned, and however it may appear, there is no need to abandon it. Whatever one is not convinced of, it is sufficient to leave it in equanimity, because there is no disagreement. At that time, Nubchen went to the land of Brusha and others, and specifically obtained the Peaceful and Wrathful Illusions, the Ocean of Yama, Vairochana's Great Perfection, and so on. These histories can be understood from the "Truthful Words of the Dharma Origins" and the great theatrical masks. In particular, many secret mantra teachings were given to the twenty-five king and subjects and others at glorious Samye Chimpu, and they attained accomplishment because of them. Among them, as one of the plays of the Eight Classes and Nine Assemblies of the Karma Sadhana Section, as a method to accomplish the mandala of the Gathered Blissful Ones, the great mandala of Deshek Dupa, the solitary place of Chimpu Bre Gu Gewu, was opened. At the time of maturation and liberation, like throwing ten golden flowers into the assemblies of their respective families, they practiced and attained accomplishment, and were known as the Eight Great Accomplished Ones: In the center, Chemchok is the Lord King; in the east, Yangdak is Namkhai Nyingpo; in the south, Shinje is Sangye Yeshe; in the west, Tamdrin is Gyalwa Chokyang; in the north, Phurba is Yeshe Tsogyal; in the southeast, Mamo is Palgyi Yeshe; in the northwest, Drekpa Kundul is Palgyi Senge; in the northeast, Tobden Nakpo is Vairochana, said to be the lineage of the Kadampa ear-whispered transmission. Thus, in order to greatly spread and develop the Buddha's teachings, Lhachig Trisong had two or three sons, but the old arguments did not agree. However, the Great Fifth Worldly Eye weighed them on the scales of three purities and judged that there were three sons. After Trisong passed away, his elder brother Muné Tsenpo took the throne. In accordance with his father's will, he honored both the lama and the sangha, and the service of the upper and lower Dharma wheels, etc., were in accordance with his father's conduct, and he established four seasonal offerings at Samye. He equalized the hunger and wealth of Tibet three times. After ruling for one year and a collection of days equal to the number of mountains, his queen Tsepong Medron poisoned and killed him. When they were about to appoint the middle one, Murub Tsenpo, as king, he previously...
Tibetan
་ཞང་གི་བུ་དབུ་རིང་བསད་པའི་སྙིང་ནད་ཀྱིས་ སྣ་ནམ་བཟས་རྟ་གྲིར་བཀུམ། དེ་ནས་གསུམ་པ་བསད་ན་ལེགས་མཇིང་ཡོན་རྒྱལ་སར་བསྐོས། ཐུགས་སྒམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པས་དཀར་ཆུང་རྒྱལ་སྡེའི་ལྷ་ཁང་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་བཞེངས། མཚན་མུ་ཏིག་བཙན་པོར་ཡང་གྲགས་ཤིང་འདི་ལ་སྲས་ཁྲི་གཙུག་ལྡེ་བཙན། གཙང་མ། དར་མ། ལྷ་རྗེ། ལྷུན་གྲུབ་སྟེ་ལྔ་བྱུང་། ཆོས་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་སྐུ་རིང་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱ་ཆེར་བཏོད། ཁྱད་པར་སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་བན་དེ་དཔལ་བརྩེགས་རཀྵི་ཏ་དང་། དེ་ཝེནྟྲ་དང་། དཔལ་གྱི་ལྷུན་པོ་ལ་སོགས་པས་འཕང་ཐད་ཀ་མེད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་པའི་གསུང་རབ་རྣམས་ལ་ཚེག་པར་བརྒྱད་ལ་རྐང་པ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རྐང་པ་བཞི་ཚོགས་པ་ལ་ཤློ་ཀ་དང་། དེ་སུམ་བརྒྱར་བམ་པོའི་ཚད་དུ་བྱས་པའི་གཞུང་ཚད་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གཞལ་བའི་ཐེམ་བྱང་མ་འཁྲུལ་བར་ཆོས་ཚན་འདི་དང་འདི་ལ་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་འདི་བཀོད་པར་དཀར་ཆག་འཕང་ཐང་མར་གྲགས་ཤིང་བོད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་འགྱུར་རོ་ཅོག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་ཐོག་མ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྒྲ་བསྒྱུར་གྱི་བནྡེ་དཔལ་བརྩེགས་དང་། འཁོན་ཀླུའི་དབང་པོས་བསྲུངས་པ་ལ་ སོགས་པས་སྟེང་ཐང་ལྡན་དཀར་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ན་བཞུགས་པའི་གསུང་རབ་བསྟན་བཅོས་འགྱུར་རོ་འཚལ་སྔར་ལྟར་ཤློ་ཀ་དང་། བམ་པོའི་གྲངས་སུ་བཀར་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དཀར་ཆག་ལྡན་དཀར་མར་གྲགས་པ་བྱུང་ཞིང་། འདི་གཉིས་ཀར་གསང་སྔགས་ནང་གི་རྒྱུད་རྣམས་ཆེས་ཆེར་བཀའ་གཉན་པས་འགོད་པར་མ་ནུས་ཞེས་བཤད་པ་ནི་སྔ་འགྱུར་ཡོག་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་དེ། ཀུན་མཁྱེན་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོས་དཀར་ཆག་འཕང་ཐང་མ་དང་ལྡན་དཀར་དུ། །གསང་སྔགས་ནང་གི་རྒྱུད་རྣམས་ཆེས་གཉན་པས། །འགོད་པར་མ་ནུས་ཞེས་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི། །རྒྱུད་ལས་ངོས་འཛིན་གཞན་པ་བྱ་རྒྱུས་དབུལ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ནང་རྒྱུད་དམ་རྙིང་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་ནི་བོད་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ལྟོས་ན་གླེགས་བམ་བཞི་བཅུ་པ་དང་། སུམ་ཅུ་པ་དང་། ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་གཏེར་བརྒྱུད་བསྣན་མིན་དང་། གླེགས་བམ་བཞུགས་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པའོ། །ཆོས་རྒྱལ་འདིས་རྒྱལ་སྲིད་ཟླ་བའི་ཕུང་པོ་བཅུ་བདུན་གྱི་གྲངས་ངེས་པར་བསྐྱངས་དེའི་རྗེས་སུ་གང་གི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་སྙིང་རྗེ་པད་དཀར་སོགས་ནང་ལུང་བསྟན་པའི་གསང་བདག་མིའི་ཆ་བྱད་ཅ
Chinese
ཞང་的儿子头长被杀后，因心病而死。 纳南杀死后，将第三个儿子萨那列敬雍立为国王。他具有心胸宽广等五种优良品质，建造了无与伦比的噶琼嘉德寺。也被称为穆迪赞布，他有五个儿子：赤祖德赞、藏玛、达玛、拉杰、伦珠。在这位有佛法的国王在位期间，大大弘扬了神圣的佛法。特别是，精通双语的班智达巴贝扎热克西达、德文扎和巴吉伦布等，将彭塘卡梅寺中收藏的所有经文，以八个音节为一句，四句为一颂（梵文天城体：śloka，梵文罗马拟音：śloka，汉语字面意思：颂），三百颂为一卷的标准，精确地衡量，并毫无错误地记录在目录中，注明了这部经是什么，有多少品类，这就是著名的彭塘玛目录，是西藏将所有翻译过来的神圣佛法汇集在一起的开端。之后，由翻译家班智达巴贝扎和昆·鲁伊旺波守护等人在桑塘丹噶大宫殿中，将所有翻译过来的经文和论著，按照之前的颂和卷数进行分类和确定，形成了著名的丹噶玛目录。据说这两部目录都因为密咒内部的续部非常重要，所以没有能够记录下来，这就是前译约三部的续部。全知麦彭仁波切在彭塘玛目录和丹噶目录中说：密咒内部的续部非常重要，所以没有能够记录下来，这与前译的续部相比，很难找到其他的依据。因此，被称为密咒内续或旧续的，如果按照翻译到西藏的时间来看，有四十卷本、三十卷本、二十五卷本等等，是否加入了伏藏传承，以及经书存放方式的差异，都无法确定。这位法王统治国家十七个月亮之数，之后，他的长子慈悲白莲花等在预言中提到的密主人的形象。
English
After Zhang's son, Longhead, was killed, he died of heart disease. After Nanam was killed, the third son, Sana Lejing, was enthroned as king. He possessed five excellent qualities, including a broad mind, and built the unparalleled Garchung Gyalde Temple. Also known as Mutig Tsenpo, he had five sons: Tritsuk Detsen, Tsangma, Darma, Lhaje, and Lhundrup. During the reign of this Dharma-abiding king, the sacred Dharma was greatly promoted. In particular, the bilingual Pandit Babeza Rakshita, Devendra, and Paji Lhunpo, among others, precisely measured all the scriptures collected in the Phangthang Kame Temple, with eight syllables as a line, four lines as a verse (śloka, śloka, verse), and three hundred verses as a volume, and accurately recorded them in the catalog, noting what this scripture was and how many categories it had. This is the famous Phangthangma catalog, which is the beginning of Tibet bringing together all the translated sacred Dharma. Later, the translator Pandit Babeza and Khon Luiwangpo and others guarded the great palace of Sangthang Dankar, classifying and determining all the translated scriptures and treatises according to the previous verses and volumes, forming the famous Dankar catalog. It is said that in both of these catalogs, because the inner tantras of the secret mantras were very important, they were not able to be recorded, which is the tantra of the three inner series of the early translation. The Omniscient Mipham Rinpoche said in the Phangthangma catalog and the Dankar catalog: The inner tantras of the secret mantras are very important, so they were not able to be recorded, which is difficult to find other evidence compared to the tantras of the early translation. Therefore, what is called the inner tantra of secret mantras or the old tantra, if viewed according to the time of translation into Tibet, there are forty-volume versions, thirty-volume versions, twenty-five-volume versions, etc., whether or not the treasure transmission has been added, and the differences in the way the scriptures are stored, cannot be determined. This Dharma king ruled the country for seventeen lunar months, after which, his eldest son, Compassionate White Lotus, etc., were the image of the secret master mentioned in the prophecy.