Tibetan
ས་ཀྱང་ལུས་བརྫིས༔ སྒྱིད་པ་ཡང་བཅད་དེ་བཞག་པ་ལས༔ ནངས་པར་བྲམ་ཟེ་དྲན་པ་བག་གཅིག་རྙེད་ནས༔ མིག་ཕྱེ་བས་ཀྱང་ལོང་ནས་མེད༔ དྲུང་ན་སུ་འདུག་འབོད་པར་བྱས་པས་ཀྱང་ལྕེ་མེད༔ ལངས་ནས་འགྲོ་བར་བྱས་པས་ཀྱང་སྒྱིད་པ་བཅད་པ་དང༔ བུད་མེད་མང་པོས་ལུས་བརྫིས་པས་ཀྱང་འགུལ་བར་མ་ནུས༔ ལུས་རུས་སྦལ་གྱི་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པས་ཀྱང་ཆུ་བུར་དང་རྐོང་པོ་མང་དུ་བྱུང་སྟེ་ལུས་ཀྱང་འཁུམས༔ དྲན་པ་ཡང་ཉམས་པ་བསྙམ་བྱེད་དོ༔ དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་བསམས་པ་ལ་བདག་འདི་ལྟར་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པ༔ ཚེ་རབས་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཕྲག་དོག་གི་གོང་དུ་ཤོར་བ་ཞིག་གིས་བྱས་སམ་བརྟགས་པས༔ སློབ་མ་རྒྱལ་པོས་ཕྲུག་གུས་བྱས་པར་རིག་ནས༔ བྲམ་ཟེས་དམོད་བོར་བ༔ རྒྱལ་པོའི་ཕྲུག་གུ་ཁྱོད་ངས་སློབ་སྦྱོང་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ང་ལ་འདི་འདྲ་བའི་ལས་ངན་བྱེད་པ༔ ཁྱོད་ཀྱང་སྲོག་གི་ལན་ཆགས་ཞིག་གིས་ཚེ་ཐུང་ལ༔ སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ལ༔ དེའི་ལུས་ལ་ཡང་མིག་མེད་པ་དང༔ ལྐུགས་པ་དང༔ མཛེ་དང༔ ཤུ་བ་དང༔ ལུས་ལ་ཤ་ཟ་མོ་སྟོང་གི་ཚང་འཆའ་བ་དང༔ རྐང་པ་ཆད་ པ་དང་༔ ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་དམྱལ་ཁམས་བཅུ་དྲུག་གི་ཁ་འཁོར་ནས༔ ཐར་བའི་དུས་མེད་པར་གྱུར་ལ༔ ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕགས་པའི་ཞལ་ཉི་ཟེར་ཙམ་ཡང་མི་མཐོང་ཞིང༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་བསྐམ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དམོད་བོར་པས༔ བྲམ་ཟེ་ཉིད་ཀྱིས་ངན་སེམས་ཀྱིས་དམོད་པས༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ནང་ཁྭ་མགོ་དཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ༔ དེའི་མོད་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕྲུག་གུ་དེ་ཡང་ཤི་བར་གྱུར་ཏེ༔ བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལ་བུ་ལ་དུང་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ༔ བུ་འདོད་པའི་དོན་དུ་མོ་དང་ཕྱ་དང་པྲ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ༔ ལན་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ནང་ཁྭ་མགོ་དཀར་པོ་ཞིག་ཡོད་ཏེ༔ དེ་ཚེ་འཕོས་ནས་བུར་སྐྱེ་བར་མཐོང་ངོ་༔ ལོ་མང་དུ་ལོན་པ་དང་ཕ་བྱུང་ནས་བྱ་བ་མང་པོ་བསགས་ནས་བསད་པས༔ བུར་སྐྱེས་པ་ལས་བུ་དེའི་མགོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་འཛེར་པ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ༔ སྤྱི་བོ་ནས་མཆེད་པས་ཐོད་པ་ཇི་བཞིན་ཁེབས་ཏེ༔ མདངས་ཡང་ཤོར༔ སྐྱེད་ཡང་མེད་དོ༔ མོ་བདར་བྱས་པས་རིམ་གྲོས་མ་ཕན་ཏེ༔ ཕས་ལན་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་མ་བཟོད་དེ༔ ལྕེས་བལྡག་པས་ཆུང་ངུ་སོང་དེ༔ མདངས་དང་ཡང་ཤིན་ཏུ་ལྡན༔ སྐྱེད་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏེ༔ བུ་དེའི་མིང་བྲམ་ཟེའི་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཅན་ཞེས་གྲགས་སོ༔ དེ་ནས་འཛེར་པ་ཟད་པ་དང་ཕ་ལྕེ་རྡོལ་ཏེ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ༔ རང་གིས་ཉེས་བྱས་དང་ བྲམ་ཟེའི་དམོད་པས༔ སེམས་ཅན་གྱི་ནང་ན་ཡང་ལུས་སྲུལ་པོ་གཅེར་བུ་ཅན་བྱ་བར་སྐྱེས་ནས༔ ལུས་ལ་ནད་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཤ་ཟ་མོ་སྟོང་གི་ཚང་འཆའ་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་སྔོ་བསྐམས་སུ་གྱུར་ཏེ༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་ལུས་དང༔ སྡུག་བསྔལ་དུས་གཅིག་ཏུ་མྱོང་ནས༔ ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལས་ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དེ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་༔ ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཉིས་སུ་སྤྲུལ་ཏེ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་སྤྲུལ་ཏེ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ་ནས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཀུན་རིག་གིས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ༔ འདོད་ཁམས་ཀྱི་གནས་རིགས་མ་གི་ན༔ སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པའི་རྣམ་སྨིན་ནི༔ སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་གཅེར་བུ་ཅན་བྱ་བ་ཞིག༔ སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གདུངས་ནས༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་བསྐམས་ཏེ༔ ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་དམྱལ་ཁམས་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་ཐར་བས༔ དེ་ལས་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་ལྡོག་ཅིག༔ དེ་ལས་མ་ལྡོག་ན་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གཞན་གྱིས་ངན་སོང་དུ་ལྷུང་བ་ནི་སླར་ ཡང་ཐར་སྲིད་ཀྱི༔ སློབ་དཔོན་ལ་སློབ་མས་ཉེས་པ་བྱས་པའི་རྣམ་སྨིན་ནི༔ ཐར་པའི་དུས་མེད་དོ༔ ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ༔ འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་ན་བདག་གིས་ལྡོག་པའི་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ༔ རིགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཡི་གེ་པར་མ་ཞིག་ལ་ཡིག་སྐྱོན་ཤོར་ནས་འདུག་པ་འདིར་དཔྱད་པ་གསུམ་གྱི་སྲང་ལ་གཞལ་ཡོད་དོ། །བུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱི་ཁྲུས་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེམས་ཅན་དེ་ཡི་རྣ་བར་སྒྲོགས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་འགྱོད་ཚངས་བྱེད་དུ་ཆུག་ལ་ལྡོག་ཅིག །ཀུན་རིགས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་ལ་ལྡོག་ཅིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༔ དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ལག་ན་རྡོ་རྗེས༔ བྲམ་ཟེ་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཅན་དང་༔ སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་དེ་ཡི་གམ་དུ་བྱོན་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ༔ བྲམ་ཟེ་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཅན་དང་༔ སེམས་
Chinese
身体也被压碎，臀部也被切断放置。第二天，婆罗门稍微恢复了意识，睁开眼睛却发现自己瞎了。想呼唤身边的人，却发现自己没了舌头。想要起身行走，却因为臀部被切断，加上众多女子压碎身体，也无法动弹。用乌龟血涂抹身体，生出许多水泡和脓疮，身体也萎缩了。意识也变得模糊。然后，婆罗门心想，我变成这样痛苦，是前世业力的成熟吗？还是因为嫉妒心作祟呢？经过观察，发现是学生国王的儿子所为。于是，婆罗门发出了诅咒：国王的儿子，你接受我完整的教导后，却对我做出如此恶劣的行为，你也将因为生命的报应而短命，转生成为腐烂的生物，那个身体既没有眼睛，又是哑巴，还患有麻风病和疥疮，身体里寄生着成千上万只食肉虫，而且双腿残疾。死后还会堕入十六层地狱，永无解脱之日。生生世世都无法见到圣者的面容，哪怕是如阳光般的一丝光明，菩提之苗也会枯萎！如此诅咒之后，婆罗门因为自己的恶念诅咒，转生成为墓地里一只白头乌鸦。与此同时，国王的儿子也死了，转生成为婆罗门家族中一个备受渴望的儿子。为了求子，他们进行了占卜、祭祀等各种仪式。由于业力的影响，他们看到墓地里那只白头乌鸦死后转生成为儿子。多年以后，父亲通过辛勤劳作积攒了许多财富。这个转世的儿子头上长出一个铁疙瘩，从头顶蔓延开来，像头盔一样覆盖了整个头颅，光泽也消失了，而且不断生长。他们请巫师占卜，做了各种法事都无济于事。父亲因为业力的驱使无法忍受，用舌头舔舐那个铁疙瘩，铁疙瘩变得小了一些，光泽也变得非常明亮，而且生长得非常快。因此，这个孩子被称为“婆罗门家族的人头铁疙瘩”。后来，铁疙瘩耗尽了，父亲的舌头也溃烂而死。自己
English
His body was also crushed, and his hips were cut off and left there. The next morning, the Brahmin regained a little consciousness. When he opened his eyes, he found that he was blind. He tried to call out to whoever was beside him, but he had no tongue. He tried to get up and walk, but because his hips were cut off and many women had crushed his body, he couldn't move. Applying turtle blood to his body caused many blisters and sores to appear, and his body shrank. His consciousness also became blurred. Then, the Brahmin thought, 'Is my suffering like this the result of the ripening of karma from a previous life? Or was it caused by someone overcome by jealousy?' After investigating, he realized that it was the student, the king's son, who had done it. So, the Brahmin uttered a curse: 'King's son, you, after receiving my complete teachings, commit such a wicked act against me. You will also have a short life due to the retribution of life, and be reborn as a decaying creature. That body will be without eyes, mute, and afflicted with leprosy and scabies. Thousands of flesh-eating worms will nest in its body, and its legs will be crippled. After death, you will also fall into the sixteen hells, with no chance of liberation. In all lifetimes, you will not see the face of the noble ones, not even a ray of sunlight, and the sprout of Bodhi will wither!' After uttering this curse, the Brahmin, due to his own evil thoughts, was reborn as a white-headed crow in a charnel ground. At the same time, the king's son also died and was reborn as a beloved son in a Brahmin family. To have a son, they performed divination, rituals, and various ceremonies. Due to the influence of karma, they saw that the white-headed crow in the charnel ground had died and been reborn as their son. Many years later, the father worked hard and accumulated much wealth. From the birth of this reborn son, an iron lump grew on his head, spreading from the crown and covering the entire skull like a helmet. The luster also disappeared, and it continued to grow. They consulted diviners and performed various rituals, but nothing helped. The father, driven by karma, couldn't bear it and licked the iron lump with his tongue. The iron lump became smaller, and its luster became very bright, and it grew very quickly. Therefore, the child was known as 'the iron lump-headed man of the Brahmin family.' Later, when the iron lump was exhausted, the father's tongue also ulcerated and he died. Himself
Chinese
既作是已，因婆罗门的诅咒，于有情之中，转生为名为身腐裸体者，身上生出各种疾病，成千上万的食肉虫聚集，菩提苗芽枯萎，六道众生的身体和痛苦同时感受，变得非常痛苦。之后，十方善逝以智慧之心，慈悲地为众生利益而行事，善逝们的心化现出，薄伽梵吉祥普贤王如来和，一切智者毗卢遮那佛二者化现，由普贤王如来的加持化现为金刚萨埵，由毗卢遮那佛的加持，化现为金刚手，普贤王如来和一切智者，对金刚萨埵和金刚手说道，于欲界之此地，弟子对上师不敬之果报是，名为身腐裸体之有情，被各种痛苦折磨，菩提苗芽枯萎，命终之后也无法脱离十六地狱，你们二人务必令其返回。若不返回，其他业之果报堕入恶趣，或许还有解脱之日，弟子对上师不敬之果报，则无有解脱之时。如是说道。之后金刚萨埵和金刚手禀告道，调伏之时若至，请您开示我等令其返回之方法。如是祈请后，普贤王如来对金刚萨埵说道，此种姓之语，于字书刊印之时，出现错字，此可用三种校对之秤来衡量。儿子，于瑜伽之总沐浴，那拉卡东仲忏悔之王，于彼有情耳边宣说，令其从身语意三门忏悔，务必令其返回。一切智者毗卢遮那佛对金刚手说道，种姓之子，内外秘密三灌顶而令其返回。如是说道。之后，吉祥金刚萨埵和金刚手，前往婆罗门人头者和，有情身腐者之处，金刚萨埵说道，婆罗门人头者和，有情
English
Having done this, due to the curse of the Brahmin, among sentient beings, he was born as one named "Body-Rotting Naked One." Various diseases arose on his body, tens of thousands of flesh-eating insects gathered, the sprout of Bodhi withered, and he experienced the bodies and sufferings of the six realms of beings simultaneously, becoming extremely miserable. Then, the Sugatas of the ten directions, with their wisdom minds, compassionately acted for the benefit of beings. From the minds of the Sugatas emanated the Bhagavan Glorious Samantabhadra and Sarvavid Vairochana, the two emanated. From the blessings of Samantabhadra emanated Vajrasattva, and from the blessings of Vairochana, emanated Vajrapani. Samantabhadra and Sarvavid spoke to Vajrasattva and Vajrapani, saying: "In this realm of desire, the karmic result of a disciple disrespecting the guru is that a sentient being named 'Body-Rotting Naked One' is tormented by various sufferings, the sprout of Bodhi withers, and even after death, he cannot escape the sixteen hells. You two must turn him back. If he is not turned back, other karmic results may lead to falling into the lower realms, but there may still be a day of liberation. However, the karmic result of a disciple disrespecting the guru is that there is no time for liberation." Thus they spoke. Then Vajrasattva and Vajrapani requested, "When the time for taming arrives, please show us the method to turn him back." After this request, Samantabhadra said to Vajrasattva, "This lineage word, when printed in a book, has a typo. This can be measured with the scales of three corrections. Son, in the general bath of yoga, the king of confession, Naraka Dongtrug, proclaim it in the ear of that sentient being, and make him confess through the three doors of body, speech, and mind. Be sure to turn him back." Sarvavid Vairochana said to Vajrapani, "Son of the lineage, empower him with the three empowerments of outer, inner, and secret, and turn him back." Thus they spoke. Then, the glorious Vajrasattva and Vajrapani went to the Brahmin Skull-Headed One and the sentient being with the rotting body. Vajrasattva spoke, "Brahmin Skull-Headed One and sentient being"