Tibetan
་རྣམས་ཀྱང་བདེན་པ་བཞི་ཡི་དོན༔ མཐར་ཐུག་དགྲ་བཅོམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་བྱ་ཞེ་ན། འདི་ལ་སྒྲ་དོན་འགྲེལ་ལུགས་ཐ་དད་དུ་སྣང་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་བཀའ་ལ་མི་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་གྱི། འབྲས་བུ་ཐོབ་ཁར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུང་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཉན་པར་བྱེད་པས་ན་པྲ་བ་ཀའམ། ཉན་ཐོས་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ཆོས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དང༌། དེའི་མཐུ་ལས་གནས་སྐབས་ཙམ་གྱི་བདེ་འབྲས་ལྷ་མི་སྟེ་མཐོ་རིས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་ལོག་ལམ་དུ་མི་ཞུགས་པར་ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་ཞིང་སངས་ རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་འཛིན་པར་སྨོན་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་འཛིན་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་པ་ཡན་ཆོད། དྲུག་པ་ནི། བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྐུ་ཚེ་རིང་ཞིང་ཆབ་སྲིད་བརྟན་པར་སྨོན་པ་སྟེ། བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བར་མཛད་པ་ཡི༔ ཞེས་ནས། བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་པའི་བར་རོ། །བདུན་པ་ནི། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་བསམ་པའི་དོན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང༌། ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་ནུས་པའི་བླ་མ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐོར་ཞིང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་དང༌། དོན་མཐུན་པ་སྟེ་བསྡུ་བ་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སྨོན་པའི་ཚིག །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཞེས་པ་ནས། བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཅེས་པའི་བར་དང༌། བརྒྱད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བཀའ་བཙན་པ་ཞེས་འཆོལ་པོར་མ་སྤྱད་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱོགས་རྣམས་ ཐམས་ཅད་དང༌། དུས་ཐམས་ཅད་དང༌། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིན་ཏུ་དར་རྒྱས་ཆེ་བ་དང༌། དེའི་མཐུ་ལས་ཡུལ་དང་རིས་སུ་མ་ཆོད་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འབྱུང་བར་སྨོན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བཀའ་བཙན་བྱིན་ཆགས་ཤིང་༔ ཞེས་པ་ནས། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཞེས་པའི་བར་རོ། །དགུ་པ་ནི། ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ
Chinese
愿他们也能领悟四圣谛的含义，最终获得阿罗汉的果位。这就是（以上所说的内容）。 那么，为什么要称作“声闻”呢？虽然对此有不同的解释方法，但他们不像独觉佛那样不依赖善知识的教诲，而是在获得果位之前也依赖佛陀的教导并听闻，因此被称为“声闻”或“听者”。 第五，祈愿三界的一切众生都能如法地行持十善法，并由此获得暂时的安乐果报，即天人的高位。并且，他们不堕入邪道，精勤于十善法的修行，成为维系佛法命脉的栋梁。从“三界众生无余尽”至“愿持佛法之命脉”。 第六，祈愿护持、弘扬和发展佛法的圣者、善知识、金刚兄弟姐妹等，都能长寿安康，政权稳固。从“护持弘扬佛法者”至“愿佛法明灯永驻世”。 第七，祈愿我们师徒施主等一切人，今生一切愿望都能如意实现，来世也能成为能够救度一切众生的上师和善知识。愿大乘佛法的法轮永不停止地转动，并通过布施、爱语、利行、同事四摄来利益众生。从“我等师徒施主眷属众”至“愿以四摄利乐诸有情”。 第八，祈愿金刚乘的教法，以不轻率使用的方式，在一切方所、一切时间、一切情况下都非常兴盛。并由此，愿一切国家，无论地域和种族，都能享有吉祥、繁荣、安乐和圆满。从“金刚乘教法坚定加持力”至“吉祥繁荣安乐皆圆满”。 第九，祈愿在一切方所、一切时间、一切情况下
English
May they also realize the meaning of the Four Noble Truths, and ultimately attain the fruit of Arhatship. This is it (what has been said above). So, why is it called "Śrāvaka"? Although there seem to be different ways of interpreting this, they do not, like Pratyekabuddhas, not rely on the instructions of a virtuous friend, but rely on and listen to the Buddha's teachings even before attaining the fruit, so they are called "Prāvaka" or "Śrāvaka". Fifth, may all sentient beings in the three realms properly practice the ten virtuous dharmas, and thereby attain the temporary happiness and fruit, that is, the high status of gods and humans. Moreover, may they not enter the wrong path, but diligently engage in the practice of the ten virtuous deeds, and become the pillars that maintain the lifeblood of the Buddha's teachings. From "May all beings in the three realms without exception" to "May they hold the lifeblood of the Buddha's teachings." Sixth, may the holy beings, virtuous friends, vajra brothers and sisters, etc., who uphold, propagate, and spread the teachings, have long lives and stable political power. From "Those who uphold, propagate, and spread the teachings" to "May the lamp of the teachings remain for a long time." Seventh, may all of us, teachers, disciples, patrons, and all others, have all our wishes fulfilled in this world, and may we become special lamas and virtuous friends who can save all sentient beings in the future. May the wheel of the Great Vehicle Dharma turn continuously, and may we benefit sentient beings through the four ways of gathering: generosity, kind speech, beneficial action, and acting in accordance with the Dharma. From "May we, teachers, disciples, patrons, and retinue" to "May we benefit beings through the four ways of gathering." Eighth, may the Vajrayana teachings, through not being used carelessly, be very prosperous in all directions, at all times, and in all circumstances. And thereby, may all countries, regardless of region or race, have auspiciousness, prosperity, happiness, and perfection. From "May the Vajrayana teachings be firm and blessed" to "May there be auspiciousness, prosperity, happiness, and perfection." Ninth, may in all directions, at all times, in all circumstances