Tibetan
བརྗོད། བཞི་པ་ནི། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་དྲེགས་སྡེ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དང༌། མི་སྣང་བའི་ས་བདག་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་རྗེ་བོའི་རིགས་སའི་ལྷ་མོ་བསྟན་མ་དང༌། ས་བདག་ཐེ་སེ་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་ཙང་ཀུན་ལ་སོགས་ཏེ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཚོགས་ལ་གཏོར་ཡས་བསྔོས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་ས་ཡུལ་སོགས་མདོར་ན་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་བྱེད་པའི་རིང་གཡར་པོ་ཐོང་ཞེས་པ་ལྟ་བུས་ཀོ་ལོང་སད་པ་སྟེ། འདིས་ནི་ས་བླང་བ་སྤྲོས་པ་ཉེར་བསྡུས་གཞན་གྱི་གོ་ཡང་ཆོད་ཅིང་ཇི་ལྟར་ཡང་ངག་ཏུ། ཧྲཱི༔ ལྷ་ཀླུ་གནོན་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་གཟའ་བཙན་དང༌། །སོགས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བསྒྲག་ཅིང༌། གཏོར་མ་གཙང་སར་གཤེགས། གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། བསྐྱེད་རིམ་ཁྲོ་བོར་བསྒྱུར་བ། བགེགས་དགུག་པ། གཏོར་ཡས་བསྔོ་བ། བསྐྲད་གཟིར་གསད་གསོད་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། ཞི་བས་མི་འདུལ་བའི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བསྐྲད་ཕྱིར་རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་གནས་འགྱུར་ཏེ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་འདོན་ཆ་དང་མཐུན་པར་གསལ་བཏབ་ལ་ང་རྒྱལ་གཟུང་སྟེ། ཧྲཱིཿཡིག་ལས་བྱུང་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དབང་༔ སོགས་བརྗོད། གཉིས་པ་བགེགས་དགུག་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་དམར་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཐོ་བ་དང༌། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་པས་བགེགས་རྣམས་འགུགས་པར་བསམས་ལ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གདོང་རང་ལ་ཕྱོགས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་འཁྱུད་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧཱུྃ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིའི་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཞེས་པའི་མཐར། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྲོ་བོ་དེས་བགེགས་རྣམས་བཀུག་ནས་འདུས་པར་བསམས་ལ་ཁྲོ་བོ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུ། ཚད་མེད་བཞིའི་སྔགས་རྒྱ་བསྟུན་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས་བགེགས་རྣམས་འཁྱར་དབང་མེད་ཅིང་རང་ཉིད་ལ་ཞུམ་པའི་སྒོ་ནས་འདུད་པར་བསམ། གསུམ་པ་གཏོར་ཡས་བསྔོ་བ་ནི། རྫས་རྣམས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་རང་བཞིན་སོ་སོ་གང་ལ་ཅི་འདོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ཞེས་པའི་མཐར། སུམ་བྷ་ནིའི་སྔགས་དོན། སུཾ་བྷ་ངེས་པར་འདུལ་བ། ནི་སུམ་བྷ་མ་ལུས་ངེས་པར་འདུལ་ཞེས་ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་ལ་བོད་པ།
Chinese
说。第四是：供养白方的善友傲慢部众内外密三类，以及无形的土地神大腹行等，还有主族的土地女神丹玛，以及土地神泰瑟国王、大臣藏昆等，对掌管年月时辰的眷属供养食子。总之，对于建造坛城的土地等，无论做什么样的事务，都以“请借用”之类的话语来唤醒土地神。这既包含了摄略的详细取地仪轨，也同样适用于其他情况。口中念诵：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），诸天龙压胜王曜战等。并奏响音乐。食子移至净地，黄金酒洒向十方。第二部分有四点：生起次第转为忿怒尊，召请魔障，供养食子，驱逐、折磨、杀戮。第一点是：为了驱逐无法以寂静调伏的魔障和邪引者，观想自己为观世音菩萨，刹那间转变，显现为与吉祥马王嬉戏的音调相符，生起慢心，念诵：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字所生之我乃马头明王。等语。第二，召请魔障：从自身生起本尊的心间，观想忿怒之王札吉ra札，红色，一面二臂，右手持杵，左手持铁钩，以无数化身召请魔障。同时，左手握拳，朝向自己面部，伸出小指，右手食指环绕其上，结铁钩手印。念诵：ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）四方四隅上下一切处。之后念诵：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र टक्किराज हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ṭakkirāja hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 札吉ra札 吽），以此忿怒尊召请魔障聚集，观想融入忿怒尊自身心间。配合四无量心的咒语手印，念诵：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः वज्र अंकुश जः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ vajra aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 吼 班杂 央 钩 札），观想魔障失去自主，因畏惧而屈服。第三，供养食子：观想所有供品都具有五妙欲的自性，各自随其所欲。念诵：ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）谛听，魔障与宿债鬼神众。之后念诵：桑巴尼的咒语含义：སུཾ་བྷ་（藏文，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：桑巴）必定调伏，ནི་སུམ་བྷ་（藏文，梵文天城体：निसुम्भ，梵文罗马拟音：nisumbha，汉语字面意思：尼桑巴）无余必定调伏，以此呼唤忿怒尊降临。
English
Speak. The fourth is: Offering Torma to the arrogant groups of virtuous friends of the white side, internal, external, and secret, as well as invisible earth lords, such as the great pot-bellied ones, and the earth goddess Tenma of the lord's lineage, and the earth lord These King, minister Tsangkun, etc., to the assembly that controls the years, months, days, and times. In short, for the land where the mandala is built, etc., no matter what kind of work is done, the Kolong is awakened by words such as "Please lend it." This includes both the detailed and abbreviated land-taking ritual, and it also applies to other situations. In the mouth, recite: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), gods, nagas, Yaksha king, Rahu, Tsen, etc. And play music. The Torma is moved to a clean place, and the golden drink is scattered in the ten directions. The second part has four points: Transforming the generation stage into a wrathful deity, summoning obstacles, offering Torma, expelling, tormenting, killing, and slaughtering. The first point is: In order to expel the obstacles and evil guides that cannot be subdued by peaceful means, visualize oneself as Avalokiteśvara, and in an instant, transform and manifest as being in accordance with the tune of the play of the glorious Hayagriva, generate pride, and recite: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), the self-nature Hayagriva power born from the syllable. etc. Second, summoning obstacles: From the heart of the self-generation deity, visualize the wrathful king Ṭakkirāja, red, one face, two arms, right hand holding a club, left hand holding an iron hook, summoning the obstacles with countless emanations. At the same time, the left hand is clenched into a fist, facing the face, with the little finger extended, and the right index finger wrapped around it, forming the iron hook mudra. Recite: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), in all directions, intermediate directions, above and below. After that, recite: Oṃ Vajra Ṭakkirāja Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र टक्किराज हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ṭakkirāja hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Takkiraja Hum), with this wrathful deity summoning and gathering the obstacles, visualize them merging into the heart of the wrathful deity itself. Coordinate with the mantras and mudras of the four immeasurables, and recite: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Vajra Aṃkuśa Jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः वज्र अंकुश जः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ vajra aṃkuśa jaḥ, Chinese literal meaning: Jah Hum Bam Hoh Vajra Ankusha Jah), visualize the obstacles losing their autonomy and submitting out of fear. Third, offering Torma: Visualize all the substances as having the nature of the five desires, each according to what it desires. Recite: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), listen, assembly of obstacles, karmic debts, and elementals. After that, recite: The meaning of the Sumbhani mantra: Sumba (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सुम्भ, Sanskrit Romanization: sumbha, Chinese literal meaning: Sumba) will surely subdue, Nisumbha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: निसुम्भ, Sanskrit Romanization: nisumbha, Chinese literal meaning: Nisumba) will surely subdue without remainder, calling upon the wrathful deity to descend.