Tibetan
པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་བདེ་སྟོང་གི་མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་ཉམས་ཆག་བསྐང༌། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་སྤྱི་དང༌། ཁྱད་པར་དམིགས་ཡུལ་ཚེ་འདས་ལ་སོགས་གང་ཡིན་དེའི་ལས་ཉོན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས། སླར་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་སྤྱི་བོའི་རྡོར་སེམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕོག་པས། ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བབས་པ་ཞབས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ནས་ཐོན། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཚངས་པའི་བུ་ གར་ཞུགས་པས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་བཀྲུས། ནད་ཐམས་ཅད་རྣག་ཁྲག་ལྗན་ལྗིན། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུད་སོལ་གྱི་ཁུ་བ། གདོན་ཐམས་ཅད་སྡོམ་སྡིག་སྦལ་ལྕོང་གི་རྣམ་པར་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁྱད་པར་འོག་སྒོ་ནས་སངས་ཀྱིས་ཐོན་ས་རིམ་པ་དགུའི་འོག་ཏུ་སོང་བས་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཁར་སོང་སྟེ་ཁོ་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་ནས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་དུས་མིན་གྱི་འཆི་བ་བསླུས་པར་བྱས། ལུས་ཤེལ་སྒོང་གཡའ་དག་པ་ལྟར་རམ། འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཟང་ཐལ་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པའི་དམིགས་པ་བཟླས་པ་ཇི་ཙམ་བཟླ་བ་དེའི་ཕྱེད་ཚད་དུ་བྱ་ཞིང༌། ཕྱེད་འོག་ལ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་མེར་གྱིས་ཁེངས་ནས་ཤེལ་དཀར་གྱི་བུམ་པར་ཞོ་བླུགས་པ་ལྟ་བུའི་དམིགས་པ་བྱ་ཞིང༌། ལ་ལར་རང་གི་སྙིང་གར་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་གསལ་བཏབ་ནས་བདུད་རྩི་འབེབས་སྦྱོང་བྱེད་བའི་ལུགས་ཀྱང་སྣང་མོད་ཀྱི། འདིར་གཞུང་གི་དགོངས་པ་དངོས་བསྟན་ལྟར་བཀོད་པ་ལ་གནད་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང༌། ལྷག་པར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམིགས་པའི་མན་ངག་སློབ་ དཔོན་ཆེན་པོའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་མཆིས་པས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས་ཡིད་ཤིན་ཏུ་གཞུངས་པས་དཔྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་བགྱི་བ་ལས་ཐ་དད་དུ་ལྟ་བ་མ་ཡིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་དུ་བཤད་པའོ། །དེ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་ལ་ད་ལྟ་ལག་ལེན་པ་འགའ་ཞིག་གིས་རྡོར་སེམས་ཀྱི་བསྐྱེད་ཆོག་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱེད་ལ་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཞུང་ནས་ཞལ་གྱིས་འཕངས་པ་ལྟར་ཆོག་ཁྲིགས་རྙིང་པར་མཛད་འདུག་པ་དོར་ནས་བསྡུས་པའི་ལུགས་ཡིན་ཞེས་བཟླས་པ་དམར་འཇུས་སུ་མཛད་པའང་མཐོང་མོད། དེ་ལྟར་ན་གཞུང་དང་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སོང་བས་མི་རིགས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཐེག་པ་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་ན་བསྐྱེད་ཚུལ་དེ་ཡང་མ་ཡིན། མ་བསྐྱེད་ཡེ་རྫོགས་སྙིང་པོ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བ་ལ་སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུའི་ཆོ་གས་ཅི་བྱ། འོན་ཏེ་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མའི་ལུགས་ཇི་བཞིན་པར་ཡིན་ན་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་བོར་བ་མི་འཐད་དམ་སྙམ་ཞིང༌། ཆོ་གའི་ཆ་ལག་མ་ཚང་བར་བསྡུས་པ་ཡིན་པའི་མིང་འདོགས་ པ་ནི་ཧ་ཅང་ཐལ་ཆེས་སོ། །གསུམ་པ་སྔགས་དོན་བཀྲལ་བ་ནི། ཨཱོྃ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱིས་མགོ་འདྲེན་པ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ས་མ་ཡ་ནི་དམ་ཚིག །མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་རྗེས་སུ་བསྐྱང་བར་མཛོད། བཛྲ་ས་ཏྭ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ནི་རང་བཞིན། དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ནི་བཞུགས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ་ནི་གསོ་སླ་བར་བདག་གྱུར་ཅིག །ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བདག་གྱུར་ཅིག །སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད། པྲ་ཡཙྪ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག །སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ནས། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿནི་བདག་གི་སེམས་ཀྱི་དཔལ་མཛོད་ཅིག །ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། བྷ་ག་ཝཱན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས། སརྦ་ནི་ཐམས་ཅད། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ཧྲྀ་ད་ཡ་ནི་སྙིང་པོ་སྟེ་འདི་དགོངས་འདུས་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་ཆེར་མི་སྣང་ངོ༌། །མ་མེ་མུཉྩ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག །བཛྲི་བྷ་ཝ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །མ་ཧཱ་ནི་ཆེན་པོ། ས་མ་ཡ་ནི་དམ་ཚིག །ས་ཏྭ་ཨཱཿནི་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ། ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གསུམ་པ་བཤགས་སྡོམ་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་སྤྲོ་ན་ཁྲིགས་སུ་སྣང་བ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང༌། མི་སྤྲོ་ན་སྔར་བཤད་པའི་སྟོབས་བཞིའི་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཐེབས་པའི་ངང་ནས། གཞུང་ལ་མི་གསལ་ཀྱང་ཞལ་རྒྱུན་དུ་མཆིས་པ་ཨ་བྷི་དྷ་ན་ལས། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཞེས་ཚིག་རྐང་དྲུག་པོའི་བཤགས་སྡོམ་དང༌། དེ་དང་ཚུལ་མཚུངས་པ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་ཚིག་ལྷུག་པའི་བཤགས་པ་དང༌། དེའི་དོན་ནི། ག
Chinese
通过唤醒所有者的心续，以乐空的供养使之欢喜，并弥补所缺。从他们的心中，向所有众生散发出无量的光芒。净化三界六道众生的共同业障，特别是针对亡者等特定对象，净化他们的业和烦恼的障碍，并将一切显现存在观想为金刚萨埵的自性。光芒再次收摄，触及顶轮金刚萨埵的身语意。由此，誓言的相续被唤醒，金刚三身的加持全部以白光的形式降临，从右脚的大拇指发出。进入自己的顶轮梵穴，彻底洗净从无始以来积累的业、烦恼、所知障和誓言的违犯。所有疾病都化为脓血污垢，所有罪业都化为烟灰汁，所有邪魔都化为蛙、蟾蜍等形态，从所有毛孔中排出，特别是从下门排出，沉入九层地狱之下，进入死主阎罗的口中，使他满足和饱足，从而欺骗了障碍成就的非时死亡。观想身体如清澈的琉璃蛋，或如光芒般空明通透。念诵的次数达到应念诵次数的一半时，之后观想身体内部完全充满甘露，如同在白水晶瓶中倒入酸奶。有些人观想在自己的心中显现六道众生，然后降下甘露进行净化，但此处按照经文的真实意图进行安排，其中包含了所有要点。特别是，其中也包含了一些非共同的观想口诀，这些口诀来自莲花生大师的教言，因此修持者应非常谨慎地进行研究。如此，身语意的所有行为都应作为一个整体来进行，而不是视为不同的，这是从与坛城相关的角度进行阐述的。此外，现在有些修行者在进行此金刚萨埵的修法和念诵时，按照经文中描述的金刚萨埵生起次第仪轨进行，而对于经文中明确提到的四支圆满仪轨，他们却按照旧的仪轨进行。
English
By stimulating the mindstream of all, the offering of bliss and emptiness pleases them and makes amends for deficiencies. From their hearts, immeasurable rays of light emanate to all sentient beings. Purifying the common obscurations of the beings of the three realms and six classes, and especially for specific targets such as the deceased, purifying the obscurations of their karma and afflictions, and contemplating all appearances and existence as the nature of Vajrasattva. The light then re-collects, striking the body, speech, and mind of Vajrasattva at the crown of the head. Thus, the continuum of vows is stimulated, and all the blessings of the three vajras descend in the form of white light, emanating from the big toe of the right foot. Entering one's own crown chakra, it thoroughly washes away all the karma, afflictions, cognitive obscurations, and breaches of vows accumulated since beginningless time. All diseases transform into pus, blood, and filth; all sins and obscurations transform into soot-like liquid; all demons transform into the forms of frogs and toads, exiting from all the pores of the skin, and especially exiting from the lower gate, sinking below the nine levels of the earth, entering the mouth of Yama, the Lord of Death, satisfying and satiating him, thereby deceiving untimely death, which is an obstacle to accomplishment. Contemplate the body as a clear crystal egg, or as transparent and luminous like light. When the recitation reaches half of the intended amount, then contemplate the entire inside of the body being completely filled with nectar, like pouring yogurt into a white crystal vase. Some visualize the six classes of beings appearing in their hearts, and then purify them by raining down nectar, but here, according to the actual intention of the text, all the key points are included. In particular, there are also some uncommon pith instructions for visualization that come from the teachings of the great teacher Padmasambhava, so those who practice should study them with great care. Thus, all actions of body, speech, and mind should be done as a single whole, not viewed as separate, which is explained from the perspective related to the mandala. Furthermore, some practitioners now, when performing this Vajrasattva practice and recitation, follow the Vajrasattva generation stage ritual as described in the text, but for the four-branch complete ritual explicitly mentioned in the text, they follow the old ritual.
Chinese
也見到有人說這是從簡略的儀軌中摘錄出來的，並以念誦紅觀音的方式進行。如果是這樣，那就違背了經文和續部的意旨，這是不對的。為什麼呢？如果是兩個更高的乘的儀軌，那也不是生起次第。對於僅僅憶念未生圓滿本質就能顯現為本尊身，又何必進行淨化所依和淨化能依的繁簡儀軌呢？然而，如果完全按照下部續部的儀軌，捨棄四支圓滿的繁瑣儀式是不合理的吧？認為儀式不完整而冠以簡略之名，實在是太過分了。第三，解釋咒語的意義：ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：ओ३म्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是五種智慧的引導。བཛྲ་ས་ཏྭ་（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）是金剛薩埵。ས་མ་ཡ་（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）是誓言。མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体：मनुपालय，梵文罗马拟音：manupālaya，汉语字面意思：護持我）請您守護。བཛྲ་ས་ཏྭ་（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）是金剛薩埵。ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་（藏文，梵文天城体：तेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：tenopatiṣṭha，汉语字面意思：安住）是自性。དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་（藏文，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，汉语字面意思：请令我稳固）請安住且堅固。སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ་（藏文，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：请令我易悦）請成為容易滿足的我。ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ་（藏文，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：请令我爱乐）請成為隨後愛樂的我。སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ་（藏文，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：请令我善养）請成為非常滿足的。སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་（藏文，梵文天城体：सर्वसिद्धिम् मे，梵文罗马拟音：sarvasiddhiṃ me，汉语字面意思：一切成就于我）是一切成就。པྲ་ཡཙྪ་（藏文，梵文天城体：प्रयच्छ，梵文罗马拟音：prayaccha，汉语字面意思：赐予）請賜予我。སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་（藏文，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me，汉语字面意思：一切事业善于我）是一切事業完成後。ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ（藏文，梵文天城体：चित्तं श्रेयः，梵文罗马拟音：cittaṃ śreyaḥ，汉语字面意思：心善）是我的心的財富。ཀུ་རུ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：कुरु हूँ，梵文罗马拟音：kuru hūṃ，汉语字面意思：作 吽）ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：ह ह ह ह हो，梵文罗马拟音：ha ha ha ha hoḥ，汉语字面意思：哈 哈 哈 哈 吼）是祈請成就一切悉地。བྷ་ག་ཝཱན་（藏文，梵文天城体：भगवान्，梵文罗马拟音：bhagavān，汉语字面意思：薄伽梵）是薄伽梵。སརྦ་（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）是一切。ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་（藏文，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）是如來。ཧྲྀ་ད་ཡ་（藏文，梵文天城体：हृदय，梵文罗马拟音：hṛdaya，汉语字面意思：心）是心，這似乎與意念匯集之外沒有太大的不同。མ་མེ་མུཉྩ་（藏文，梵文天城体：मा मे मुञ्च，梵文罗马拟音：mā me muñca，汉语字面意思：勿舍我）請賜予我。བཛྲི་བྷ་ཝ་（藏文，梵文天城体：वज्री भव，梵文罗马拟音：vajrī bhava，汉语字面意思：金刚持）請成為金剛持的我。མ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）是大。ས་མ་ཡ་（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）是誓言。ས་ཏྭ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：सत्त्व आः，梵文罗马拟音：sattva āḥ，汉语字面意思：心 啊）是心之精華。這就是它的意義。第三，懺悔和受戒的行為：像這樣念誦完畢後，如果願意，可以像儀軌中顯現的那樣進行供養和讚頌。如果不願意，就在先前所說的四力對境非常清晰的狀態下，雖然經文中沒有明確說明，但在口頭傳承中存在著阿毗達磨中的：怙主我因無知而愚昧。這六句偈的懺悔和受戒，以及與此類似的聖者寶所作的：身語意根本和支分的誓言，違犯、過失、罪障等等的散文形式的懺悔，以及它的意義：
English
It is also seen that some people say that this is extracted from a simplified ritual and performed in the manner of reciting Red Avalokiteśvara. If that is the case, then it goes against the meaning of the scriptures and tantras, which is not right. Why? If it is a ritual of the two higher vehicles, then it is not the generation stage either. For merely remembering the unborn, complete essence, one arises as the deity's body, so what is the point of elaborate or simplified rituals of purifying the basis and purifying the agent? However, if it is exactly like the ritual of the lower tantras, is it not inappropriate to abandon the elaborations of the four complete branches? To give it the name of being simplified because the ritual is incomplete is too extreme. Third, explaining the meaning of the mantra: Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ३म्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the leader with the five wisdoms. Vajrasattva (藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵) is Vajrasattva. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) is the vow. Manupālaya (藏文，梵文天城体：मनुपालय，梵文罗马拟音：manupālaya，汉语字面意思：護持我) Please protect me. Vajrasattva (藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵) is Vajrasattva. Tenopatiṣṭha (藏文，梵文天城体：तेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：tenopatiṣṭha，汉语字面意思：安住) is nature. Dṛḍho me bhava (藏文，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，汉语字面意思：请令我稳固) Please abide and be firm. Sutoṣyo me bhava (藏文，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：请令我易悦) Please become easy to satisfy for me. Anurakto me bhava (藏文，梵文天城体：अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：请令我爱乐) Please become loving after me. Supoṣyo me bhava (藏文，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：请令我善养) Please become very satisfied. Sarvasiddhiṃ me (藏文，梵文天城体：सर्वसिद्धिम् मे，梵文罗马拟音：sarvasiddhiṃ me，汉语字面意思：一切成就于我) is all accomplishments. Prayaccha (藏文，梵文天城体：प्रयच्छ，梵文罗马拟音：prayaccha，汉语字面意思：赐予) Please grant me. Sarva karma su ca me (藏文，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me，汉语字面意思：一切事业善于我) is after all actions are accomplished. Cittaṃ śreyaḥ (藏文，梵文天城体：चित्तं श्रेयः，梵文罗马拟音：cittaṃ śreyaḥ，汉语字面意思：心善) is the treasure of my mind. Kuru hūṃ (藏文，梵文天城体：कुरु हूँ，梵文罗马拟音：kuru hūṃ，汉语字面意思：作 吽). Ha ha ha ha hoḥ (藏文，梵文天城体：ह ह ह ह हो，梵文罗马拟音：ha ha ha ha hoḥ，汉语字面意思：哈 哈 哈 哈 吼) is to request the accomplishment of all siddhis. Bhagavān (藏文，梵文天城体：भगवान्，梵文罗马拟音：bhagavān，汉语字面意思：薄伽梵) is Bhagavan. Sarva (藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) is all. Tathāgata (藏文，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来) is the Tathagata. Hṛdaya (藏文，梵文天城体：हृदय，梵文罗马拟音：hṛdaya，汉语字面意思：心) is the heart, and this does not seem to be very different from the gathering of intentions. Mā me muñca (藏文，梵文天城体：मा मे मुञ्च，梵文罗马拟音：mā me muñca，汉语字面意思：勿舍我) Please grant me. Vajrī bhava (藏文，梵文天城体：वज्री भव，梵文罗马拟音：vajrī bhava，汉语字面意思：金刚持) Please become the Vajra holder for me. Mahā (藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大) is great. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) is the vow. Sattva āḥ (藏文，梵文天城体：सत्त्व आः，梵文罗马拟音：sattva āḥ，汉语字面意思：心 啊) is the essence of the mind. That is its meaning. Third, the act of confession and taking vows: After reciting in this way, if you wish, you can make offerings and praises as they appear in the ritual. If you do not wish to, then in the state where the four powers mentioned earlier are very clear, although it is not explicitly stated in the scriptures, there is in the oral tradition, from the Abhidharma: Protector, I am ignorant and foolish. The confession and taking of vows of these six lines of verse, and similarly, the prose confession of the vows of body, speech, and mind, root and branch, violations, faults, obscurations, etc., made by the noble Jewel, and its meaning: