Tibetan
ང་འཛིན་དཔག་ཚད་ཆིག་ཁྲི། བལྟ་ན་སྡུག་དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང༌། རྟ་རྣ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ། རྣམ་མདུད་དཔག་ཚད་ཆིག་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པར་བཤད་ཅིང༌། འདིའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲིའི་ས་ན། དངས་ཤིང་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཉི་ཟླ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་བཀྲམ་ནས་ཡོད་པར་བཤད་དོ། །མུ་ཁྱུད་འཛིན་དཔག་ཚད་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་ནང་ནས་རིམ་པར་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་བའོ། །རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་ནི། རི་དེ་དག་གི་བར་མཚམས་སོ་སོར་ཡོད་ལ། གླིང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་གནས་པའི་ཆུ་དཀྱིལ་གྱི་ཐད་ཀར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་ལྔའི་མཐའ་ལྕགས་རི་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ་སྟེ། ལྷུན་པོའི་སྟེང་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཁང་བཟངས་ནས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་འཕགས་པ་ན་འཐབ་བྲལ་ལ་སོགས་ཏེ་རིམ་པར་ལྷ་གནས་རྣམས་མཆོད་རྟེན་གྱི་བང་རིམ་ལྟ་བུར་ཡོད་པའི་དབང་གིས་གཞུང་འདི་ཉིད་ལས་ཆ་ལང་སྤྱི་སྤྲད་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་གསུངས་ལ། བརྗོད་བྱ་རྒྱས་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་བགྲང་གཞིར་བྱས་ནས་གཅིག་ནས་གཉིས་སུ་བགྲངས་པའི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལ་སྟོང་དང་པོའི་ སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན། དེ་ཉིད་བགྲང་གཞི་རུ་བྱས་ཏེ་གཅིག་ནས་གཉིས་སུ་བགྲངས་པ་སྟོང་ལ་སྟོང་རྒྱུ་བཀོད་གཉིས་པའམ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན། དེ་ཡང་སྔ་མ་ལྟ་བུར་བགྲང་གཞིར་བྱས་པའི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། མངོན་པ་མཛོད་ལས། གླིང་བཞི་དང་ནི་ཉི་ཟླ་དང༌། །རི་རིབ་དང་ནི་འདོད་ལྷར་བཅས། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ནི། །སྟོང་ནི་སྤྱི་ཕུད་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ། །བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་སྟེ། །མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དེ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང༌། མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པར་བཀྲམ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མུ་མེད་པ་ལ་ཕུལ་བས། འགྲོ་ཀུན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྤྱོད་པར་སྨོན་པའི་འདུན་པ་ཆིག་དྲིལ་གྱི་སྒོ་ནས་སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ལ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །སོགས་ཤློ་ཀས་སྨོན་ལམ་གདབ་པོ། །གཉིས་པ་མཎྜལ་གྱི་སྒྲ་བཤད་བཞག་པ་ལ་གསུམ། ཕྱི་ལྟར་དུ་ག
Chinese
据说，我执山高一万由旬，美观山高五千由旬，马耳山高二千五百由旬，鬘持山高一千二百五十由旬。据说，在此之上的虚空四万由旬处，在清澈且极为稳固的风轮上，布满了日月星辰。外围山高六百二十五由旬，从内向外逐渐减小。七游戏海位于那些山脉的各个间隙中。四大部洲所处的正下方水中央，周围有十万五千由旬，被一个巨大的铁围山环绕。从须弥山顶的殊胜宫殿向上八万由旬处，有无诤天等，依次排列的诸天居所如同佛塔的阶梯，因此，这部论典中讲述了部分和整体的例子。详细的内容可以在《如意宝藏论》中查阅。像这样以四大部洲和须弥山为基础，从一数到二的一千个世界，称为第一千的共同根本世界。以它为基础，从一数到二的一千个世界，称为第二千中千世界。同样，以前者为基础，从一数到二的一千个世界，称为三千大千世界。如《俱舍论》中所说：“四大洲与日月，须弥山及欲天，梵天世界一千，立为初千之世界。此一千立为二千，为中千之世界界。此二千立为三千，同时坏灭且生起。”如是，将所有这些世界的地基都涂上香水，遍布鲜花，献给无量无边的佛土，以期一切众生都能享用清净殊胜的刹土，以统一的愿望，伴随着美妙的乐音，双手合十于胸前，念诵“大地涂香，散布鲜花”等偈颂，以作祈愿。第二，关于曼荼罗的词义解释，有三点。首先，从外在方面来说，
English
It is said that I-holding Mountain is 10,000 yojanas high, Beautiful Mountain is 5,000 yojanas high, Horse-ear Mountain is 2,500 yojanas high, and Garland-holding Mountain is 1,250 yojanas high. It is said that above this, at a distance of 40,000 yojanas in the sky, on the wheel of wind that is clear and extremely stable, are spread the assemblies of the sun, moon, and stars. The outer mountain is 625 yojanas high, gradually decreasing in size from the inside out. The seven Playful Oceans are located in the respective gaps between those mountains. Directly below the center of the water where all four continents are located, there is a circumference of 105,000,000 yojanas, surrounded by a great iron fence. From the Victorious Mansion on top of Mount Meru, 80,000 yojanas upwards, are the Abode of No Strife and so on, the abodes of the gods arranged in order like the steps of a stupa. Therefore, this treatise speaks of examples of parts and wholes. The detailed content can be found in The Wish-Fulfilling Treasury. Like this, taking the four continents and Mount Meru as the basis for counting, one thousand worlds counted from one to two are called the first thousand common fundamental worlds. Taking that as the basis for counting, one thousand worlds counted from one to two are called the second thousand middle worlds. Similarly, taking the former as the basis for counting, one thousand worlds are called the three thousand great thousand world realms. As stated in the Abhidharmakosha: "The four continents, the sun and moon, Mount Meru and the desire gods, one thousand Brahma worlds, are considered the first thousand worlds. This one thousand is established as two thousand, as the middle world realm. These two thousand are established as three thousand, simultaneously destroyed and arising." Thus, all the ground of these world realms is anointed with scented water, spread with flowers, and offered to the immeasurable Buddha lands, with the hope that all beings may enjoy pure and excellent realms. With a unified aspiration, accompanied by beautiful music, with palms joined at the heart, recite the verses such as "The earth is anointed with scented water, scattered with flowers," to make aspirations. Second, regarding the explanation of the meaning of Mandala, there are three points. First, from the external aspect,
Tibetan
ཞག་པ། ནང་ལྟར་དུ་གཞག་པ། གསང་པ་ལྟར་དུ་གཞག་པའོ། །དང་པོ་ནི། མ་ད་ནི་མནན་པའམ་བརྗིད་ཕབ་པ། ལ་ནི་གཞི་འཛིན་པ་སྟེ། དེས་ན་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཆགས་པ། འཕོ་འགྱུར་དང་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། མཎྜ་ནི་སྙིང་པོའམ་ཉིང་ཁུའམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་ལ། ལ་ནི་ལེན་ཞིང་འཛིན་པ་སྟེ། དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་སྙིང་པོ་གཞི་འཛིན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་ཅན་བསགས་ཏེ་མངོན་མཐོའི་དཔལ་ཡོན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས། མ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་འདབ་མར་བརྗོད། །ཎ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་ལྟེ་བར་དྲན། །ཌ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་གེ་སར་དག །ལ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་དེ་དེ་ལྟ། །ཞེས་གསུངས་པས་ཕྱི་ལྟར་དུ་པདྨའི་འདབ་མ། ནང་ལྟར་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་མཁའ་གསང༌། གསང་བ་ལྟར་དུ་ཡུལ་དེ་ལ་རོལ་པས། མའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་པས་མ་ནུ་པཱ་ར་སྙིང་པོ། ལིའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་པས། ལ་ལི་ཏ་ཏེ་རོལ་པའམ། ལེན་པའམ། འཛིན་པ་ལ་འཇུག་པས། མྱུར་ལམ་ཕོ་ཉའི་མན་ངག་གིས་གཟུང་འཛིན་རོ་རྐྱང་གི་རྒྱུ་བ་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་གཅན་གྱིས་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། དབུ་མའི་མདུད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཙན་ཐབས་སུ་བཀྲོལ་ནས་ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་རྟོགས་པ་མངོན་ དུ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མཁས་པ་བཞིའི་གནད་ལ་གོམས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་དབབ་ལྡོག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་བརྟེན། སྙིང་པོ་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རིང་པོར་མི་ཐོག་པར་ལེན་པར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཟིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་གནད་རྣམས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཕྱི་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་མཎྜལ་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་ཤོམ་འགོད། ནང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱེད་ལས། གསང་བ་འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་གདེང་གི་རྒྱས་ཐེབས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཕུལ་བས་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཟིན་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན། བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཤིན་ཏུ་དུབ་པའི་ཚོགས་བསོགས་དགོས་པ་དག །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ལ་འུབ་ཀྱི་འུབ་ཀྱིས་བཟླུམས་པར་གདོད་མི་ཟ་སྟེ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས། དེ་ཕྱིར་གྲངས་མེད་གསུམ་སོགས་གསུངས་པ་ཀུན། །མྱུར་དུ་རྫོགས་དང་རིང་དུ་རྫོགས་པ་དང༌། །ཚེ་གཅིག་གྲོལ་བ་བློ་ཡི་སྟོབས་ལ་རག །དེ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག །གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབས་གང་བླ་མེད་སྟོབས་ཆེའོ། །ཞེས་དང༌། དེའི་རྗེས་འགྲེལ་དུ། འཇིག་རྟེན
Chinese
安立法。 如内安立法，如秘密安立法。 第一，玛达是镇压或威慑，拉是执持基础，因此四大部洲与须弥山一起非常雄伟壮丽，是不可动摇的坛城。 第二，曼扎是指精华或精髓或坛城之类的东西，拉是接受和执持，因此为了成就佛法王位，精华成为执持的基础，积累殊胜的福德，获得增上生的荣耀，所以才这样说。 第三，在《智慧明点》中说：“玛的字母说是花瓣，纳的字母忆念为中心，达的字母是花蕊，拉的字母就是那样。”因此，从外表上看是莲花的花瓣，从内部看是手印的虚空秘密，从秘密上看是在那个地方享乐，从玛的声音引申出玛努巴拉精华，从里的声音引申出拉里达，即享乐或接受或执持。通过快速道路信使的口诀，将执持、受用、单一味道的运行，被智慧罗睺所控制，强行解开中脉的二十一个结，为了显现五道十地的证悟，通过熟悉四种智者的要点，依靠菩提心的宝贵降临和回转的轮涅，不长久地接受精华大乐的智慧的坛城，是为具有特殊方便的瑜伽士的修行之处。 第三，像那样被要点所掌握的，外在的象征是物质的曼扎，原因和条件以及陈设布置，内在是三摩地的轮涅运作，秘密是轮回涅槃平等性的见解的增长，如法供养，依靠具有特殊方便的力量，需要在无数劫中非常疲惫地积累的资粮，刹那刹那间以乌布的乌布来圆满，不会消耗时间，全知者说：“因此，所说的无数劫等，迅速圆满和长久圆满，一生解脱依赖于智慧的力量，那也是通过方便和智慧以及精进三者来成就的，是无上的大力量。”以及，在那之后的解释中，世间
English
Arrangement. Arrange according to the inner, arrange according to the secret. First, Mada is suppression or deterrence, La is the basis of holding, so the four continents together with Mount Sumeru are very majestic and magnificent, and are an unshakable mandala. Second, Mandala refers to essence or marrow or something like a mandala, La is receiving and holding, so in order to achieve the Dharma kingdom, the essence becomes the basis of holding, accumulating special merits, and obtaining the glory of higher realms, so it is said. Third, in the "Wisdom Bindu" it says: "The letter of Ma is said to be a petal, the letter of Na is remembered as the center, the letter of Da is the stamen, the letter of La is just like that." Therefore, from the outside it is the petals of a lotus, from the inside it is the secret space of the mudra, from the secret it is enjoying that place, from the sound of Ma it is derived Manu Para essence, from the sound of Li it is derived Lalita, that is, enjoying or accepting or holding. Through the quick path messenger's mantra, the holding, enjoyment, and single taste of the running are controlled by the wisdom Rahu, forcibly unraveling the twenty-one knots of the central channel, in order to manifest the realization of the five paths and ten bhumis, by familiarizing oneself with the key points of the four wise men, relying on the precious descent and reversal of the Bodhicitta, the mandala of wisdom that does not take long to receive the essence of great bliss, is the practice place for yogis with special means. Third, like that, grasped by the key points, the external symbol is the material mandala, the cause and condition and arrangement, the internal is the operation of samadhi, the secret is the increase of the view of the equality of samsara and nirvana, offering in accordance with the Dharma, relying on the power of special means, the accumulation of merits that needs to be very tired in countless kalpas, is completed in an instant with Ubu's Ubu, and does not consume time. The Omniscient One said: "Therefore, the countless kalpas mentioned, etc., are quickly completed and long completed, and liberation in one lifetime depends on the power of wisdom, which is also achieved through means, wisdom, and diligence, and is the supreme great power." And, in the explanation after that, the world