Tibetan
མ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་བགྲད༔ དབུས་དམར་གཡས་མཐིང་གཡོན་དཀར་ཁྲོ་གཏམ་ཞལ༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་བདུད་རྩི་བུམ༔ གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས༔ རུས་རྒྱན་རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་འགྱིང་བའི་པད་གཡོན་དུ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལྕམ་མནྡ་ར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་གསལ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ གཡས་པས་ཌཱ་རུ་གཡོན་པས་དུང་དམར་སྟོབ༔ གཞོན་ཚུལ་འཛུམ་ལྡན་ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་དང་བཅས་པར་གསལ༔ ཕྱི་འཁོར་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐྱོད་བྱེད་མ་དང་བཅས༔ ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་འཇམ་དམར་བཅས༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་སྲེག་བྱེད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཙནྡྷི་སེར་མོ་འཁྲིལ༔ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྨོངས་བྱེད་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡ་མ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་མནྡཱ་ར་བར་རོལ༔ ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་མ་རུ་སྦྱོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྐྱིལ་ཀྲུང་རུས་རྒྱན་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་གསང་ཆེན་རོལ་པར་གསལ༔ བདེ་ གཤེགས་དགོངས་འདུས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས༔ ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཊཱཀྐི་ནི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཨ་ནུའི་ལུགས་བཞིན་བསྡུས་ནས་བསྐྱེད་དེ། ཧྲཱིཿ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ རིག་འཛིན་ཐོད་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ མདོག་དམར་མེ་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན། གཅིག་ཏུ་མ་ངེས། སྣང་སྟོང་མ་འགགས། བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སོགས་ནས། མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ཅིང༌། སྔགས་དོན་རྣམས་ནི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་བཤད་པ་ལྟར་དང༌། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་བཞི་ནས། ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་བཅས༔ སྒོ་སྐྱོང་མཚམས་མ་ཕྱེད་གཟུགས་བཅས་པ་རྣམས༔ སྣ་ཚོགས་གར་བསྒྱུར་ཆ་ལུགས་
Chinese
母有六臂四足作抛掷势，中央红色右蓝左白忿怒语相面。 右三手持金刚宝剑甘露瓶，左三手持铃杵颅器卡杖嘎。 骨饰珍宝尸林八饰皆圆满，具九种舞姿威严立于左莲上。 秘密智慧明妃曼达ra（མནྡ་ར，梵文：Mandāra，梵文罗马拟音：Mandāra，汉语字面意思：曼陀罗），一面二手红色明亮欢喜拥抱。 右手持颅鼓左手持红海螺，青春年少笑容满面乳房丰满。 绸缎珍宝骨饰众多作庄严，父母双运游戏顶髻之上。 部主无量光佛及眷属明了现，外围四方四隅莲花八瓣上。 嗔恨金刚能动母及眷属俱，我慢金刚阎魔赤红阎魔俱。 贪欲金刚焚烧母与明妃抱，嫉妒金刚旃达力黄母相拥。 愚痴金刚迷惑母与明妃抱，安乐金刚亚玛与明妃抱。 海生金刚曼达ra（མནྡ་ར，梵文：Mandāra，梵文罗马拟音：Mandāra，汉语字面意思：曼陀罗）间嬉戏，饮血金刚杀戮母相合。 一切皆跏趺坐骨饰发髻状，父母双运大密游戏中明了现。 善逝意集广大之功德增，嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）悉利（藏文：ཤྲི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）杜玛嘎耶札吉尼那玛梭哈（藏文：དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཊཱཀྐི་ནི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：धूमघायेटक्किनिनामास्वाहा，梵文罗马拟音：dhūmaghāyeṭakkinināmāsvāhā，汉语字面意思：烟行空行母敬礼梭哈）！如是说。将方位之主眷属如阿努法般收摄后生起，吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！四方及四隅莲花八瓣上，佛陀颅鬘父父佛母子与眷属。 不动金刚父父佛母子与眷属，莲花大自在父父佛母子与眷属。 持明颅鬘力父父佛母子与眷属，红色火焰鬘父父佛母子与眷属。 佛陀勇士父父佛母子与眷属，大吉祥马头明王父父佛母子与眷属。 手金刚父父佛母子与眷属，一切皆化身及再化身。 身色手印，不一定。 显空无碍，从佛陀颅鬘力等起，至妈妈悉地吽（藏文：མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ममसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：mamasiddhihuṃ，汉语字面意思：妈妈成就吽）！之间念诵，咒义等如自生起时所说，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 坛城中间走廊四门四方，新旧省份层叠之座上。 处所与地域之勇士勇母俱，守门界母半有形者等。 种种舞姿服饰
English
The mother has six arms and four legs in a throwing posture, the center is red, the right is blue, the left is white, with a wrathful speaking face. The three right hands hold a vajra, a sword, and a vase of nectar, the three left hands hold a bell, a skull cup, and a khatvanga. Adorned with bone ornaments, precious jewels, and the eight charnel ground adornments are complete, possessing the essence of nine dances, standing majestically on a left lotus. The secret wisdom goddess Mandara (མནྡ་ར,梵文：Mandāra，梵文罗马拟音：Mandāra，汉语字面意思：曼陀罗), with one face and two hands, red and clear, embraces with joy. The right hand holds a damaru, the left hand holds a red conch, youthful, smiling, with full breasts and a developed bhaga. Adorned with silk, precious jewels, and many bone ornaments, the father and mother are inseparable, playing on the crown of the head. The lineage lord Amitabha and his retinue are clearly visible, on the outer circle, on the eight petals of the lotus in the cardinal and intermediate directions. The wrathful vajra with the moving mother and retinue, the prideful vajra with Yama and red Yamari, the desirous vajra embracing the burning mother. The jealous vajra embracing the yellow Chandali, the ignorant vajra embracing the deluding mother, the blissful vajra embracing Yama and the mother. The ocean-born vajra plays between Mandara (མནྡ་ར,梵文：Mandāra，梵文罗马拟音：Mandāra，汉语字面意思：曼陀罗), the blood-drinking vajra unites with the killing mother. All are in the lotus posture, adorned with bone ornaments and disheveled hair, the father and mother are inseparable, clearly visible in the great secret play. The qualities of the great gathering of the Sugata's intention increase, Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) Shri (藏文：ཤྲི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥) Padma (藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Dhuma Ghaye Takki Ni Nama Svaha (藏文：དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཊཱཀྐི་ནི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：धूमघायेटक्किनिनामास्वाहा，梵文罗马拟音：dhūmaghāyeṭakkinināmāsvāhā，汉语字面意思：烟行空行母敬礼梭哈)! Thus, gather the main retinue of the directions according to the Anu method and generate them. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! On the eight petals of the lotus in the cardinal and intermediate directions, Buddha Heruka, father, mother, son, and retinue. Akshobhya Vajra, father, mother, son, and retinue, Padma Wangchen, father, mother, son, and retinue. Rigdzin Totreng Tsal, father, mother, son, and retinue, Red-colored Flame Garland, father, mother, son, and retinue. Buddha Hero, father, mother, son, and retinue, Palchen Hayagriva, father, mother, son, and retinue. Vajrapani, father, mother, son, and retinue, all are emanations and further emanations. The body color and hand implements are not fixed, appearance and emptiness are unceasing, from Buddha Totreng Tsal, etc., to Mama Siddhi Hum (藏文：མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ममसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：mamasiddhihuṃ，汉语字面意思：妈妈成就吽)! Recite in between, and the meaning of the mantras is as explained in the context of self-generation, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! In the intermediate corridor of the mandala, from the four doors in the four directions, on the thrones stacked with new and old provinces, with the heroes and heroines of the places and regions, the door keepers and boundary mothers, those with forms, various dance transformations and costumes.