Tibetan
ག་ལེ་བྱུགས་བཞིན་པའི་ལག་པ་མ་བཏེག་པའི་འཕྲོ་ལས་སྲིན་ལག་གིས་མཎྜལ་གྱི་མཐའ་བསྐོར་ཞིང་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ན་ཡོད་པའི་མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བཞག་པས་བགེགས་བསལ་བར་བསམ་པའམ། ལུགས་གཅིག་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་ཞེས་པ་ལྟར་ན་རི་རབ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཡིན་པར་མངོན་ཞིང་ལུགས་གཉིས་གང་འཐད་བརྟག་པར་བྱ། སླར་ཡང་དེ་གའི་སྟེང་དུ་ ཚོམ་བུ་ཆེ་བ་གཅིག་འགོད་པ་དང་མཉམ་དུ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསམ། མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་དུ་རིམ་པར་དགོད་ཅིང༌། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ཞེས་ཤར་དུ་འགོད་ཅིང་གླིང་དབྱིབས་ཟླ་གམ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང༌། ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ལྷོར་འགོད་ཅིང་གླིང་དབྱིབས་སོག་ཁར་བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། ནུབ་བ་གླིང་སྤྱོད། ཅེས་ནུབ་ཏུ་འགོད་ཅིང་གླིང་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ཞེས་བྱང་དུ་འགོད་ཅིང་གླིང་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། གླིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཎྜལ་གྱི་ཚོམ་བུ་འགོད་པའི་དབང་དུ་རི་རབ་ལ་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཤིང༌། རང་རང་གི་ལྷོར་མདུན་གཏད་པར་གོ་བས་གླིང་ཕྲན་གྱི་ཚོམ་བུ་དགོད་དགོས་ཏེ། ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་སྲིན་པོའི་ཡུལ༔ ཞེས་པ་དང༌། རྒྱལ་བའི་བཀའ་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་གནས་པ་བཤད་པ་དང་ཡང་མི་འགལ་མོད། འོན་ཏེ་གླིང་ཁ་ནང་བསྟན་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་གླིང་ཕྲན་གྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ལྟར་ན་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་འཆོལ་བ་རིག་པས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཤར་དུ་ལུས་དང་ལུས་འཕགས་ཞེས་ཤར་གྱི་གཡས་སུ་ལུས་དང་གཡོན་དུ་ ལུས་འཕགས། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པར་ངག་འདོན་དང་འབྲེལ་ཆགས་པར་ལྷོའི་གཡས་སུ་རྔ་ཡབ་དང༌། གཡོན་དུ་རྔ་ཡབ་གཞན། གླིང་འདི་ཉིད་དུ་ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་གསུངས་པར་གྲགས་སོ། །ནུབ་ཀྱི་གཡས་སུ་གཡོ་ལྡན་དང་གཡོན་དུ་ལམ་མཆོག་འགྲོ། བྱང་གི་གཡས་སུ་སྒྲ་མི་སྙན་དང་གཡོན་དུ་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ་རྣམས་རང་རང་གི་གླིང་དབུས་མ་དང་བྱད་དབྱིབས་མཚུངས་པ། འདི་དག་གི་ཕྱོགས་སོ་སོའི་གླིང་གི་རྒྱ་ཁྱོན་གྱི་ཚད་བཤད་པ་དག །བཟོ་དབྱིབས་བཀོད་པ་འདིའི་ཁོངས་སུ་འགྲིགས་པ་དཔེར་ན་རི་མོ་པས་ས་དཔྱད་ལུང་སྟོན་གྱི་འདྲ་དབྱིབས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཚང་དགོས་པ་ནི་མ་གསུངས་ལ། ཚད་ཀྱིས་གླིང་དེ་དག་གི་རྒྱ་ཁྱོན་རིལ་པོ་བསྟན་ནས་མཚན་མ་དེ་ལྟ་བུ་རང་གླིང་གི་དབུས་སུ་ཡོད་པར་བཞེད་པའི་རྣམ་དབྱེ་ཞིབ་པར་དོན་གྱི་བཞིན་སྟོན་ལས་བཤད་དོ། །ཤར་གླིང་གི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱ་གཞུང་དང་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་མང་པོ། རང་ལུགས་ལའང་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་སོགས་ཚོམ་བུ་ཉེར་གསུམ་མ་ཁོ་ན་བཞེད་པ་མང་ཡང༌། ད་ལྟ་ཡོངས་གྲགས་སུ་སྔ་མའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་ལ་སོགས་པ་ བཞི་དང༌། སྒེག་སོགས་བརྒྱད། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བསྣན་པས་སོ་བདུན་དུ་གྱུར་པ་འགྲོ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པའི་ལུགས་ཡིན་པར་གྲགས་ཆེ་བ་ལྟར་བཀོད། རི་བོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་རྒྱ་དཔངས་ལ་ཚད་བཟུང་མེད་པ། ལྷོ་གླིང་གི་ནང་དུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་རྩ་སྡོང་ཡལ་འདབ། མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་དུད་པ། ནུབ་གླིང་གི་ནང་དུ་འདོད་འཇོའི་བ་དམར་སེར་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རང་གི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། བྱང་གླིང་གི་ནང་དུ་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྱུང་ཁུངས་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོའི་མདུན་དུ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་སྦྱངས་ལས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་ལ་ཉི་མའི་གཟི་བྱིན་འཕྲོག་པ། བསམ་ཤིང་གི་མདུན་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱུརྱ་ཟུར་བརྒྱད་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་བར་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཀུན་གྱི་མུན་པའི་གོ་སྐབས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཚ་བས་གདུང་ན་བསིལ་བའི་ནུས་པ། གྲང་བས་གདུང་ན་དྲོ་བའི་ནུས་པ། གང་དུ་གནས་ཀྱང་ས་ཕྱོགས་དེའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་མི་དགེའི་རྒུད་ཚོགས་མཐའ་དག་སེལ་བར་ནུས་ཤིང་ཡིད་ལ་སྨོན་ཚད་འགྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན། འདོད་འཇོ་བའི་མདུན་དུ་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་ལྔ་དང་བྲལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པ། རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བར་ནུས་པ་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་གཟུགས་ཀྱི་ཉི་མ་ལྟ་བུ། མ་རྨོས་པའི་ ལོ་ཏོག་གི་མདུན་དུ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་བ། རྩལ་དང་ལྡན་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་དཔྱད་བཟོད་པ། སའི་བདག་པོ་ལ་སྙིང་ཉེ་ཞིང་ངང་གིས་བརླིང་བ་དེད་དཔོན་བཞིན་བཟང་ལྟ་བུ། ལུས་དང་རྔ་ཡབ་གཞན་གྱི་བར་མཚམས་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་ཐལ་སྐྱ་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན། སྤྱི་གཙུག་དམར་ཞིང་དཔང་མཐོ་བ། ནོར་བུའི་དྲྭ་བས་གཡོགས་པ། གླང་ཆེན་ཕལ་བ་སྟོང་གི་སྟོབས་ཤུགས་མངའ་ཞིང༌། གངས་ལྡན་གྱི་ས་འཛིན་ཐ
Chinese
在慢慢涂抹的过程中，手还未抬起之时，用小指绕曼荼罗的边缘，并在中心念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并将右手拇指和食指间的花朵放置在中心，观想以此遣除障碍。或者，按照“从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中”的说法，这显然是生起须弥山的种子，两种方式哪种更合适需要考察。再次在原来的位置上， 放置一个较大的堆，同时念诵“山王须弥山”，并如理作意。从前方开始，按顺时针方向依次放置，念诵“东方胜身洲”，在东方放置，观想洲的形状为半月形，具有水晶的性质。念诵“南方赡部洲”，在南方放置，观想洲的形状为车轭形，具有毗琉璃的性质。念诵“西方牛货洲”，在西方放置，观想洲的形状为圆形，具有红宝石的性质。念诵“北方俱卢洲”，在北方放置，观想洲的形状为方形，具有黄金的性质。所有这些洲，在放置曼荼罗堆时，都以须弥山为后方，理解为各自面向南方，因此需要放置小洲的堆。如“西南拂洲小洲罗刹之地”，并且与诸佛无垢之教中所说的十方护法安住之处也不矛盾。然而，如果像洲的内侧所示，在左右两侧放置小洲的堆，那么方向就非常混乱，理智也无法成立。以这样的方式，在东方，念诵“身”和“胜身”，即在东方的右侧是身，左侧是 胜身。同样，依次与念诵相关联，在南方的右侧是拂洲，左侧是另一个拂洲。据说《楞伽经》就是在这个洲宣说的。西方的右侧是具财，左侧是行道。北方的右侧是俱卢，左侧是俱卢的伴侣，都与各自的中央洲形状相同。这些各自方位的洲的面积大小的描述，以及造型布局包含在其中，例如画家绘制地理预言图一样，是否必须具备这些并没有说明。尺寸只是显示了那些洲的整个面积，而这样的标志是自己洲的中心。
English
While slowly smearing, before the hand is lifted, use the little finger to circle the edge of the mandala, and in the center recite "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), and place the flower between the thumb and forefinger of the right hand in the center, visualizing that this dispels obstacles. Alternatively, according to the saying "From Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), it is evident that this is the seed for generating Mount Sumeru, and which of the two methods is more appropriate needs to be examined. Again, on the same spot, Place a larger heap, and at the same time recite "King of Mountains, Mount Sumeru," and contemplate it accordingly. Starting from the front, place them sequentially in a clockwise direction, reciting "Eastern Videha," placing it in the east, and visualizing the shape of the continent as a crescent moon, with the nature of crystal. Recite "Southern Jambudvipa," placing it in the south, and visualizing the shape of the continent as a cart yoke, with the nature of lapis lazuli. Recite "Western Godaniya," placing it in the west, and visualizing the shape of the continent as round, with the nature of ruby. Recite "Northern Kuru," placing it in the north, and visualizing the shape of the continent as square, with the nature of gold. All these continents, when placing the mandala heap, take Mount Sumeru as the rear, and it is understood that they each face south, so it is necessary to place the heaps of subcontinents. Such as "Southwest Camara subcontinent, land of Rakshasas," and it does not contradict the fact that the immaculate teachings of the Buddhas speak of the ten direction protectors residing there. However, if, as shown on the inner side of the continents, the heaps of subcontinents are placed on the left and right sides, then the directions are very confused, and reason cannot establish it. In such a way, in the east, recite "Body" and "Superior Body," that is, on the right side of the east is Body, and on the left side is Superior Body. Similarly, in sequence, in connection with the recitation, on the right side of the south is Camara, and on the left side is another Camara. It is said that the Laṅkāvatāra Sūtra was taught on this continent. On the right side of the west is Wealthy, and on the left side is Excellent Path. On the right side of the north is Kuru, and on the left side are the companions of Kuru, all with the same shape as their respective central continents. The descriptions of the area sizes of the continents in these respective directions, and the modeling layout included within this, such as a painter drawing a geographical prophecy map, it is not stated whether it is necessary to have these. The dimensions only show the entire area of those continents, and such a sign is the center of one's own continent.
Chinese
关于详细区分何时存在，在《义之面示》中有阐述。在东胜身洲中，关于珍宝库和许多藏族学者，以及自宗的遍知法王等，多数只承认二十三个组合。但现在广为人知的是，在之前的基础上，加上珍宝山等四种，美貌等八种，加上伞和胜幢，就变成了三十七种，这被认为是卓贡·曲杰·帕巴的宗派，因此这样安排。珍宝山具有各种珍宝的性质，广度和高度都无法衡量。在南赡部洲中，如意树具有七种珍宝的性质，根、茎、枝、叶、花、果等都充满着能满足愿望的功德。在西牛贺洲中，如意母牛是红色和黄色的，外形美观，令人赏心悦目，具有自身的功德。在北俱卢洲中，无需耕种的庄稼，其味道和营养非常丰富。在珍宝山的前面，是由瞻部河的精炼黄金制成的珍宝轮，具有千根辐条，夺取太阳的光辉。在如意树的前面，是八面体的珍宝琉璃宝珠，其光芒能夺取方圆百由旬范围内所有黑暗的机会，受热时能产生凉爽的能量，受冷时能产生温暖的能量，无论位于何处，都能消除该地区所有人的所有不幸和衰败，并具有实现所有愿望的性质。在如意母牛的前面，是珍宝妃，她没有女性的五种过失，具有八种功德，非常迷人，只需触摸就能毫不费力地显现乐空智慧，就像婆罗门女的容貌像太阳一样。在无需耕种的庄稼的前面，是珍宝大臣，他外形英俊，力大无比，精通技艺，能胜任一切事务，对土地的主人忠心耿耿，自然而然地稳重，就像船长一样优秀。在身体和象鼻之间的东南方向，是珍宝象，其颜色为灰白色，有六根象牙，头顶是红色的，体型高大，覆盖着珍宝网，拥有相当于一千头普通大象的力量，是雪域的支撑。
English
The detailed distinction of when it exists is explained in the Don gyi bzhin ston. In the Eastern Continent, regarding the Treasure Store and many Tibetan scholars, as well as the omniscient Dharma Lord of our own tradition, most only acknowledge twenty-three combinations. However, now it is widely known that on top of the previous ones, adding the four such as the Jewel Mountain, the eight such as Beauty, and adding the Umbrella and Victory Banner, it becomes thirty-seven, which is said to be the tradition of Drogön Chögyal Phakpa, so it is arranged accordingly. The Jewel Mountain has the nature of various jewels, and its width and height are immeasurable. In the Southern Continent, the Wish-Fulfilling Tree has the nature of seven kinds of jewels, with roots, stems, branches, leaves, flowers, fruits, etc., all filled with the qualities of fulfilling desires. In the Western Continent, the Wish-Granting Cow is red and yellow, with a beautiful form and pleasing to the eye, possessing its own qualities. In the Northern Continent, the uncultivated crops have abundant taste and nutrition. In front of the Jewel Mountain, the Jewel Wheel made of refined gold from the Zambu River has a thousand spokes and steals the glory of the sun. In front of the Wish-Fulfilling Tree, the eight-sided Jewel Beryl Jewel steals the opportunity of darkness in the entire environment within a hundred yojanas with its rays. When afflicted by heat, it has the power of coolness; when afflicted by cold, it has the power of warmth. Wherever it is located, it can eliminate all misfortunes and declines of all beings in that area and has the nature of fulfilling all wishes. In front of the Wish-Granting Cow, the Jewel Queen is free from the five faults of women, possesses eight qualities, and is extremely captivating. Just by touching, she can effortlessly manifest the wisdom of bliss and emptiness, like the Brahman girl whose appearance is like the sun. In front of the uncultivated crops, the Jewel Minister is handsome and powerful, skilled and capable of judging everything, close to the lord of the land, naturally stable, and as good as a captain. In the southeast direction between the body and the other elephant's trunk, the Jewel Elephant is ash-gray in color, has six tusks, a red crown, and a high stature, covered with a jewel net, possessing the strength of a thousand ordinary elephants, and is the support of the snowy land.