Tibetan
རྗེ། བྱང་ཕྱོགས་པས་དྲིལ་བུ། དབུས་ཕྱོགས་པས་མིང་དབང་དང་བཅས་ཚོམ་བུ་སོ་སོའི་རིགས་ལ་རང་རང་གི་རིགས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དབུས་སུ་གནས་ནས་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་རླབས་མཛད་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་གསར་དུ་འཁྲུངས་པར་ བསམ་པ་བུམ་དབང༌། དབང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སྦྱོར་བར་མཛད་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བདེ་དྲོད་འབར་བ་ནི་གསང་དབང༌། དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བདེ་ཆེན་དགའ་བྲལ་གྱི་མེས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་དེ་དག་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་རྗེས་ཆགས་ལྷག་པར་རྒྱས་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བས་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་འཁྲུངས་པ་ཤེར་དབང༌། དེའི་ཚེ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་གྱི་འོད་གསལ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་འོད་ཟེར་ལྔ་བ་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བཅས་ཐོབ། སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས་བདག་མདུན་སོ་སོའི་གཙོ་བོའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་ཤིང༌། དབང་རྟགས་གཞན་རྣམས་ནི་ཕྱི་དཀྱིལ་མཚོན་ན་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་བྱས་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་འགྲེལ་བར། གང་དབུས་སུ་སོང་བ་དེའི་ཤུལ་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། ། ཁ་ཅིག་ན་རེ། སྤྲོས་བཅས་གཙོ་ཆེ་བ་དང་འགྲེལ་བ་སྐུའི་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱིས་རྒྱས་བཀབ་འདི་ལ་མི་རིགས་སམ་སྙམ་ན། ཤིན་ཏུ་རིགས་ཏེ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ལུགས་སོར་བཞག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ལྡན་འབྲས་སམ་ནུས་པས། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ་སེམས་ལ་སྒྲིབ་པ་མི་གནས། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ་སེམས་ཉིད་གསལ་སྟོང་དུ་གནས། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ་འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས། སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ་རིག་པ་གསལ་ལ་མ་བསྒྲིབ་པ་འཆར། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་ཆམ་བརྡལ་དུ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ནི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འོད་དཔག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་རྒྱས་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་བྱང་སེམས་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་ཐིམ་ཞིང་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་ཕོག་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ་རྒྱན་མེད་ཆ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་ཞིང་བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་རྒྱས་པར་མོས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྲོག་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །གཞུང་གི་ དབང་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལ་སོ་སྐྱེའི་བློས་དཔག་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར། རིགས་མཐུན་གྱི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་ནས་དགོངས་གསང་ཞིབ་མོར་བཀྲལ་བའི་ལུགས་ཡིན་ལ། ཅི་སྟེ་སྣང་ལ་མ་ངེས་པ་དམུས་ལོང་ནོར་བུ་སྒོམ་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པ་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ལུང་གི་དཔང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དབྱེ་བགྱིས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་དག་དྲན་ནི། ཐེག་པ་འོག་མ་ལྟར་སྤང་གཉེན་གྱི་ཚུལ་དུ་མ་ཡིན་པར། རང་བཞིན་གྱི་རྟོགས་པའི་དོན་ལ་འཁྲུལ་མེད་རང་དབང་བསྒྱུར་བ་སྟེ་བསྐུར་ཐོབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དག་དྲན་སོ་མའི་ངང་ལས། ཧྲཱིཿརིགས་མཆོག་དམ་པ་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ༔ སོགས་ནས་སྔགས་དོན་ནི། ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབྲུ་དྲུག་གི་རིགས་ལྔ་དང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ས་བོན། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་ནོ། །བཞི་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ལ་གཉིས། སྤྱིར་བཤད་པ་དང༌། སྒོས་གནད་འགྲེལ་བའོ། །དང་པོ་ནི་རིགས་བདག་གིས་རྒྱས་འདེབས་བྱ་བ་འདིས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་མཚོན་ནུས་པར་གསུངས་ཤིང༌། གལ་ཏེ་འདི་འབྲོག་འཆོལ་བར་གྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་ཉམས་པའི་ཉེས་དམིགས་ཡོད་དེ། རྒྱུད་ལས། རིགས་འཆོལ་སྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། ། དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྒྲུབ་པོའང་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་མཚུངས་དབུ་རྒྱན་གྱི་རིགས་ལ་ཡང་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་རྒྱུད་འགྲེལ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་ལས། ལ་ལས་བླ་མེད་ཀྱི་ལྷའི་དབུ་རྒྱན་ཡོ་གའི་རིགས་ལྔས་བྱས་པ་དང༌། ལ་ལས་ཡོ་གའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཅན་བྱས་པ་དང༌། ལ་ལས་སྔགས་ནང་ལུགས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་ལ་ཡུམ་མེད་པས་དབུ་རྒྱན་བྱས་ནས་སྣང་མོད་ཀྱི། འདི་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རིགས་མ་འཆོལ་བ་སྔགས་ཕྱི་ནང་གིས་དབྱེ་བ་ཕྱེད་པ་གཉིས
Chinese
尊者，北方派系以铃，中部派系以名号灌顶，各自坛城的本尊，各自的部主父母于中央安住，观想为一体而作灌顶。第二，如是灌顶并加持，观想诸天众生新产生乐空双运的殊胜智慧，是为宝瓶灌顶。观想灌顶本尊父母交合后，融化精液之火的菩提心自性融入诸天众的顶轮，生起安乐暖热，是为秘密灌顶。又观想灌顶本尊们也融化为大乐离喜之火的光，融入诸天众的顶轮，彼等父母生殖器更加增盛，进入等入之乐，生起顺生逆生的四喜智慧，是为智慧灌顶。此时，生起乐空无二之义的光明，以及由极细微的风光五蕴所组成的幻身二者双运的智慧，获得词灌顶宝。二障及其习气得以清净。乐空无别的自性菩提心向上旋，自他各自本尊的顶髻上，部主无量光安住。其他灌顶物，若象征外内坛城，则以各自的部主为主的五部严饰顶髻。如幻化经释中说：何者去往中央，须知彼之位出现不动尊。如是宣说。
English
Venerable, the Northern tradition uses the bell, the Central tradition uses the name empowerment, and for each mandala's respective lineage, the main lineage deities, father and mother, reside in the center, and one contemplates receiving empowerment as a single entity. Second, having thus empowered and blessed, one contemplates that a special wisdom of bliss and emptiness united is newly born in all the deities, which is the vase empowerment. The nature of bodhicitta, the essence of the melting fire of the afterglow of the union of the father and mother deities of empowerment, dissolves into the crown of the head of all the deities, causing bliss and warmth to blaze, which is the secret empowerment. The empowerment deities also dissolve into the light of the fire of great bliss and joy, dissolving into the crown of the head of all the deities, so that their fathers and mothers especially increase the afterglow and enter into equal pleasure, giving rise to the special wisdom of the four joys of arising and reversing, which is the wisdom empowerment. At that time, the wisdom of the union of the illusory body, composed of the meaning of the luminosity of bliss and emptiness, and the very subtle wind, light, and five rays, is born in the mind, and one obtains the precious word empowerment. The two obscurations, together with their predispositions, are purified. From the essence of inseparable bliss and emptiness, the mind of enlightenment swirls upwards, and Amitabha, the lord of the lineage, abides on the crown of the head of each of the main deities, self and other. The other empowerment symbols, if representing the outer and inner mandalas, are adorned with the five lineages, with their respective lineage lords as the main ones. As it says in the commentary on the Magical Illusion: 'Know that in the place of whoever has gone to the center, the Immovable One will arise.' Thus it is said.
Chinese
以智慧勇识无量光佛大乐的体验增长，无漏的菩提心融入心间金刚，专注的勇识落于红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字之形，聚集轮涅一切精华，从不坏明点中成就，身无饰品，一切装束圆满，具足光彩，信解乐空双运的智慧尤为增长，这是以智慧勇识之命，俱生智慧所作的灌顶。由于经文的灌顶词句，凡夫难以测度，因此是对同类特殊的口诀进行详细研究，从而剖析深奥密意的规矩。如果显现不确定，就像盲人修持宝珠一样，不会融入加持和能力，因此是凭借经续的证据而开眼。第四，清净忆念是，不像下乘那样以取舍的方式，而是对自性证悟之义无误地转变自在，即在灌顶获得二者无别的清净忆念之境中，从ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字，种姓至尊圣者无量光佛之身等开始，咒语之义是：ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽舍梭哈)这是六字种姓五部和无量光佛的种子字。ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：请赐予我灌顶）是真实灌顶之义。第四，加持印封分二： общей сложности и подробное объяснение сути. Первое состоит в том, что действие запечатывания, совершаемое владыкой семейства, как говорят, представляет собой все основание, путь и плод Ваджраяны. Если это станет блуждающим, то возникнет недостаток в ухудшении сиддхи. В тантре говорится: Из практики блуждающего семейства нет сиддхи и нет практикующего. Точно так же, в отношении семейства головных украшений, в Зеркале, проясняющем тантру, определяющем сущность тайного сердца, говорится: Некоторые делают головной убор божества Ануттарайоги из пяти семейств йоги. Некоторые делают головной убор йоги, состоящий из божеств отца-матери в союзе. Некоторые делают головной убор из пяти семейств внутренней мантры, поскольку в них нет матери. Но все это совершенно неразумно. Как сказано, два разделения, не смешивающие семейства, разделяются на внешнюю и внутреннюю мантру。
English
With the increase of the experience of great bliss of the wisdom being Amitabha, the stainless Bodhicitta dissolves into the Vajra of the heart, and the Samadhi being falls upon the form of the red letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame), gathering all the essence of samsara and nirvana, and accomplishing from the indestructible bindu, the body is without ornaments, all adornments are complete, possessing splendor, and the wisdom of uniting bliss and emptiness is especially increased, this is the empowerment by the co-emergent wisdom of the wisdom being's life. Because the empowerment words of the scripture are difficult for ordinary people to fathom, it is the rule to thoroughly examine the special oral instructions of the same kind and to analyze the profound secret meanings in detail. If the appearance is uncertain, like a blind person meditating on a jewel, blessings and abilities will not enter, therefore, the eyes are opened with the testimony of the tantras and agamas. Fourth, pure recollection is, unlike the lower vehicles, not in the manner of acceptance and rejection, but to transform the meaning of self-nature realization without error and freely, that is, in the state of pure recollection where empowerment and attainment are inseparable, starting from the body of the noble and supreme Amitabha of the ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame) lineage, etc., the meaning of the mantra is: ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Hrih Svaha) This is the six-syllable five families and the seed syllable of Amitabha. ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: abhiṣiñcatu māṃ, Chinese literal meaning: Please grant me empowerment) is the meaning of true empowerment. Fourth, the sealing of the seal is divided into two: general explanation and detailed explanation of the key points. The first is that the act of sealing by the family lord is said to represent all the basis, path, and fruit of the Vajrayana. If this becomes wandering, there is a fault of deteriorating siddhis. The tantra says: "From the practice of a wandering family, there is no siddhi and no practitioner." Similarly, in relation to the family of head ornaments, in the "Mirror that clarifies the tantra, defining the essence of the secret heart," it says: "Some make the head ornament of the Anuttarayoga deity from the five families of yoga. Some make the head ornament of yoga consisting of father-mother deities in union. Some make a head ornament from the five families of inner mantra, since they have no mother. But all of this is completely unreasonable." As it is said, the two divisions that do not mix families are divided into outer and inner mantra.