Tibetan
སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིར་ཐུགས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ ཅེས་བཤད་པ་ལྟར་གསང་བའི་བདག་པོས་གནས་ངེས་མེད་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད་ཅིང༌། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ལངྐ་རྣམས་ལས་མི་མ་ ཡིན་དང་ལི་ཙ་བྱི། དྲི་མེད་གྲགས་པ་སོགས་མིའི་རིག་འཛིན་དུ་གྲགས་པ་ལ་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོར་རྒྱུད་སྡེ་ཇི་སྙེད་བཤད། བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པས་རྒྱུད་འདི་དག་ཡི་གེར་འཁོད་པའི་སྔ་མ་ཡིན་པར་ཡང་འདོད་ལ། དེའི་ཚེ་གླེགས་བམ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་གྲགས་པ་ནི། ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷིའམ། རྒྱལ་པོ་ཛ་ལ་བྱང་ཆུབ་དབང་པོ་དང༌། སྲས་ལ་འབྱོར་བའི་དབང་པོ་སྟེ་ཨིནྡྲ་ཙམ་དུ་མཚུངས་ནའང་བྷོ་དྷི་དང་བུ་ཏིའི་ཁྱད་པར་ཤེས་དགོས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཛར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། མདོ་ལས། ང་ནི་འདི་ནས་མི་སྣང་ནས། །ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ནས། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཡི། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ཞིག །འཛམ་གླིང་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །མི་ལས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཅན་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང༌། །སྔོན་དུ་ལྟས་རྣམས་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དྲག་ཤུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རྩེར། །གྲོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམན་པའི་ལུས། །ལངྐའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང༌། གསང་བའི་སྙིང་པོ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། རེ་ཞིག་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་མི། །དེ་མིང་རྒྱལ་བོ་ཛ་ཞེས་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུས་སྣང་འགྱུར། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི་ཆེ་བའི་སྲས་འབྲིང་པོའི་ཡབ་དུ་བཤད་པ་རྒྱལ་པོ་ཛས་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་བྷངྒ་ལའམ་ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཛད། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཉག་མ་བརྒྱད་ལོན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་རྒྱལ་གྱི་ཉ་བའི་ཉིན་ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བཤམས་པས་དེའི་ནུབ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གྲོང་ཁྱེར་རི་བོ་དང་བཅས་འོད་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ་རྨི་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་བདུན་ཤར་བར་གྲགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོད་ཐུན་དང་པོ་ལ་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེར་གསང་བའི་བདག་པོ་བྱོན་ཏེ་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གདུལ་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང༌། གསུང་ལས་ཐེག་པའི་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེ་འོད་འཕྲོ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཉི་མའི་འོད་སྤྱི་
Chinese
佛陀意之化身金刚持，上下四方以意行利生。如是说故，秘密主于无定处行利生，从天神、龙族、夜叉、罗刹、楞伽等非人，及李匝贝、无垢称等世间持明，于喜马拉雅山顶宣说众多续部。具慧方便者作珍宝之书函，故亦认为此等续是最早被记录成文字者。其时，据说获得书函灌顶者，即因陀罗菩提或国王札拉菩提幢，及子拉益菩提，虽仅与因陀罗相同，然须知菩提与布提之差别。名为国王札者，经中云：我自此处隐没后，一百一十二年后，于天处三处著名者，教法之精要殊胜者，赡部洲东南方隅，人中具缘种姓者，名国王札者将出现，先兆诸相将出现，于名曰强暴者之顶，具劣友之心之身，楞伽之主等，金刚手将示现。如是及《秘密藏续》后分云：暂且具器之士，彼名国王札，由金刚手之威力而显现。如是授记般，邬金之国王因陀罗菩提大者，说是其仲子的父亲，国王札作印度东方孟加拉或萨霍之国王。导师入灭后，一百一十二年又八个月圆满时，于神变月之望日，出现种种稀有之相，国王与眷属作供养，彼之夜，国王之宫殿、城市及山峦皆充满光明。其后，于阿修罗之岩洞中修行之时，据说显现七种特殊之梦兆，如下：初夜时分，秘密主降临喜马拉雅山顶，身放光芒，净除所化之障，语出法性之声，如千龙雷鸣，意出金刚光芒，融入国王之心，日光普照。
English
Vajradhara, the emanation of the Buddha's mind, performs the benefit of beings with his mind in the upper, lower, and four directions. As it is said, the Lord of Secrets performs the benefit of beings in no fixed place, and from gods, nagas, yakshas, rakshasas, Lanka, etc., non-humans, and worldly vidyadharas such as Litzabi and Stainless Fame, he taught many tantras on the summit of the Himalayas. It is also believed that these tantras were the first to be recorded in writing, as the wise and skillful made them into precious books. At that time, it is said that those who received the book empowerment were Indrabodhi or King Jala Bodhicitta, and his son Labhyabodhi, although only similar to Indra, one must know the difference between Bodhi and Buti. He is known as King Ja, as it is said in the sutra: After I disappear from here, after one hundred and twelve years, one who is famous in the three heavenly realms, the supreme essence of the teachings, in the southeastern corner of Jambudvipa, a fortunate person of the human race, named King Ja will appear, and signs of omens will appear beforehand, on the top of the one called the Violent One, with the body of a friend with an inferior mind, the lord of Lanka, etc., Vajrapani will show. Thus, and as it is said in the latter part of the Guhyagarbha Tantra: For a while, a worthy person, his name is King Ja, will appear through the power of Vajrapani. As prophesied, the great King Indrabodhi of Oddiyana, said to be the father of his middle son, King Ja became the king of Bengal or Zahor in eastern India. After the Teacher passed away, when one hundred and twelve years and eight months were completed, on the full moon day of the miraculous month, various rare signs appeared, and the king and his entourage made offerings, and that night, the king's palace, city, and mountains were filled with light. Thereafter, while practicing in the Asura cave, it is said that seven special dream signs appeared, as follows: In the first watch of the night, the Lord of Secrets descended on the summit of the Himalayas, and light radiated from his body, purifying the obscurations of those to be tamed, the sound of the Dharma came from his speech, like the roar of a thousand dragons, and a vajra light emanated from his mind, dissolving into the king's heart, and the light of the sun shone everywhere.
Tibetan
བོ་དང༌། ཟླ་བའི་འོད་རྐང་པར་ཐིམ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལྟོ་བར་འཕྱོ་བ་ཞིག་རྨིས་སོ། །གཉིས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀའ་བགྲོ་ཞིང༌། ཉི་ཟླ་ཞོན་ནས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། སྲིད་གསུམ་ཁ་ལོ་གྱེན་ལ་བསྒྱུར་བ་ཞིག་རྨིས་སོ། །གསུམ་པ་ལ། ཡང་ནམ་མཁའི་གཏོས་ལས་སྤྲིན་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ནི་འཐིབས། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རུ་ནི་གྲགས། རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ནི་བབས། བཻ་ཌཱུརྱའི་འོད་ནི་ལྷུང་བ་ཞིག་རྨིས་སོ། །བཞི་པ་ལ། ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཏོས་ནི་འགྱུར། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་མུན་པ་བསལ། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་འབྱུང་བས་འགྲོ་བ་མིའི་གཅོང་སྙིང་སྦྱངས། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཅེས་པའི་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པ་ཞིག་རྨིས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། ཡང་སྤྲིན་གྱི་ནང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཤར་བའི་ནང་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་བེའུ་སྒྲོམ་འོད་དང་བཅས་པ་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་ནང་ནས་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་མང་པོ་སྐར་མདའ་ལྟར་ས་ལ་ལྷུང་བ་ཞིག་རྨིས་སོ། །དྲུག་པ་ལ། གླེགས་བམ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། རིག་འཛིན་ལྷ་དང་བཅས་པ་མང་པོས་ཀློག་འདོན་བྱེད་པ་རྨིས་སོ། །བདུན་པ་ལ། ནམ་མཁའི་སྤྲིན་གསེབ་ནས་ལུང་བསྟན་པའི་སྒྲ་བྱུང་བ་ནི། ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དྲ་མ་ཁྱོད། །སྤྲུལ་པས་ཇི་ལྟར་ལུང་བསྟན་བཞིན། །ད་ལྟ་དུས་འདིར་མངོན་ཤར་གྱི། །འཁོར་བ་སྙིང་པོ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ང་ཡི་བྱིན་རླབས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ཞིག །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་སྒྲོགས་པར་རྨིས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་ནས་གླེགས་བམ་བབས་ཚུལ་སོགས་བཤད་ཚུལ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ་གཏེར་ཁ་འདི་ཁའི་རང་སྐད་ལས། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་ནི༔ གྲུབ་ཐོབ་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་དག༔ ཆོས་ལ་ལས་འཕྲོ་ཡོད་གཟིགས་ནས༔ གླེགས་བམ་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་དག༔ མཁའ་ལ་རང་བབས་ཚུལ་དུ་ནི༔ སྤྱན་དྲངས་རྒྱལ་པོའི་ཐོག་ཁར་བབས༔ དེ་ནུབ་རྒྱལ་པོའི་རྨི་ལམ་དུ༔ བཻ་ཌཱུར་ཞུན་མའི་གླེགས་བམ་ནི༔ ཕོ་བྲང་ཐོག་ཏུ་ཆར་བབས་རྨིས༔ ནངས་པར་གཟིགས་པས་དེ་བཞིན་སྣང་༔ ཞལ་ཕྱེ་གཟིགས་པས་ཤེས་མ་གྱུར༔ ཀུ་ཀུ་ཛ་རཱ་ཞེས་བྱ་བའི༔ པཎྜི་ཏ་ལ་བསྟན་གྱུར་ཀྱང་༔ བརྡ་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་མ་ཤེས་ནས༔ མཁྱེན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚུར་བརྫངས་པ༔ བདག་གིས་ཤེས་པར་
Chinese
在虚空中，梦见日月的光芒融入脚下，一切显现和存在都漂浮在腹中。第二，梦见一切如来都在商议，日月驾驭着，转动着金轮，将三有的缰绳向上拉起。第三，又梦见从天空的广阔中，金色的云彩弥漫，奇迹的雷声化为佛法的声音，珍宝如雨般降下，毗琉璃的光芒洒落。第四，又梦见世界的广阔在改变，珍宝的光芒驱散了显现和存在的黑暗，甘露药物的流水涌出，净化了众生的痛苦，一切众生都发出“金刚瑜伽母”的声音。第五，又梦见在云彩中，太阳的坛城放射出各种珍宝的光芒，其中珍宝的宝匣闪耀着光芒，内外一切都清晰可见，许多金色的经书像流星一样坠落到地上。第六，梦见许多菩萨和持明者以及天神都在阅读那些经书。第七，梦见从天空的云层中传来预言的声音：具有业力和福分的人啊，伟大的福德之网你，如化身所预言的那样，现在这个时代显现，为了轮回的精华，以我的加持和神变，为了向有缘的你展示神圣的教义精髓。这样宣告着。之后，首先进行了金刚手菩萨的修法，还有关于经书降落方式等的其他说法，这个伏藏是按照它自己的语言说的：文殊金刚法以及一切成就者和持明者，看到名为扎的国王对佛法有业缘，于是将伟大的经书续部，以从天空自然降落的方式，迎请到国王的宫殿顶上。那天晚上，国王在梦中，梦见毗琉璃熔化的经书，像雨一样降落在宫殿顶上。第二天早上看到，景象确实如此。打开一看，却无法理解。即使给名为库库扎ra的班智达看，也一点都不懂，只是稍微知道一点就送回来了，我却能理解。
English
In the void, I dreamed that the light of the sun and moon merged into my feet, and all appearances and existences floated in my belly. Second, I dreamed that all the Tathagatas were deliberating, the sun and moon were riding, turning the golden wheel, and pulling the reins of the three existences upwards. Third, I also dreamed that from the vastness of the sky, golden clouds were spreading, the thunder of miracles turned into the sound of Dharma, jewels fell like rain, and the light of lapis lazuli fell. Fourth, I also dreamed that the vastness of the world was changing, the light of jewels dispelled the darkness of appearances and existences, the flowing water of nectar medicine gushed out, purifying the suffering of beings, and all beings uttered the sound of "Vajrayogini." Fifth, I also dreamed that in the clouds, the mandala of the sun radiated various jewels of light, in which the jewel box of jewels shone with light, everything inside and outside was clearly visible, and many golden scriptures fell to the ground like meteors. Sixth, I dreamed that many Bodhisattvas and Vidyadharas and gods were reading those scriptures. Seventh, I dreamed that a voice of prophecy came from the clouds in the sky: O you who have karma and fortune, you great net of merit, as the incarnation prophesied, now this era appears, for the essence of samsara, with my blessings and miracles, in order to show the sacred essence of the teachings to you who are fortunate. Thus it was proclaimed. After that, first the practice of Vajrapani was performed, and there were other explanations about the way the scriptures fell, etc. This treasure is said in its own language: Manjushri Vajra Dharma and all the accomplished ones and Vidyadharas, seeing that the king named Zha had karmic connections with the Dharma, then the great scripture tantras, in the way of naturally falling from the sky, were invited to the top of the king's palace. That night, the king dreamed that the scriptures of molten lapis lazuli fell like rain on the top of the palace. The next morning I saw that the scene was indeed like this. When I opened it, I couldn't understand it. Even when I showed it to the Pandit named Kukuza Ra, he didn't understand it at all, he just knew a little bit and sent it back, but I could understand it.