Tibetan
འུ་ཕྲུག། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་མིར་གྱུར་བ་ལས་དེ་དག་ཆ་བཞིར་དགོས་པ། རིགས་བསེ། རྨུ། ལྡོང་། སྟོང་སྟེ་མིའུ་རིགས་བཞི་དང་། ཡང་ཁ་ཅིག་ཏུ་དབྲ་དང་འབྲུ་བསྣན་ པས་དྲུག་ཏུ་གྱུར་བ་ལ་རྒྱལ་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་དང་། སིལ་མ་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པས་རིམ་གྱིས་དབང་བྱས་ཀྱང་སྤྱི་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཞིག་མ་བྱུང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཕེལ་དཀའ་བར་དགོངས་ནས། སྤྲུལ་པའི་བདག་ཉིད་ལི་ཙ་བྱིའི་རིགས་ལས་ཆད་པའི་བུ་གཅིག་གྱར་བར་གྲགས་པ་ནི། རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་བའི་སྲས་མིག་མ་ས་འགེབས་གཡུའི་དུང་སོ་འཁོར་མ། ལག་པའི་མཐིལ་དུ་འཁོར་ལོའི་རི་མོ་ཡོད་པ་མི་ལས་འདས་པ་ཞིག་བཙས་པ། དེ་དག་གིས་ལྷ་འདྲེའི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་དོགས་ནས་སྤྱུགས་པ་ལྷ་རི་གྱང་མཐོའི་རྩེར་བྱོན་ནས་གཟིགས་པས། དེ་སྐད་དུ། ཁང་ས་ཞིང་ས་ས་ཡིས་དགེ། །ཞེས་པ་ལྟར། དགེ་བཅུའི་མཚན་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡུལ་ཡར་མོ་ཀླུངས། ཤམ་པོའི་གངས་རི་དཔྱད་བཟང་བར་མཁྱེན་ཅིང་ལྷ་རི་རོལ་པོའི་སྟེང་ནས་ལྷ་སྐས་བརྒྱུད་བཙན་ཐང་སྒོ་བཞིར་བྱོན་ཏོ། །དེ་ཕྱུགས་སྐྱོང་བ་དག་གིས་མཐོང་སྟེ། དངོས་ལ་ཁྱོད་སུ་ཞིག་སྨྲས་པས། བཙན་པོ་ཞེས་དང་། གང་ནས་བྱོན་དྲིས་པས་གནམ་ལ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་པས་ལྷར་ངོས་བཟུང་། འདི་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་གི་ཇོ་བོ་བྱེད་དོ་ཞེས་གཉའ་བར་ཁྲི་བྱས་ནས་གདན་དྲངས་པས་གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོར་གྲགས་ཏེ་རྗེ་ལ་སྔ། བོན་རྣམས་རྨུ་ཐག་ལ་འོངས་ཟེར། དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་འདས་པ་ན་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན་བྱོན། མཁར་ལ་སྔ་བ་ཡུམ་བུ་གླ་སྒང་བཏབ། དེའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལུང་བསྟན་གྱི་བདེན་པའི་རྔ་བོ་ཆེ་སྒྲོག་པའི་དུས་ལ་བབ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཁང་སྟེང་དུ་གླེགས་བམ་གྱི་ཆར་འབབ་པ་དང་དུས་མཚུངས་པར་མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ནམ་མཁའ་ལ་མི་མ་ཡིན་གྱིས་བཟུང་བ་ལས། རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཚེ་བོད་ལ་ཆོས་དར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་དང་པོར་ཕོ་བྲང་ཡུམ་བུ་ཀླ་སྒང་གི་རྩེར། སྤང་སྐོར་ཕྱག་རྒྱ་པ། གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན། མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག། ཙིནྡྡྷ་མ་ཎིའི་བརྐོས་ཕོར་རྣམས་ཕོ་བྲང་གི་ཡང་ཐོག་ཏུ་བབས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། གང་ཡིན་མ་ཤེས་ཀྱང་ངོ་མཚར་བར་བཟུང་སྟེ་གཉེན་པོ་གསང་བར་མིང་བཏགས་ནས་མཆོད་པས་མི་དབང་སླར་ཡང་གཞོན་ཤ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུར་སྐུ་ཚེ་བསྲིངས།དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། ལྷ་ཡུལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་ཡིས། །གངས་ཅན་རི་ཡི་ནང་གནས་པའི།
Chinese
小孩。然后逐渐变成人，那些需要分成四部分。 བསེ 氏族， རྨུ 氏族， ལྡོང་ 氏族， སྟོང་ 氏族，这四个是苗族。还有些地方加上 དབྲ་ 和 འབྲུ་，变成了六个氏族，有十二个小邦，十四个小部落等等，虽然逐渐掌握了权力，但是没有出现一个能够统治整个地区的统治者。考虑到这样很难弘扬佛教，据说从化身的自在者离车族中出现了一个独子。他是印度国王拥有一百个军队的儿子，名叫“眼睛无法遮盖大地，牙齿像玉海螺一样洁白，手掌心有法轮纹”的超凡之人。人们怀疑他是神或魔的化身，便将他遗弃。他来到拉日江托山顶，看到下面说道：“房屋土地，田地土地，土地是美好的。” 像这样，他具备了十善的圆满象征，在雅砻河谷，香波雪山被认为是最好的，从拉日若波山上通过天梯来到了赞塘四门。在那里，牧民们看到了他，问道：“你到底是谁？” 他回答说：“赞普（国王）。” 问他从哪里来，他指着天空，人们认为他是神。他们说：“这个人将成为我们的主人。” 于是将他抬到脖子上，拥立为王，因此被称为聂赤赞普，是最早的君主。据说苯教徒来到了རྨུ་ཐག་（绳索）。此后，经过了二十七代国王，拉托托日年赞出现。 建立了最早的城堡雍布拉康。由于一切智者的授记的真理之鼓即将敲响，国王的宫殿上降下了经书之雨，与此同时，《度母经》被风吹走，非人将其抓住。以此国王在世之时，西藏弘扬佛法的缘起之门首先在雍布拉康宫殿顶端开启。 《邦廓恰加巴》，金塔，《度母经》，旃檀摩尼雕刻的碗等降落在宫殿的屋顶上，开启了神圣的佛法。虽然不知道是什么，但人们认为这是奇迹，并将其命名为“秘密守护者”进行供奉，国王因此恢复了青春，活到了一百二十岁。之后，在《吉祥根本续》中说：“名为乐土者，居住在雪山之中。”
English
Child. Then gradually became human, those need to be divided into four parts. The Bse clan, the Mu clan, the Dong clan, and the Tong clan, these four are the Miao people. In some places, Dbra and Bru are added, becoming six clans, with twelve small states, fourteen small tribes, etc. Although they gradually gained power, there was no ruler who could rule the entire region. Considering that it would be difficult to promote Buddhism in this way, it is said that a single son appeared from the incarnate free person of the Licchavi clan. He was the son of an Indian king with a hundred armies, named "Eyes cannot cover the earth, teeth are as white as jade conch shells, and there are Dharma wheel patterns on the palms" extraordinary person. People suspected that he was an incarnation of a god or demon, so they abandoned him. He came to the top of Lhari Gyangto Mountain and saw below saying, "Houses and land, fields and land, the land is beautiful." Like this, he possessed the perfect symbols of the ten virtues, in the Yarlung Valley, Mount Shampo was considered the best, and from Mount Lhari Rolpo, he came to Tsangtang four gates through the heavenly ladder. There, the herders saw him and asked, "Who exactly are you?" He replied, "Tsenpo (King)." Asked where he came from, he pointed to the sky, and people thought he was a god. They said, "This person will be our master." So they carried him on their necks and enthroned him as king, hence he was called Nyatri Tsenpo, the earliest monarch. It is said that the Bonpos came to the rMu thag (rope). After that, after twenty-seven generations of kings, Lha Thothori Nyantsen appeared. He built the earliest castle, Yumbu Lhakang. Because the drum of truth of the omniscient prophecy was about to sound, a rain of scriptures fell on the king's palace, and at the same time, the Sutra of Tara was blown away by the wind, and a non-human being caught it. With this king in the world, the door of auspicious coincidence for the promotion of Buddhism in Tibet was first opened at the top of Yumbu Lhakang Palace. The "Pangkong Chagjapa", the golden stupa, the Sutra of Tara, and the sandalwood carved bowls fell on the roof of the palace, opening the sacred Dharma. Although they didn't know what it was, people thought it was a miracle and named it "Secret Guardian" for offering, and the king regained his youth and lived to be one hundred and twenty years old. Later, in the "Glorious Root Tantra" it says: "The one named Happy Land, dwells within the snowy mountains."