Tibetan
་མཉམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པས་ཁོག་པའི་དཔངས་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་ལ་ཁའི་ རྒྱ་ཚད་དང་ཁོག་པའི་དཔངས་ཚད་མཉམ་པར་བཞེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། དྲིལ་བུའི་རིགས་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དང༌། དཔའ་བོའི་དྲིལ་བུ། རིགས་སོ་སོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲིལ་བུའོ། །དང་པོ་ནི། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་དྲིལ་བུ་ཡིན་གྱི་རྩེ་མོ་ནི་ལྔ་པ་དང༌། དགུ་བི་ཏོ་ཏ་མར། དྲིལ་བུའི་ཡུ་བ་སོར་དྲུག་པ། །རྩེ་ལྔ་རྩེ་དགུ་ལྟེ་བ་ལྡན། །དབྱིབས་ལེགས་སྦུབས་ལ་སོར་དྲུག་པ། །ཡ་ཕུབས་འདའ་བརྒྱད་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་མཚན། །རིན་ཆེན་ཟ་ར་ཚགས་བདུན་ལ། །མཐའ་བསྐོར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བས་གཏམས། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཆར་འབེབས་པ། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཅེས་པ་ཙམ་ལས་རིགས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་མ་བཤད་ཀྱང༌། ངོས་འཛིན་བྱེད་ན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །པ་གཉིས་ཀ་རུང་བར་བཤད་ལ། སྟེང་གི་པདྨ་རྣམས་ལ་ས་བོན་དགོད་ཚུལ་ནི། སམ་བུ་ཊར། ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ནི། །ཕྱོགས་ནི་བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་བཀོད། །ཤར་དུ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །བྱང་དུ་ཡང་ནི་གོས་དཀར་མོ། །ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་བྱ། །ལྷོ་རུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ཉིད། །ཅེས་དང༌། མཚམས་བཞི་པོར་དེ་ཉིད་ལས། གསེར་དང་སྦྲང་རྩི་གཟི་བརྗིད་མ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་བཞི་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་ཁོག་པའི་ལོགས་ལ་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་ནི་སྟེང་གི་པད་འདབ་སོ་སོའི་དྲང་ཐད་དུ་རྫོགས་པར་བྱ་ལ། དེ་ཡང་པད་འདབ་རྣམས་དང་དྲྭ་ཕྱེད་འཕྱང་བའི་བར་དུ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་སྐ་རགས་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། དེ་ལས་ བཤད་མ་ཐག་པའི་དྲྭ་བ་འཕྱང་བའི་དྲྭ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་དུ་ཤར་དུ་འཁོར་ལོ། ལྷོར་རིན་ཆེན། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲི། ཤར་ལྷོ་སྤྱན། སྲིན་པོར་རྡོ་རྗེ། རླུང་ལྷར་པདྨ། དབང་ལྡན་དུ་ཨུཏྤལ་སྟེ་མཚན་མ་བརྒྱད་དང༌། སྟེང་གི་དབྱུག་པ་སྐ་རགས་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ་གནས་པའི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང༌། འདི་ནི་སྔར་གྱི་དྲིལ་བུ་ཕལ་ཆེར་ལ་རྩེ་ལྔ་རྩེ་དགུའི་རྣམ་བཞག་ཕྱེད་བའི་རྩེ་ལྔ་ལ་མེད་པ་དང༌། རྩེ་དགུ་ལ་བུག་པ་ཡོད་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་ཡོད་འདུག་པ་དེས་ན་དེ་དག་ལ་ཤེས་བྱེད་ཅིག་ཡོད་དགོས་ཏེ། ལ་ལས་སྔོན་གྱི་ཡོ་ག་བ་དག་གི་མཛུབ་མོ་འཇུག་པའི་ཆེད་དུ་བྱས་པ་ལས་གང་ནས་ཀྱང་མ་བཤད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ཡང་རྒྱ་དྲིལ
Chinese
是相等的。因此，认为腹部的长度和宽度两个方向上，口的宽度和腹部的高度是相等的。第三，铃的种类有三种：金刚萨埵智慧之铃、勇士之铃、各部如来之铃。第一种是：一切部主之铃，其顶端为五，九（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。铃的把手六指长。顶五顶九具中心，形状好，内部六指长。上部八叶金刚，珍宝莲花十字相间。珍宝匝拉七层，周围布满金刚角。宣说佛法之声，降下甘霖，说是智慧界之追随。虽然仅仅如此，没有说部的差别，但如果认识，就能成就一切部主。说两者都可以。上面莲花的种子字安放方式是，在《桑布扎》中说：八个字母的种子字，在八个方向上分别排列。东边是度母女神，北方是白衣女，西方是玛玛吉，南方是佛眼母。并且，在那里的四个角上说：金色和蜂蜜光辉女，金刚鬘四。这样说了，腹部的侧面上的网和半网，要在上面莲花花瓣各自的正下方完整地做。而且，莲花花瓣和悬挂的半网之间，像珍珠项链一样的腰带两条之间是金刚项链，从那之后，刚才所说的悬挂的网，八个网中，东边是轮，南边是珍宝，西边是莲花，北边是剑，东南是眼，西南是金刚，西北是莲花，东北是乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：青莲花），这八种标志，以及上面的手杖三层腰带之上，位于四方台上的甘露瓶。这对于以前的大多数铃来说，区分顶五顶九的分类，顶五没有，顶九全部有孔，因此对于那些来说，必须有一个识别的方法。有些人说，是为了以前瑜伽士们插入手指而做的，但任何地方都没有这样说。这样说，但是汉铃
English
are equal. Therefore, it is considered that in both directions of the length and width of the abdomen, the width of the mouth and the height of the abdomen are equal. Third, there are three types of bells: the Vajrasattva wisdom bell, the hero's bell, and the Tathagata bell of each family. The first is: the bell of the lord of all families, its top is five, nine (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The handle of the bell is six fingers long. Top five, top nine have a center, the shape is good, the inside is six fingers long. The upper eight leaves are vajra, jewels and lotuses are interspersed in a cross. The jewel zala has seven layers, surrounded by vajra horns. Proclaiming the sound of the Dharma, raining down nectar, it is said to follow the realm of wisdom. Although it is only so, without mentioning the difference of families, if recognized, it can accomplish the lord of all families. It is said that both are possible. The way to place the seed syllables on the upper lotuses is, in the Samputa it says: The seed syllables of the eight letters are arranged separately in the eight directions. In the east is the goddess Tara, in the north is the white-clad woman, in the west is Mamaki, in the south is Buddhalochana. Moreover, in the four corners there it says: Golden and honey-like glorious woman, Vajra garland four. Having said this, the net and half-net on the side of the abdomen should be made complete directly below each of the upper lotus petals. Moreover, between the lotus petals and the hanging half-net, between the two belts like pearl necklaces is a vajra necklace, and from then on, the hanging net just mentioned, in the eight nets, in the east is the wheel, in the south is the jewel, in the west is the lotus, in the north is the sword, in the southeast is the eye, in the southwest is the vajra, in the northwest is the lotus, in the northeast is উৎপལ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: blue lotus), these eight symbols, and above the three-layered belt of the upper staff, is a nectar vase located on a square platform. For most of the previous bells, distinguishing the classification of top five and top nine, the top five do not have it, and the top nine all have holes, so there must be a way to identify them. Some say that it was made for the yogis of the past to insert their fingers, but it is not said anywhere. So they say, but the Han bell
Tibetan
་རྙིང་པ་དག་ལའང་སྣང་དེ་དེས་ན་དེ་དག་གི་ཡུལ་དུའང་ཡོ་ག་བས་བཀོད་པར་སོང་མིན་བརྟག་དགོས་པ་ཞིག་གོ །དཔྱད་སྟོན་དུ། དྲིལ་བུ་ལ་རྒྱ་ཧོར་བོད་གསུམ་གྱི་རྣམ་དག་བཤད་ཅིང་འཕགས་ཡུལ་དུའང་ཡོད་མོད་ཀྱི་བོད་དུ་མ་སླེབས་པས་དཔྱད་པ་བྱ་རྒྱུས་དབེན་ཞེས་བཤད་པས་འདིའི་ནེམ་ནུར་ཡུལ་དེའི་དྲིལ་བུ་ལའང་དཔྱད་ཐུབ་ན་ལེགས་པར་མངོན་ནོ། །དེས་ན་བུག་པའམ། བུམ་པ་གང་ཡིན་ཀྱང་དེའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཞལ་བུམ་པའི་ཚད་དང་མཉམ་པ། འདིའི་ཞལ་ནི་ཤར་ལ་བལྟ་དགོས་པར་རྒྱུད་ལས་བཤད་དེ། དེས་ན་ས་བོན་དང་ལྷ་སོ་སོའི་དག་སྦྱོར་ནི། ཤར་ནས་རིམ་པར་སྒྲོལ་མའི་ ཏཱཾ། གོས་དཀར་མོའི་པཱཾ། མཱ་ཀཱིའི་མཱཾ། སྤྱན་མའི་ལཱཾ་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་དང༌། མཚམས་བཞི་ནི་ནོར་རྒྱུན་མའི་བཾ། ཙུན་དཱའི་ཙཱཾ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་བྷྲཱིཾ། ཕྲེང་བ་མའི་མཱཾ་སྟེ། དེས་ན་དྲིལ་བུ་མགུལ་སྦྱར་བ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཡང་ས་བོན་ཏཱཾ་ཡིག་ལ་ཤེས་རབ་ཞལ་གཏོད་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡོངས་གཟུངས་ལས། ཤར་བལྟས་ཤེས་རབ་གདོང་པ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་རང་རང་གི་ཐབས་ཀྱི་ཆ་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དཔའ་བོའི་དྲིལ་བུ་ནི། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་པདྨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་སྤངས་པའི་གཞན་སྔ་མ་ཇི་བཞིན་ལ། རྡོ་རྗེ་སྐ་རགས་ཙམ་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱ་སྟེ། མན་གཉེར། དེས་ནས་དཔའ་བོའི་དྲིལ་བུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་སྐ་རགས་ལྡན། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཤེས་རབ་དང༌། །བདུད་རྩི་ཡི་ནི་བུམ་པར་ལྡན། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་སྤང་བར་བྱ། །སོར་དགུ་རུ་ནི་དཔངས་ལ་སྟེ། །ཁ་ནི་སོར་ལྔའི་ཚད་དུ་བྱ། །དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ལྷག་བྱ་མིན། །རྩེ་ལྔ་པའམ་རྩེ་དགུ་པ། །ཞེས་དྲིལ་བུ་ལུས་ཚད་སྔ་མ་ལས་ཆུང་བར་བཤད་ཅིང༌། འདི་ལ་མྱ་ངན་དྲིལ་བུ་ཞེས་ལོད་པར་ལྟ་བ་ནི་རི་བོང་ཅལ་གཏམ་ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །གསུམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲིལ་བུ་ནི། རིགས་སོ་སོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། བཛྲ་ཌཱཀྐི་ལས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཡི། །དྲིལ་བུའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །འཁར་བ་ལས་བྱུང་སྒྲ་སྙན་བྱེད། །ཁོང་སྟོང་དང་ནི་བུམ་པར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་མཚན་མ་ཅན། །དྲྭ་བ་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པས་སྤྲས། །ཆུ་སྲིན་ལས་ནི་བྱུང་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་རྣམ་དག་པས། །རྩེ་མོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །སྐ་རགས་གཉིས་གཉིས་དབུས་སུ་ནི། །འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་དང་ལྡན། །པདྨ་
Chinese
旧派的著作中也有提到，因此也需要考察那些地方的瑜伽士是否已经进行了布置。在考证中说，铃的种类详细说明了汉、蒙、藏三种，虽然在印度也有，但是因为没有传到西藏，所以没有必要考证。因此，如果能够考证尼泊尔地区的铃，那就更好了。因此，无论是孔还是瓶，其上都要有与智慧女神瓶的尺寸相同的（智慧女神像）。经典中说，这个（智慧女神像的）面部必须朝东。因此，种子字和各个本尊的清净结合是：从东方开始依次是度母的ཏཱཾ།（藏文ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当），白衣母的པཱཾ།（藏文པཱཾ，梵文天城体：पाṃ，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：胖），嘛吉的མཱཾ།（藏文མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒），观音母的ལཱཾ་（藏文ལཱཾ，梵文天城体：लाṃ，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗），这四个方位；四个隅方是财续母的བཾ།（藏文བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），尊胜母的ཙཱཾ།（藏文ཙཱཾ，梵文天城体：चाṃ，梵文罗马拟音：cāṃ，汉语字面意思：仓），忿怒母的བྷྲཱིཾ།（藏文བྷྲཱིཾ，梵文天城体：भ्रीं，梵文罗马拟音：bhrīṃ，汉语字面意思：布林），念珠母的མཱཾ་（藏文མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）。因此，即使是像铃铛挂在脖子上的时候，也要把种子字ཏཱཾ对准智慧女神像的脸，因为《总持经》中说：面朝东方作智慧女神像。其上要安放与各自方便分相符的金刚杵一半。第二种是勇士铃，八位女神的种子字、莲花等等，除了网和半网之外，其他都和前面一样，只是要加上金刚杵腰带。曼涅尔说：因此是勇士铃，具有金刚链的腰带。同样具有智慧和甘露的瓶。一切特征都圆满具备。要去除网和半网。高度为九指，口为五指大小。不能超过这个尺寸。五尖或九尖。铃铛的尺寸比前面的小。认为这是丧钟的说法，显然是无稽之谈。第三种是如来铃，是根据各个部族而定的。《金刚瑜伽母》中说：之后是如来的铃的特征。由手杖制成，发出美妙的声音。内部是空的，有瓶。具有金刚、珍宝、莲花和宝剑等标志。用网和半网装饰。由摩羯鱼制成。五种智慧完全清净，具有五个尖端。中间有两个腰带。具有两个法轮的链条。莲花
English
It also appears in the old writings, so it is necessary to investigate whether the yogis in those places have already made arrangements. In the investigation, it is said that the types of bells are described in detail for Han, Mongol, and Tibetan, and although they also exist in India, there is no need to investigate because they have not been transmitted to Tibet. Therefore, it would be better if the bells in the Nepalese region could also be investigated. Therefore, whether it is a hole or a vase, it must have the same size as the vase of the Wisdom Goddess (the statue of the Wisdom Goddess). The scriptures say that the face of this (statue of the Wisdom Goddess) must face east. Therefore, the pure combination of seed syllables and various deities is: starting from the east, in order, the TĀṂ (Tibetan: ཏཱཾ, Devanagari: ताṃ, Romanized Sanskrit: tām, literal meaning: Dang) of Tara, the PĀṂ (Tibetan: པཱཾ, Devanagari: पाṃ, Romanized Sanskrit: pāṃ, literal meaning: Pang) of White-robed Mother, the MĀṂ (Tibetan: མཱཾ, Devanagari: मां, Romanized Sanskrit: māṃ, literal meaning: Mang) of Machik, the LĀṂ (Tibetan: ལཱཾ, Devanagari: लाṃ, Romanized Sanskrit: lāṃ, literal meaning: Lang) of Avalokiteshvara Mother, these four directions; the four corners are the VAṂ (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: Wang) of Vasudhara, the CĀṂ (Tibetan: ཙཱཾ, Devanagari: चाṃ, Romanized Sanskrit: cāṃ, literal meaning: Cang) of Cunda, the BHRĪṂ (Tibetan: བྷྲཱིཾ, Devanagari: भ्रीं, Romanized Sanskrit: bhrīṃ, literal meaning: Bhrim) of Wrathful Mother, the MĀṂ (Tibetan: མཱཾ, Devanagari: मां, Romanized Sanskrit: māṃ, literal meaning: Mang) of Rosary Mother. Therefore, even when the bell is hung around the neck, the seed syllable TĀṂ must be aligned with the face of the Wisdom Goddess, because the Dharani Sutra says: Make the face of the Wisdom Goddess facing east. On top of that, place half of the vajra that is in accordance with the respective means. The second is the Hero Bell, the seed syllables of the eight goddesses, lotus, etc., except for the net and half-net, the rest is the same as before, but a vajra belt must be added. Manjushri said: Therefore, it is the Hero Bell, with a belt of vajra chains. Similarly, it has the vase of wisdom and nectar. All characteristics are fully complete. The net and half-net should be removed. The height is nine fingers, and the mouth is five fingers in size. It should not exceed this size. Five-pointed or nine-pointed. The size of the bell is smaller than the previous one. The idea that this is a mourning bell is obviously nonsense. The third is the Tathagata Bell, which is determined according to each family. The Vajra Dakini says: Then the characteristics of the Tathagata's bell will be explained. Made of a staff, it makes a beautiful sound. The inside is empty and has a vase. It has symbols such as vajra, jewel, lotus, and sword. Decorated with net and half-net. Made of makara. The five wisdoms are completely pure, with five points. There are two belts in the middle. It has two chains of dharmachakras. Lotus