Tibetan
ཛབ྄་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ། ཛབ྄་བཟླས་དངོས། ཛབ྄་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་བརྒྱད། ཕྲེང་བའི་རྒྱུ། ཁ་གྲངས། ཕྲེང་ཐག །རྒྱུ་ཚུལ། མདོ་འཛིན། བྱིན་རླབས། བགྲང་ཚུལ། དམ་ཚིག་གོ །དང་པོ་ལ་བཞི། ཕྲེང་བའི་ངོ་བོ། ངེས་ཚིག །རྣམ་གྲངས། དགོས་ཆེད་དོ། །དང་པོ་ནི། གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་དེ་ཉིད་གསལ་བ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལས། དང་པོ་ཕྲེང་བའི་ངོ་བོ་ནི༔ རྩར་ལ་བརྒྱུས་དང་གྲངས་ཅན་དང་༔ རྒྱན་དུ་བྱས་དང་ཁྲིགས་ལ་འབེབས༔ ཚད་འཛིན་བསྙེན་པའི་སླད་དུ་སྟེ༔ ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་འདི་ཉིད་ལས། གཉིས་པ་ཕྲེང་བའི་ངེས་ཚིག་ནི༔ དད་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ བླ་མ་ལ་ནི་སེམས་ཕྲེང་བ༔ ཞེས་པ་སོགས་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་གཅིག་སེམས་གཅིག་ལ་ཕྲེང་བའི་ཕྱིར་ཕྲེང་བ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བཤད་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། འདི་ཉིད་ལས། དང་དུ་བླང་དང་སྤང་བྱ་བ༔ དང་པོ་དང་དུ་བླང་བ་ཡི༔ ཕྲེང་བ་རྣམས་གྲངས་འདི་ལྟར་རོ༔ ཞེས་དང༌། རྒྱུ་ནི་རབ་ལ་རིན་པོ་ཆེ༔ འབྲིང་པོ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་སྟེ༔ ཐ་མ་ཤིང་དང་ས་རྡོ་དང་༔ སྨན་གྱི་ལྡེ་གུའི་ཕྲེང་བའོ༔ དུང་ནི་ཞི་བའི་ཕྲེང་བ་སྟེ༔ ཞི་བའི་ལས་ལ་བསྔགས་པའོ༔ གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རྒྱས་པའི་ལས༔ བྱི་རུའི་ཕྲེང་བས་དབང་ལས་འགྲུབ༔ ལྕགས་དང་གཡུ་ཕྲེང་དྲག་པོའི་ལས༔ གཟི་མཆོང་སྣ་ཚོགས་ལས་ལ་ཤིས༔ ས་ཡི་ཤིང་འབྲས་ཞི་བའི་ལས༔ མཐེའུ་ཁམ་འབྲས་རྒྱས་པ་འགྲུབ༔ ལུང་ཐང་དབང་གིས་ལས་ལ་ཤིས༔ ནཱ་ག་ཁྱུང་མཆུ་རཀྴ་ཡི༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བསྔགས༔ བོ་དྷི་ཙི་ནི་ཀུན་ལ་ཤིས༔ བྱང་ཆུབ་ཤིང་དང་སྐྱ་གཉེན་ཕྲེང་༔ ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་ཤིས༔ འོ་སེ་ལ་སོགས་འབྲས་བུ་ཅན༔ རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་ཕྲེང་བའོ༔ མཛོ་མོ་ཤིང་དང་འོམ་བུའི་ཕྲེང་༔ དབང་གི་ལས་འགྲུབ་ཕྲེང་བར་བསྔགས༔ སེང་ལྡེང་ཚེར་ནག་དྲག་པོའི་ཕྲེང་༔ བར་གློ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་ནི༔ ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྔགས་པའོ༔ བ་སོའི་ཕྲེང་བས་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ ས་རིལ་ཞི་བའི་ཕྲེང་བ་ལ༔ རྒྱས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཤིས༔ སྨན་གྱི་ཕྲེང་བས་དབང་ལས་གྲུབ༔ ཐོད་པ་ལ་སོགས་རུས་ཆེན་གྱི༔ ཕྲེང་བས་དྲག་པོའི་ལས་འགྲུབ་འགྱུར༔ སྣ་ཚོགས་བསྡུས་པའི་ཕྲེང་བས་ནི༔ ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅེས་བཤད༔ ཅེས་དང་༔ ཁ་དོག་ལ་མཚོན་ན་འདི་ཉིད་ལས༔ དཀར་པོའི་ཞི་བའི་ལས་ལ་བསྔགས༔ ཁ་དོག་སེར་པོ་རྒྱས་པའི་ཕྲེང་༔ དབང་ལ་ཁ་དོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་༔ ནག་པོ་དྲག་པོའི་ཕྲེང་བར་གྲགས
Chinese
念珠的分类。 念诵正行，念诵结尾。第一部分有八：念珠的材质、数量、线、制作方法、主珠、加持、计数方法、誓言。第一部分有四：念珠的体性、词义、种类、必要。第一部分是：此伏藏本身的念珠之自性，于《明咒灯》中开示：第一，念珠的体性是，用线串联，有数量，作为装饰，排列整齐，为了持量念诵。如是宣说。第二是，于此中：第二，念珠的词义是，具有信心的士夫们，对于上师心相系，等等，对于三根本和金刚兄弟们，一心相系，因此称为念珠，如是宣说词义。第三是，于此中：应取和应舍，第一，应取的念珠，数量如下：材质，上等是珍宝，中等是树的果实，下等是木头、泥土石头，以及药丸的念珠。海螺是息灾的念珠，赞颂用于息灾事业。黄金的念珠用于增益事业，珊瑚的念珠成办怀业。 铁和绿松石念珠用于猛厉事业，玛瑙等各种念珠对事业吉祥。土的树果用于息灾事业，桃杏果实成办增益。龙脑香对怀业事业吉祥。龙、鹏、鸟喙、罗刹的，赞颂为猛厉事业的念珠。菩提子对一切吉祥。菩提树和灰叶念珠，对息灾事业吉祥。油楠等有果实的，是成办增益事业的念珠。牦牛木和紫檀的念珠，赞颂为成办怀业事业的念珠。桑树黑刺是猛厉的念珠，中间空的树木念珠，对一切事业都赞颂。婆娑树的念珠成办一切事业。土制念珠用于息灾，增益用金刚念珠吉祥。药的念珠成办怀业事业。颅骨等大骨的，念珠能成办猛厉事业。各种混合的念珠，据说能成办一切事业。以及，颜色方面，于此中：白色赞颂用于息灾事业，黄色念珠用于增益，怀业用红色念珠，黑色被称为猛厉的念珠。
English
The classification of rosaries. The actual practice of mantra recitation, the conclusion of mantra recitation. The first part has eight: the material of the rosary, the number, the thread, the method of making, the main bead, the blessing, the method of counting, the samaya. The first part has four: the nature of the rosary, the definition, the types, the purpose. The first part is: the very nature of the rosary from this treasure trove, as revealed in the "Lamp of Mantras": First, the nature of the rosary is: strung with thread, having a number, used as decoration, arranged neatly, for the sake of holding the count during recitation. As it is said. The second is, in this very text: Second, the definition of the rosary is: those individuals who have faith, their minds are connected to the Lama, etc., for the three roots and the Vajra brothers, their minds are connected as one, therefore it is called a rosary, as the definition is spoken. The third is, in this very text: What should be taken and what should be abandoned, first, the rosaries that should be taken, the numbers are as follows: The material, the best is precious jewels, the middle is the fruit of trees, the lowest are wood, earth, stones, and rosaries of medicinal pills. Conch shell is a rosary for pacifying, praised for pacifying activities. Golden rosaries are for increasing activities, coral rosaries accomplish subjugating activities. Iron and turquoise rosaries are for wrathful activities, agate and various rosaries are auspicious for activities. Earth tree fruits are for pacifying activities, peach and apricot fruits accomplish increasing. Dragon brain incense is auspicious for subjugating activities. Dragon, Garuda beak, Raksha's, praised as rosaries for wrathful activities. Bodhi seeds are auspicious for everything. Bodhi tree and ash tree rosaries, are auspicious for pacifying activities. Elaeocarpus seeds and other fruits, are rosaries that accomplish increasing activities. Yak wood and sandalwood rosaries, are praised as rosaries that accomplish subjugating activities. Sen-deng black thorn is a wrathful rosary, hollow wood rosaries, are praised for all activities. Vasa tree rosaries accomplish all activities. Earth rosaries are for pacifying, Vajra rosaries are auspicious for increasing. Medicine rosaries accomplish subjugating activities. Skull and other large bone, rosaries can accomplish wrathful activities. Mixed rosaries of various kinds, it is said that they can accomplish all activities. And, in terms of color, in this very text: White is praised for pacifying activities, yellow rosaries are for increasing, red rosaries are for subjugating, black is known as wrathful rosaries.
Tibetan
༔ ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྲ་བོར་བཤད༔ ཅེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ བཟོས་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལ་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་ཀྱང་གསུངས་མོད་ཀྱི་ཧ་ཅང་དགོས་པ་ཆུང་བས་མ་སྤྲོས་སོ། །དེ་ལས་སྤང་བྱའི་ཕྲེང་བ་ནི༔ ངེས་མེད་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་རིགས༔ ནུས་པ་མི་འབྱིན་སྤང་བར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། དེ་ཡང་ཤེལ་དང་ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པ་ནི་གསར་མའི་རྒྱུད་ནས་བཤད་ཅིང༌། གསར་རྙིང་གཉིས་ཀ་ནས་མ་བཤད་པའི་ཕྲེང་བ་ནི་སྤང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །བཞི་པ་དགོས་ཆེད་ནི། འདི་ཉིད་ལས། སྤྱིར་ནི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྟགས་དང་༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱིས་འཛིན་ཕྱིར་དང་༔ སྙིང་པོ་གྲངས་ལ་བཤར་སླད་དང་༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང་༔ རྒྱུ་རྐྱེན་ནུས་མཐུ་བསྐྱེད་ཕྱིར་དང་༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ཕྱིར་དང་༔ བདག་དང་ལྷ་ཡི་སྟངས་འཛིན་དང་༔ བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་བྱེད་བསྒྲུབས་པ་ཡི༔ འབྲས་བུ་མི་བཟད་སྤེལ་ཕྱིར་དང་༔ འཛབ་བསྙེན་དགོངས་པ་གསོ་ཕྱིར་དང་༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པའི༔ ལས་རྣམས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དང་༔ འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་བསྐོར་ཕྱིར་དང་༔ སྤྱི་ཡི་དགོས་ཆེད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བྱེ་བྲག་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཚད་འཛིན༔ ཞེས་དང༌། ཁྱད་པར་ཕྲེང་བའི་དགོས་ཆེད་ནི༔ སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཏན་ ལ་དབབ༔ གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་ལས༔ ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟུང་འཇུག་ཉམས་སུ་བླང་༔ ཞེས་སོགས་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཁ་གྲངས་ནི། འདི་ཉིད་ལས། ཕྲེང་བའི་གྲངས་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པ༔ སྤྱི་ལ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བསྔགས་ཀྱང་༔ ཡང་ན་དེ་ཕྱེད་ལྔ་བཅུ་བཞི༔ ཉེར་གཅིག་དང་ནི་བཅུ་གཅིག་སྟེ༔ ཞི་བའི་ལས་སྔགས་གང་འདྲེན་ཀྱང་༔ བཅུ་གཅིག་གྲངས་ཚད་ཡང་ཡང་བསྐྱར༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ལ་སོགས་ཀྱི༔ བསྙེན་གྲངས་ཚད་བཟུང་གཞུང་དང་བསྟུན༔ དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ དབང་ལ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས༔ དྲག་པོ་ལ་ནི་ཉེར་གཅིག་པ༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རང་གཞུང་ལུགས་ལྟར༔ གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་བསྐྱལ༔ དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བཞི་དག་ལས༔ མང་བ་མི་བྱ་ཉུང་མི་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གསུམ་པ་ཕྲེང་ཐག་ནི། འདི་ཉིད་ལས། ཕྲེང་བའི་རྒྱུན་ཐག་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཞི་བ་བལ་སྐུད་དཀར་པོ་ལ༔ རྒྱས་པར་རས་སྐུད་སེར་པོ་སྒྲིལ༔ དབང་ཕྲེང་དར་སྐུད་དམར་པོ་ལ༔ དྲག་པོའི་ཕྲེང་བ་གྲི་རྒྱུས་སམ༔ ཡང་ན་རྒྱུས་ཆེན་སྒྲིལ་བར་བྱ༔ དེ་བཞི
Chinese
“所有事业都应详细说明。” 同样，对于所制作的念珠，也说明了大小的尺寸，但因为不太需要，所以没有详细说明。其中，应舍弃的念珠是：“不确定的、未被预言的种类，不能产生力量的应舍弃。” 如此说道。其中，水晶和鱼胶等在新续中有所说明。新旧续中都没有说明的念珠，则必须舍弃。第四，必要性是：此中说：“一般来说，是密咒的誓言，是本尊的象征，为了不忘记而持有陀罗尼，为了计算心咒的数量，是智慧佛母的缘起物，是受用物的缘起物，为了生起因缘、能力和力量，为了生起誓言和智慧，为了控制自我和本尊，为了使所修、能修、已修的果实不退转，为了滋养念诵和禅定的意念，为了成办息增怀诛等所有事业，为了转动三种法轮，总的必要性不可思议，特别是为了掌握密咒的数量。” 特别是念珠的必要性是：“成熟解脱、生起圆满次第、确定，作为进入秘密真言道的门户，因为是方便的差别，修持缘起和双运。” 等等，说明了有特别的必要性。第二，珠子的数量是：此中说：“念珠的数量的规定，一般来说，赞颂一百零八颗，或者一半，五十四颗，二十一颗和十一颗，无论念诵何种寂静事业的咒语，都应反复念诵十一颗的数量，念诵百万、千万、亿等数量时，应按照经典来确定念诵的数量。同样，增法为一百零八颗，怀法为五十四颗的数量，诛法为二十一颗，所有这些都应按照各自的经典，将念诵的数量作为标准。像这样，在这四种情况中，不能多也不能少。” 如是说。第三，念珠的线是：此中说：“念珠的线是这样的：息法用白色棉线，增法用黄色丝线缠绕，怀法念珠用红色丝线，诛法的念珠用刀子的筋，或者用粗大的筋缠绕。这四
English
"All activities should be explained in detail." Similarly, the sizes of the rosaries that are made are also mentioned, but because they are not very necessary, they are not explained in detail. Among them, the rosaries that should be abandoned are: "Uncertain, unpredicted types, those that cannot generate power should be abandoned." It is said so. Among them, crystals and fish glue are explained in the New Tantras. Rosaries that are not explained in both the New and Old Tantras must be abandoned. Fourth, the necessity is: It is said in this: "Generally, it is the vow of mantra, it is the symbol of the Yidam deity, to hold the Dharani in order not to forget, to calculate the number of mantras, it is the auspicious object of the Wisdom Mother, it is the auspicious object of the enjoyment object, to generate causes, conditions, abilities and powers, to generate vows and wisdom, to control oneself and the deity, to make the fruits of what is practiced, what can be practiced, and what has been practiced not regress, to nourish the thoughts of recitation and meditation, to accomplish all activities such as pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, to turn the three wheels of Dharma, the general necessity is inconceivable, especially to grasp the number of mantras." In particular, the necessity of the rosary is: "To mature liberation, to generate the completion stage, to determine, as the gateway to the secret mantra path, because it is the difference of means, to practice auspiciousness and union." And so on, it is explained that there is a special necessity. Second, the number of beads is: It is said in this: "The regulation of the number of rosary beads, in general, praise one hundred and eight, or half of that, fifty-four, twenty-one and eleven, no matter what mantra of peaceful activity is recited, the number of eleven should be repeated again and again, when reciting millions, tens of millions, hundreds of millions, etc., the number of recitations should be determined according to the scriptures. Similarly, for increasing, one hundred and eight beads, for subjugating, the number of fifty-four beads, for wrathful, twenty-one beads, all of these should be based on their respective scriptures, and the number of recitations should be taken as the standard. In this way, in these four situations, it should not be too much or too little." As it is said. Third, the thread of the rosary is: It is said in this: "The thread of the rosary is like this: for pacifying, use white cotton thread, for increasing, wrap with yellow silk thread, for subjugating rosary, use red silk thread, for wrathful rosary, use the sinew of a knife, or wrap with a large sinew. These four