Tibetan
སལ་བ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལས། དང་པོ་ཕྲེང་བའི་ངོ་བོ་ནི༔ རྩར་ལ་བརྒྱུས་དང་གྲངས་ཅན་དང་༔ རྒྱན་དུ་བྱས་དང་ཁྲིགས་ལ་འབེབས༔ ཚད་འཛིན་བསྙེན་པའི་སླད་དུ་སྟེ༔ ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་འདི་ཉིད་ལས། གཉིས་པ་ཕྲེང་བའི་ངེས་ཚིག་ནི༔ དད་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ བླ་མ་ལ་ནི་སེམས་ཕྲེང་བ༔ ཞེས་པ་སོགས་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་གཅིག་སེམས་གཅིག་ལ་ཕྲེང་བའི་ཕྱིར་ཕྲེང་བ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བཤད་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། འདི་ཉིད་ལས། དང་དུ་བླང་དང་སྤང་བྱ་བ༔ དང་པོ་དང་དུ་བླང་བ་ཡི༔ ཕྲེང་བ་རྣམས་གྲངས་འདི་ལྟར་རོ༔ ཞེས་དང༌། རྒྱུ་ནི་རབ་ལ་རིན་པོ་ཆེ༔ འབྲིང་པོ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་སྟེ༔ ཐ་མ་ཤིང་དང་ས་རྡོ་དང་༔ སྨན་གྱི་ལྡེ་གུའི་ཕྲེང་བའོ༔ དུང་ནི་ཞི་བའི་ཕྲེང་བ་སྟེ༔ ཞི་བའི་ལས་ལ་བསྔགས་པའོ༔ གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རྒྱས་པའི་ལས༔ བྱི་རུའི་ཕྲེང་བས་དབང་ལས་འགྲུབ༔ ལྕགས་དང་གཡུ་ཕྲེང་དྲག་པོའི་ལས༔ གཟི་མཆོང་སྣ་ཚོགས་ལས་ལ་ཤིས༔ ས་ཡི་ཤིང་འབྲས་ཞི་བའི་ལས༔ མཐེའུ་ཁམ་འབྲས་རྒྱས་པ་འགྲུབ༔ ལུང་ཐང་དབང་གིས་ལས་ལ་ཤིས༔ ནཱ་ག་ཁྱུང་མཆུ་རཀྴ་ཡི༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བསྔགས༔ བོ་དྷི་ཙི་ནི་ཀུན་ལ་ཤིས༔ བྱང་ཆུབ་ཤིང་དང་སྐྱ་གཉེན་ཕྲེང་༔ ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་ཤིས༔ འོ་སེ་ལ་སོགས་འབྲས་བུ་ཅན༔ རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་ཕྲེང་བའོ༔ མཛོ་མོ་ཤིང་དང་འོམ་བུའི་ཕྲེང་༔ དབང་གི་ལས་འགྲུབ་ཕྲེང་བར་བསྔགས༔ སེང་ལྡེང་ཚེར་ནག་དྲག་པོའི་ཕྲེང་༔ བར་གློ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་ནི༔ ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྔགས་པའོ༔ བ་སོའི་ཕྲེང་བས་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ ས་རིལ་ཞི་བའི་ཕྲེང་བ་ལ༔ རྒྱས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཤིས༔ སྨན་གྱི་ཕྲེང་བས་དབང་ལས་གྲུབ༔ ཐོད་པ་ལ་སོགས་རུས་ཆེན་གྱི༔ ཕྲེང་བས་དྲག་པོའི་ལས་འགྲུབ་འགྱུར༔ སྣ་ཚོགས་བསྡུས་པའི་ཕྲེང་བས་ནི༔ ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅེས་བཤད༔ ཅེས་དང་༔ ཁ་དོག་ལ་མཚོན་ན་འདི་ཉིད་ལས༔ དཀར་པོའི་ཞི་བའི་ལས་ལ་བསྔགས༔ ཁ་དོག་སེར་པོ་རྒྱས་པའི་ཕྲེང་༔ དབང་ལ་ཁ་དོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་༔ ནག་པོ་དྲག་པོའི་ཕྲེང་བར་གྲགས༔ ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྲ་བོར་བཤད༔ ཅེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ བཟོས་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལ་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་ཀྱང་གསུངས་མོད་ཀྱི་ཧ་ཅང་དགོས་པ་ཆུང་བས་མ་སྤྲོས་སོ། །དེ་ལས་སྤང་བྱའི་ཕྲེང་བ་ནི༔ ངེས་མེད་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་རིགས༔ ནུས་པ་མི་འབྱིན་སྤང་བར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། དེ་ཡང་ཤེལ་དང་ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་པ
Chinese
《萨瓦密咒灯》中说：首先，念珠的体性是，穿在绳子上，有计数，作为装饰，排列整齐，为了量数念诵。如是宣说。第二，出自此处：第二，念珠的词义是，具有信心的士夫们，对上师心怀念珠。等等，三根本和金刚兄弟们一心一意，为了互相念珠，所以宣说了念珠的语源。第三，出自此处：应取和应舍，首先，应取的念珠，数量如下：材质上，上等是珍宝，中等是树的果实，下等是木头、泥土、石头和药丸的念珠。海螺是寂静的念珠，赞颂用于寂静的事业。金子的念珠用于增益的事业，珊瑚的念珠成办怀业。铁和绿松石念珠用于猛厉的事业，玛瑙等各种念珠对事业吉祥。泥土的树果用于寂静的事业，桃子杏子成办增益。龙塘对怀业的事业吉祥。龙、琼鸟的喙、罗刹的，赞颂为猛厉事业的念珠。菩提子对一切吉祥。菩提树和杜鹃念珠，对寂静事业的念珠吉祥。奥色等有果实的，是成办增益事业的念珠。牦牛木和榛树的念珠，赞颂为成办怀业事业的念珠。檀香、黑刺是猛厉的念珠。中间空心的木头念珠，赞颂用于一切事业。用桦树的念珠成办一切事业。土丸用于寂静的念珠，金刚石念珠对增益吉祥。药的念珠成办怀业。头盖骨等大骨头的，念珠能成办猛厉的事业。用各种材料 جمع的念珠，据说能成办一切事业。以及，颜色方面，出自此处：白色赞颂用于寂静的事业，黄色念珠用于增益，红色念珠用于怀业，黑色被称为猛厉的念珠，杂色据说用于一切事业。同样地，对于制作的念珠，也说了大小的尺寸，但因为不太需要，所以没有详述。其中，应舍弃的念珠是，不确定的、无记说的种类，不能产生力量的，应当舍弃。如是宣说。也就是水晶和鱼膘等等。
English
In the "Lamp of Secret Mantra of Salwa," it says: First, the nature of the rosary is: strung on a thread, having a count, used as an ornament, arranged neatly, for the sake of counting recitations. As it is said. Second, from this very text: Second, the definition of the rosary is: those individuals who possess faith, their minds are rosaries towards the lama. And so on, the three roots and vajra brothers and sisters, with one mind, for the sake of rosarying each other, therefore the etymology of the word rosary is spoken. Third, from this very text: What should be taken and what should be abandoned. First, the rosaries that should be taken, their numbers are as follows: The material, the best is precious jewels, the middle is the fruit of a tree, the lowest are wood, earth, stone, and medicine pill rosaries. Conch shell is a peaceful rosary, praised for peaceful activities. A gold rosary is for increasing activities, a coral rosary accomplishes subjugating activities. Iron and turquoise rosaries are for wrathful activities, agate and various rosaries are auspicious for activities. Earth's tree fruits are for peaceful activities, peaches and apricots accomplish increasing activities. Lungtang is auspicious for subjugating activities. Naga, garuda beak, raksha's, are praised as rosaries for wrathful activities. Bodhi seeds are auspicious for everything. Bodhi tree and rhododendron rosaries are auspicious for peaceful activities. Ose and other fruited ones are rosaries that accomplish increasing activities. Yak wood and hazel rosaries are praised as rosaries that accomplish subjugating activities. Sandalwood and black thorn are wrathful rosaries. Hollow wood rosaries are praised for all activities. Birch rosaries accomplish all activities. Clay balls are for peaceful rosaries, diamond rosaries are auspicious for increasing activities. Medicine rosaries accomplish subjugating activities. Skull and other large bone rosaries, rosaries can accomplish wrathful activities. Rosaries made of various combined materials, it is said that they can accomplish all activities. And, in terms of color, from this very text: White is praised for peaceful activities, yellow rosaries are for increasing, red rosaries are for subjugating, black is known as wrathful rosaries, variegated is said for all activities. Similarly, The sizes of the rosaries that are made are also mentioned, but because they are not very necessary, they are not elaborated. Among them, the rosaries that should be abandoned are: uncertain, unspecified types, those that cannot produce power, should be abandoned. As it is said. That is, crystal and fish bladder, and so on.
Tibetan
་ནི་གསར་མའི་རྒྱུད་ནས་བཤད་ཅིང༌། གསར་རྙིང་གཉིས་ཀ་ནས་མ་བཤད་པའི་ཕྲེང་བ་ནི་སྤང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །བཞི་པ་དགོས་ཆེད་ནི། འདི་ཉིད་ལས། སྤྱིར་ནི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྟགས་དང་༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱིས་འཛིན་ཕྱིར་དང་༔ སྙིང་པོ་གྲངས་ལ་བཤར་སླད་དང་༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང་༔ རྒྱུ་རྐྱེན་ནུས་མཐུ་བསྐྱེད་ཕྱིར་དང་༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ཕྱིར་དང་༔ བདག་དང་ལྷ་ཡི་སྟངས་འཛིན་དང་༔ བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་བྱེད་བསྒྲུབས་པ་ཡི༔ འབྲས་བུ་མི་བཟད་སྤེལ་ཕྱིར་དང་༔ འཛབ་བསྙེན་དགོངས་པ་གསོ་ཕྱིར་དང་༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པའི༔ ལས་རྣམས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དང་༔ འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་བསྐོར་ཕྱིར་དང་༔ སྤྱི་ཡི་དགོས་ཆེད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བྱེ་བྲག་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཚད་འཛིན༔ ཞེས་དང༌། ཁྱད་པར་ཕྲེང་བའི་དགོས་ཆེད་ནི༔ སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཏན་ ལ་དབབ༔ གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་ལས༔ ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟུང་འཇུག་ཉམས་སུ་བླང་༔ ཞེས་སོགས་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཁ་གྲངས་ནི། འདི་ཉིད་ལས། ཕྲེང་བའི་གྲངས་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པ༔ སྤྱི་ལ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བསྔགས་ཀྱང་༔ ཡང་ན་དེ་ཕྱེད་ལྔ་བཅུ་བཞི༔ ཉེར་གཅིག་དང་ནི་བཅུ་གཅིག་སྟེ༔ ཞི་བའི་ལས་སྔགས་གང་འདྲེན་ཀྱང་༔ བཅུ་གཅིག་གྲངས་ཚད་ཡང་ཡང་བསྐྱར༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ལ་སོགས་ཀྱི༔ བསྙེན་གྲངས་ཚད་བཟུང་གཞུང་དང་བསྟུན༔ དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ དབང་ལ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས༔ དྲག་པོ་ལ་ནི་ཉེར་གཅིག་པ༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རང་གཞུང་ལུགས་ལྟར༔ གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་བསྐྱལ༔ དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བཞི་དག་ལས༔ མང་བ་མི་བྱ་ཉུང་མི་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གསུམ་པ་ཕྲེང་ཐག་ནི། འདི་ཉིད་ལས། ཕྲེང་བའི་རྒྱུན་ཐག་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཞི་བ་བལ་སྐུད་དཀར་པོ་ལ༔ རྒྱས་པར་རས་སྐུད་སེར་པོ་སྒྲིལ༔ དབང་ཕྲེང་དར་སྐུད་དམར་པོ་ལ༔ དྲག་པོའི་ཕྲེང་བ་གྲི་རྒྱུས་སམ༔ ཡང་ན་རྒྱུས་ཆེན་སྒྲིལ་བར་བྱ༔ དེ་བཞིན་རྒྱུ་མ་པགས་པའི་རིགས༔ རྒྱུན་བར་གྲས་པའི་རིགས་ཀྱིས་ སྒྲིལ༔ སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི༔ ཚོན་སྐུད་ལྔ་སྒྲིལ་སྲད་བུ་སྟེ༔ ཀུན་ཀྱང་ཕྲ་སྦོམ་ཕྲེང་བ་ཡི༔ མིག་དང་བསྟུན་ལ་རན་པར་བྱ༔ ཡངས་པ་མ་ཡིན་དོག་པ་མིན༔ རིང་བ་མ་ཡིན་ཐུང་བ་མིན༔ ཧ་ཅང་དོག་ན་ལས་མི་འགྲུབ༔ ཡང་ན་གསེབ་ཆད་བར་ཆད་འཇུག༔
Chinese
是从新派续部中宣说的，新旧两派续部中都没有宣说的念珠就应当舍弃。第四、必要是，这当中说：总的来说是真言的誓言，是本尊的标志，为了不忘失而以陀罗尼执持，为了清点心咒的数量，是智慧佛母的缘起，是受用物的缘起，为了生起因缘能力，为了生起誓言智慧，为了自我和本尊的掌握，为了所修、能修、已修的殊胜果实增长，为了念诵、近修恢复意念，为了息增怀诛等等的事业全部成办，为了转动三种法轮，总的必要不可思议，分别是为了执持咒语的数量。特别是念珠的必要是，成熟解脱生起圆满次第，是进入密咒道的门径，因为是方便的差别，修持缘起双运等等具有特别的必要。第二、数量是，这当中说：念珠的数量的量，总的来说赞叹一百零八，或者它的一半五十四，二十一和十一，无论念诵寂静事业的咒语，十一个数量反复念诵，百、千、万、亿等等的近修数量按照典籍来确定，同样增法一百零八，怀法五十四的数量，诛法是二十一个，一切都按照各自的典籍，将数量的近修达到量。像这样四种当中，不能多也不能少。如是宣说。第三、念珠的线是，这当中说：念珠的线是这样，息法用白色棉线，增法用黄色丝线缠绕，怀法念珠用红色丝线，诛法的念珠用刀子的筋，或者用粗筋缠绕，同样肠子、皮革的种类，用中间粗的种类缠绕，各种事业的念珠是用五种颜色的线缠绕的线绳，一切都按照念珠的粗细和眼睛相适应，不太宽也不太窄，不太长也不太短，如果太窄事业不能成办，或者间断中断会发生。
English
is explained in the new tantras, and rosaries not explained in both the new and old tantras should be discarded. Fourth, the purpose is: It says in this: Generally, it is the samaya of mantras, the symbol of the yidam deity, to hold with dharani so as not to forget, to count the number of heart mantras, the auspicious connection of the wisdom mother, the auspicious connection of enjoyable things, to generate causal power, to generate samaya wisdom, to control oneself and the deity, to increase the excellent fruits of what is to be practiced, what is practiced, and what has been practiced, to restore the intention of recitation and approach, to accomplish all the activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, to turn the three wheels, the general purpose is inconceivable, specifically to hold the number of mantras. In particular, the purpose of the rosary is: to mature liberation, to generate the completion stage, to establish it, it is the gateway to the path of secret mantras, because it is a difference of means, to practice interdependent union, etc., which have special purposes. Second, the number is: It says in this: The measure of the number of rosaries, in general, praises one hundred and eight, or half of it, fifty-four, twenty-one and eleven, no matter what mantra of peaceful activity is recited, the number of eleven is recited repeatedly, the number of approaches of hundreds, thousands, ten thousands, and hundreds of thousands, etc., is determined according to the scriptures, similarly, the increasing number is one hundred and eight, the number of subjugation is fifty-four, the wrathful is twenty-one, all according to their respective scriptures, the number of approaches is brought to the measure. Thus, among the four types, do not do too much or too little. As it is said. Third, the rosary thread is: It says in this: The rosary thread is like this: for pacifying, use white cotton thread, for increasing, wrap yellow silk thread, for subjugating rosaries, use red silk thread, for wrathful rosaries, use a knife tendon, or wrap a thick tendon, similarly, the types of intestines and leather, wrap with the type that is thick in the middle, the rosary of various activities is a thread wrapped with five colors of thread, all according to the thickness of the rosary and the eyes, it should be suitable, not too wide or too narrow, not too long or too short, if it is too narrow, the activity will not be accomplished, or interruptions and breaks will occur.