Tibetan
གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་གསལ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ གཡས་པས་ཌཱ་རུ་གཡོན་པས་དུང་དམར་སྟོབ༔ གཞོན་ཚུལ་འཛུམ་ལྡན་ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་དང་བཅས་པར་གསལ༔ ཕྱི་འཁོར་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐྱོད་བྱེད་མ་དང་བཅས༔ ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་འཇམ་དམར་བཅས༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་སྲེག་བྱེད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཙནྡྷི་སེར་མོ་འཁྲིལ༔ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྨོངས་བྱེད་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡ་མ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་མནྡཱ་ར་བར་རོལ༔ ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་མ་རུ་སྦྱོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྐྱིལ་ཀྲུང་རུས་རྒྱན་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་གསང་ཆེན་རོལ་པར་གསལ༔ བདེ་ གཤེགས་དགོངས་འདུས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས༔ ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཊཱཀྐི་ནི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཨ་ནུའི་ལུགས་བཞིན་བསྡུས་ནས་བསྐྱེད་དེ། ཧྲཱིཿ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ རིག་འཛིན་ཐོད་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ མདོག་དམར་མེ་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན། གཅིག་ཏུ་མ་ངེས། སྣང་སྟོང་མ་འགགས། བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སོགས་ནས། མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ཅིང༌། སྔགས་དོན་རྣམས་ནི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་བཤད་པ་ལྟར་དང༌། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་བཞི་ནས། ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་བཅས༔ སྒོ་སྐྱོང་མཚམས་མ་ཕྱེད་གཟུགས་བཅས་པ་རྣམས༔ སྣ་ཚོགས་གར་བསྒྱུར་ཆ་ལུགས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཞི་ རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བྱེད་རོལ་པར་གནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས༔ སྣང་སྟོང་གསལ་འཚེར་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་རང་ཤར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི༔ མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཡཀྵ་ཀྲོ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡཿ
Chinese
一手双臂红亮喜悦拥抱，右持手鼓左持红色海螺， 青春之态含笑乳峰丰满莲花盛开，丝绸珍宝骨饰众多庄严。 父尊母尊无二游戏之顶上，种姓之主无量光佛及眷属明显。 外围四方隅莲花八瓣之上，嗔恨金刚与行母等， 傲慢金刚与阎罗阎摩赤等，贪欲金刚与焚烧母拥抱， 嫉妒金刚与旃陀罗黄母拥抱，愚痴金刚与迷惑母拥抱， 安乐金刚与雅玛母拥抱，海生金刚与曼达拉嬉戏， 饮血金刚与杀戮母结合，一切皆跏趺坐姿骨饰披发， 父尊母尊无二大密游戏明显，善逝意集广大之功德增盛。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），夏日（藏文：ཤྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥），贝玛（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），度玛嘎耶（藏文：དྷུ་མ་གྷ་ཡེ，梵文罗马拟音：dhūma ghāye，汉语字面意思：烟雾聚集），达吉尼（藏文：ཊཱཀྐི་ནི་，梵文罗马拟音：ḍākkinī，汉语字面意思：空行母），纳玛（藏文：ན་མ་，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！ 如是说。将四方之主眷按阿努法式摄集后生起：赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）！ 四方与四隅莲花八瓣之上，佛陀颅鬘父尊母尊子与眷属， 不动金刚父尊母尊子与眷属，莲花大自在父尊母尊子与眷属， 持明颅鬘力父尊母尊子与眷属，红色火焰父尊母尊子与眷属， 佛陀勇士父尊母尊子与眷属，大吉祥马头明王父尊母尊子与眷属， 手持金刚父尊母尊子与眷属，一切皆化身与再化身， 身色手印，不一定唯一，显空无碍。从佛陀颅鬘力等，至妈妈悉地吽（藏文：མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：मम सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：mama siddhi hūṃ，汉语字面意思：妈妈成就吽）！之间念诵，咒语之义从自生起时所说一般。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）！坛城中间走廊四门四方， 新旧省份重叠之座上，处所与地域之勇士勇母等， 守门隅母半身有形者等，种种舞姿服饰随意显现， 息增怀诛事业游戏而住，坛城本尊父尊母尊子眷属等， 显空明亮不杂各自明显，以智慧幻化之身而自现。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），咕噜（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），德瓦（藏文：དྷེ་ཝ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天神），达吉尼（藏文：ཌཱཀྐི་ནི，梵文罗马拟音：ḍākkinī，汉语字面意思：空行母）！玛哈（藏文：མ་ཧཱ་，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大），卓达（藏文：ཀྲོ་ཏ་，梵文罗马拟音：kroṭa，汉语字面意思：忿怒），药叉（藏文：ཡཀྵ་，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉），卓达（藏文：ཀྲོ་ཏ་，梵文罗马拟音：kroṭa，汉语字面意思：忿怒），萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）！玛哈（藏文：མ་ཧ་，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大），瑞尼萨拉擦（藏文：རི་ནི་ས་ར་ཙ་，梵文罗马拟音：rini saratsa），赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）雅（藏文：ཡཿ，梵文罗马拟音：yaḥ，汉语字面意思：雅）！
English
One hand, two arms, red and bright, joyfully embracing, the right hand holding a ḍāmaru, the left holding a red conch shell. A youthful form, smiling, with full breasts and a blossoming bhaga, adorned with silk, jewels, and many bone ornaments. At the crown of the head, the father and mother are inseparable in play, with the lineage lord Amitābha and his retinue clearly visible. In the outer circle, on the eight petals of a lotus in the cardinal and intermediate directions, are: Anger Vajra with the Moving Mother, Pride Vajra with Yama and Red Yama, Desire Vajra embracing the Burning Mother, Jealousy Vajra embracing the Yellow Caṇḍālī, Ignorance Vajra embracing the Deluding Mother, Bliss Vajra embracing Yama's Mother, The Ocean-Born Vajra playing with Mandārava, the Blood-Drinking Vajra uniting with the Killing Mother. All are in the lotus posture, adorned with bone ornaments and disheveled hair, the father and mother inseparable, clearly playing in great secrecy. The qualities of the Great Gathering of the Sugatas' Intentions increase. Oṃ（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, guru（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Guru）, śrī（藏文：ཤྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：Shri）, padma（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：Lotus）, vajra（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra）, hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）, dhūma ghāye（藏文：དྷུ་མ་གྷ་ཡེ，梵文罗马拟音：dhūma ghāye，汉语字面意思：Smoke Gathered）, ḍākkinī（藏文：ཊཱཀྐི་ནི་，梵文罗马拟音：ḍākkinī，汉语字面意思：Dakini）, namaḥ（藏文：ན་མ་，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Namo）, svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha）! Thus it is said. Having gathered the main deities and retinues of the directions according to the Anu tradition, generate them thus: Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）! On the eight petals of lotuses in the cardinal and intermediate directions are: Buddha Skull Garland, father, mother, son, and retinue; Immovable Vajra, father, mother, son, and retinue; Powerful Lotus, father, mother, son, and retinue; Vidyādhara Skull Skill, father, mother, son, and retinue; Red-Colored Flame Garland, father, mother, son, and retinue; Buddha Hero, father, mother, son, and retinue; Glorious Hayagrīva, father, mother, son, and retinue; Vajrapāṇi, father, mother, son, and retinue. All are emanations and further emanations. Body color and hand implements are not fixed. Appearance and emptiness are unceasing. From Buddha Skull Garland Skill, etc., to mama siddhi hūṃ（藏文：མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：मम सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：mama siddhi hūṃ，汉语字面意思：Mama Siddhi Hum）! Recite in between. The meaning of the mantras is as explained during the self-generation. Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）! In the intermediate courtyard of the mandala, from the four doors in the four directions, On thrones stacked with new and old provinces, are the heroes and heroines of places and regions, The gatekeepers, boundary mothers, and those with forms, displaying various dances and costumes, Dwelling in peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities. The mandala deities, father, mother, son, and retinue, Appear clearly and distinctly, without mixing appearance and emptiness. They arise as the illusory body of wisdom. Oṃ（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, vajra（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra）, guru（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Guru）, deva（藏文：དྷེ་ཝ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：Deva）, ḍākkinī（藏文：ཌཱཀྐི་ནི，梵文罗马拟音：ḍākkinī，汉语字面意思：Dakini）! Mahā（藏文：མ་ཧཱ་，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：Maha）, kroṭa（藏文：ཀྲོ་ཏ་，梵文罗马拟音：kroṭa，汉语字面意思：Krota）, yakṣa（藏文：ཡཀྵ་，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：Yaksha）, kroṭa（藏文：ཀྲོ་ཏ་，梵文罗马拟音：kroṭa，汉语字面意思：Krota）, samaya（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Samaya）, hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）! Maha（藏文：མ་ཧ་，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：Maha）, rini saratsa（藏文：རི་ནི་ས་ར་ཙ་，梵文罗马拟音：rini saratsa）, hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） yaḥ（藏文：ཡཿ，梵文罗马拟音：yaḥ，汉语字面意思：Yah）!