Tibetan
འི་ཕྱིར་དུ་གྲུབ་བརྙེས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟེན། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ལ་ཚུལ་ཇི་བཞིན་པར་མངའ་དབང་བསྒྱུར། གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་མགོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ། དེའི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས་ཀྱང༌། རང་བྱུང་པདྨ་ཞེས་བྱར་གྲགས་པ་ང་༔ སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་ལས་རྡོལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གསུང་ལས་སྤྲུལ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་མིང་པོ་དཔའ་བོའི་རྒྱལ༔ མཉམ་མེད་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྣང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ལྡན༔ ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་རྒྱུད་སྡེ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སྡེའི་ངེས་གསང་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུར་འཁྱིལ། སྒྲུབ་ཐབས་དང་མན་ངག་གི་ངེས་པ་ཐམས་ཅད་དྭངས་བཅུད་དུ་འདྲིལ་ཏེ་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་ལ་རྗེས་སུ་དགོངས་ནས་ཟད་མེད་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད། དེའི་དགོས་པ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ནས། དེ་ཡང་བཀའ་མ་རྣམས་ཚོང་དུས་ཀྱི་འོ་མ་བཞིན་འཆལ་ཞིང་ནུབ་ལ་ཉེ་བའི་དུས་དར་བར་འགྱུར་བ་ཡང་༔ གཏེར་དུ་ བཞུགས་པའི་བཀའ་ལ་ལྷད་དང་སེལ་མ་ཞུགས་པས་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ༔ བྱིན་རླབས་ཆེ༔ གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་མྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད། ཅེས་གསུངས་ཁྱད་ཆོས་དེ་ལྟ་བུས་ཆེས་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པའི་ཕྱིར་གཏེར་ཆོས་ལ་བཀའ་གཙིགས་སུ་བྱས་པ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་དག་དང་ལྟར་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱི་མས་ལུགས་སྲོལ་འདིའི་བསྟན་པ་ལ་རྨ་འབྱིན་སུ་ཝརྞ་དང་ར་གན་འཁྲུལ་བའི་ཉེ་ཞོ་ཡང་མཆིས་པ་དག་དཔྱོད་ལྡན་གྱིས་ནང་རྒྱུད་ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་ཁོ་ནས་མཚང་བརྟགས་པས་འཁྲུལ་བ་མི་འབྱུང་བར་རིག །དེ་ལྟ་བའི་གཏན་ལ་ལེགས་པར་ཕབ་པའི་གཏེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་གསུམ། སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར། གཏད་རྒྱ་ལུང་བསྟན། ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱུད་དེ་བརྒྱུད་པའི་ཁྱད་པར་དྲུག་གིས་འཕགས་ལ། དེ་ལ་དགོངས་བརྡ་སྙན་གསུམ་ནི། སྔར་ནས་ཡང་ཡང་བཤད་པའི་རིག་པས་གོ་སླ། སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་ནི། གཏེར་ཁ་དེ་ཉིད་ལ་དབང་བའི་གང་ཟག་དེས་ཐོན་པར་ཤོག་ཅེས་པ་དང༌། གཏད་རྒྱ་ལུང་བསྟན་ནི། གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ལ་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་དགོངས་པའི་མཐིལ་གཏད་ནས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན་དང་བཅས་དབུགས་དབྱུང་བ་ལ
Chinese
为了这个缘故，依止了无数成就证悟的殊胜善知识。对于九乘次第，如理如实地获得了自在。所有原始佛陀也从意之虚空中加持，使得所有传承的源头汇聚成一。因此，从普贤王如来自己的话语中也说：我名为自生莲花，从无量光佛的心中显现，从大悲观世音菩萨的语中化生，是所有空行母的兄长，勇士之王，无与伦比的普贤金刚持大尊，以化身显现，具足大悲。如此承诺，所有续部，特别是瑜伽三部的续部的所有决定性的秘密，都汇聚在心的宝箧中。所有修法和口诀的定解，都汇聚成精华，为了未来调伏的众生，忆念之后，使无尽宝藏的教法兴盛。其必要是，从这本身的预言封印中说：而且，这些经部就像集市上的牛奶一样混乱，在接近衰落的时候也会兴盛。因为埋藏的经部没有掺杂和删减，所以成就近，加持大，成就快等有无数的功德。如此殊胜的特点，因为最为超胜，所以对伏藏法非常重视。其中，也预言了会出现多少真实和虚假的，后者会伤害这个法统的教法，也有将黄金和黄铜混淆的嫌疑，有智慧的人仅仅以内续瑜伽三部的意来考察，就不会产生错误。像这样，对于所有善加确定的伏藏法，有意传、耳传、口传三种。发愿灌顶，交付印记预言，黄纸词句传承，这六种传承的特点超胜。其中，意传、耳传、口传三种，因为以前经常讲述，所以容易理解。发愿灌顶是，对那个伏藏有权的人说出现吧。交付印记预言是，对于伏藏师，象征意义的智慧增长，交付意之精髓，并伴随未来预言而呼吸。
English
For this reason, countless accomplished and realized excellent spiritual friends were relied upon. The nine vehicles of the path were mastered in their entirety. All the primordial Buddhas also blessed from the expanse of their minds, so that all the sources of the lineage converged into one. Therefore, from the words of Samantabhadra himself, it is said: 'I am known as the Self-Born Lotus, arising from the heart of Amitabha, emanating from the speech of Avalokiteśvara, the brother of all dakinis, the king of heroes, the unequaled Samantabhadra Vajradhara, appearing as an emanation, endowed with great compassion.' Thus he promised, all the tantras, especially all the definitive secrets of the tantras of the three yogas, are gathered in the treasure chest of his heart. All the definitive understandings of sadhanas and instructions are gathered into essence, and for the sake of future disciples, remembering them, he caused the inexhaustible treasure of the teachings to flourish. The necessity of this is, from the prophecy seal of this very one: 'Moreover, these Kama teachings, like milk in the marketplace, are chaotic and will flourish when they are near decline. Because the Terma teachings are free from adulteration and deletion, accomplishment is near, blessings are great, and swift attainment of siddhi, etc., has countless qualities.' Because of such excellent qualities, the Terma teachings are highly valued. Among them, it is also prophesied that many true and false ones will arise, and the latter will harm the teachings of this tradition, and there is also the suspicion of confusing gold and brass. Those with wisdom, examining only with the intention of the three inner yogas, will not make mistakes. Like this, for all the well-ascertained Terma teachings, there are three transmissions: mind transmission, ear-whispered transmission, and oral transmission. Aspiration empowerment, entrustment seal prophecy, and yellow scroll word transmission, these six special features of the transmission are superior. Among them, the three, mind transmission, ear transmission, and oral transmission, are easy to understand because they have been frequently taught before. Aspiration empowerment is saying to the person who has authority over that Terma, 'Appear!' Entrustment seal prophecy is, for the Tertön, the symbolic wisdom increases, the essence of the mind is entrusted, and breathing is accompanied by future prophecies.
Tibetan
་བྱ། ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱུད་ནི། མཚོན་བྱེད་བརྡའི་ཡི་གེ་ཚིག་ བརྒྱུད་དུ་བཀོད་ནས་རྡོ་རྗེའི་བྲག །གཡང་ཞག་གི་མཚོ། མི་འགྱུར་བའི་སྒྲོམ་ལ་སོགས་པར་གཏེར་བདག་སོ་སོ་ལ་གཉེར་བྱང་གཏད་ནས་མི་སྣང་བར་རྒྱས་བཏབ་པ་སླར་ལུང་བསྟན་དུས་ལ་བབ་པ་ན། སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་སྨིན། ལས་ཀྱི་འཕྲོ་སད། གཏེར་བདག་གིས་བསྐུལ་མ་བྱས། ཁ་བྱང་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་ཇི་བཞིན་པ་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་སོན་པར་འགྱུར་བའི་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཅས་ཚང་བར་གཏེར་ཆེན་དང༌། མ་ཚང་བར་གཏེར་ཕྲན་དུ་བརྡ་འདོགས་ཤིང་དེ་གཉིས་ཀ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེ་ཆུང་ལ་ཁྱད་པར་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད། ལག་ལེན་གྱི་བཤད་རྒྱུན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ལྟོས་དགོས་པ་ནི་གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་ཆིངས་ལྔ། ལུང་གི་ལྡེབ་ལྔ། སྒྲུབས་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལྔ་ཞེས་བཤད་པའི་དང་པོ་ལྔ་ནི། ཁོག་འབུབ་སྟོང་ཐུན་གྱི་ཆིངས། ས་གཅོད་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་ཆིངས། འདྲེན་པ་རང་གཉེར་གྱི་ཆིངས། ཊཱི་ཀ་བསྡུས་དོན་གྱི་ཆིངས། ལག་ལེན་མན་ངག་གི་ཆིངས། གཉིས་པ་ནི། རྒྱུད་ལུང་དང་སྡེབ། ལུང་སྒྲུབ་ཐབས་དང་སྡེབ། སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་དང་སྡེབ། ཕྲིན་ལས་ལག་ལེན་དང་སྡེབ། ལག་ལེན་ཉམས་མྱོང་དང་སྡེབ། གསུམ་པ་ནི། རྩ་བ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་སྦྱོར། སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་དང་སྦྱོར། ཕྲིན་ལས་སྒོམ་ཁོག་དང་ སྦྱོར། སྒོམ་ཁོག་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྦྱོར། ཏིང་ངེ་འཛིན་མན་ངག་དང་སྦྱོར་བ་སྟེ། གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་རང་གི་བསྟན་པ་རང་རྐང་ཚུགས་པར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དག་བཀའ་མས་ཁོག་ཕུབ་གཏེར་མ་མན་ངག་ཏུ་བཟུང་བ་སྤྱིའི་ལག་ལེན་གལ་བོ་ཆེ་དང་འབྱོར་ཏེ་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། ཁོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་དེའི་མཁྱེན་རབ་ལ་མཐའ་མེད། དེའི་བཀའ་ལས་རྙིང་མ་ལ་ལུགས་མཐུན་ཞིག་བྱེད་ན་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་རང་གི་བསྟན་པའི་བབས་ལ། བཀའ་གཏེར་ཟུང་གཅིག་ཡིན་པས། བཀའ་མ་ནི་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་ལ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཆུ་བོ་བཞིའི་དབང༌། བསྐྱེད་རིམ། རྫོགས་རིམ། བཤད་པ། སྒོ་ནས་བཤད་རྒྱུན་རྣམ་པར་དག་པ་བཞིན་བཤད་པ་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ་བཀའ་མ་ལྟར་བྱེད་དགོས། ཆོས་ཀྱི་ཟབ་གནད་རྣམས་ནི་བརྒྱུད་པ་དང་ཆོས་ལ་སེལ་མེད་ཅིང༌། མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་ཆིལ་བ་དེ་གཏེར་མ་ཡིན་པས་གཏེར་ཆོས་ཚད་ལྡན་ལྟར་བྱེད་དགོས། དེ་ལྟར་བྱས་ན་རྙིང་མ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་ཞི
Chinese
是为。黄纸词句是，将象征符号的文字，编排成词句，置于金刚岩、阳脂湖、不变之盒等等之中，交付给各自的伏藏主，隐没封印，待到预言时机成熟之际，祈愿之力成熟，业之余绪苏醒，伏藏主加以催促，无论有无目录，所有深伏藏的宝箧，都将如实地落入伏藏师之手，具备圆满的根本上师、圆满、本尊三者，称为大伏藏，不具备则称为小伏藏，二者在加持力的大小上，没有丝毫差别。实践的传承讲授必须毫无错谬地遵循，此伏藏尤其如此，即所谓“五续之约，五经之叠，五修法之结合”，其中前五者是：倾注空性的约束，断地分别的约束，引导自主的约束，注释简义的约束，实践口诀的约束。第二是：续部与经部相叠，经部与修法相叠，修法与事业相叠，事业与实践相叠，实践与体验相叠。第三是：根本与修法相结合，修法与事业相结合，事业与修持要诀相结合，修持要诀与禅定相结合，禅定与口诀相结合。因此，宁玛派为了使自己的教法能够自立，将口耳传承的精髓视为伏藏口诀，与共同的实践要点相结合，法王仁钦彭措说：我的金刚上师阿里班禅，其智慧无边。若依其教言，使宁玛派合乎规矩，则宁玛派的根本在于，口传与伏藏二者合一。口传是指显宗、幻化、心性三者，宁玛派口传传承的四条河流的灌顶、生起次第、圆满次第、讲说，必须如清净的讲说传承一般，讲说与实践相结合，依口传而行。佛法的深奥要点与传承和教法不可分离，空行母的口涎凝结即是伏藏，因此必须依循标准的伏藏法。如此行持，方能与宁玛派的传统相符。
English
So be it. The yellow paper phrases are: symbolic letters arranged into phrases, placed in Vajra rocks, Yangzhi Lake, immutable boxes, etc., entrusted to the respective treasure owners, concealed and sealed, and when the time for prophecy arrives, the power of aspiration ripens, the remnants of karma awaken, the treasure owners urge them on, and all the deep treasure caskets, whether with or without catalogs, will truthfully fall into the hands of the treasure revealers, possessing the complete root guru, complete, and deity trinity, which are called great treasures, and those without are called small treasures, and there is not the slightest difference in the magnitude of the blessing power between the two. The tradition of practice must be followed without any error, especially in this treasure, which is said to be "five vows of tantra, five folds of scripture, five combinations of sadhana", the first five of which are: the vow of pouring emptiness, the vow of cutting off distinctions, the vow of guiding autonomy, the vow of annotating concise meaning, and the vow of practicing oral instructions. The second is: tantra and scripture are stacked, scripture and sadhana are stacked, sadhana and activity are stacked, activity and practice are stacked, and practice and experience are stacked. The third is: the root is combined with sadhana, sadhana is combined with activity, activity is combined with meditation essence, meditation essence is combined with samadhi, and samadhi is combined with oral instructions. Therefore, in order for the Nyingma school to establish its own teachings, it regards the essence of oral transmission as treasure oral instructions, which are combined with the common key points of practice, Dharma King Rinchen Phuntsok said: My Vajra Master Ari Panchen, his wisdom is boundless. If one follows his teachings to make the Nyingma school conform to the rules, then the root of the Nyingma school lies in the unity of oral transmission and treasure. Oral transmission refers to the sutra, illusion, and mind, the empowerment of the four rivers of the Nyingma oral transmission lineage, the generation stage, the completion stage, and the explanation, must be like the pure explanation lineage, combining explanation and practice, and following the oral transmission. The profound key points of the Dharma are inseparable from the lineage and the teachings, and the saliva of the dakinis is the treasure, so it must follow the standard treasure Dharma. By doing so, it will be in accordance with the tradition of the Nyingma school.
Tibetan
ག་ཡོང་ཕེབས་བྱུང༌། ཞེས་དང༌། ལྔ་བ་ཆེན་པོས་ཀྱང་འདི་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པར་མཛད་ནས་བདེ་འདུས་ལས་བྱང་ལྗགས་བསྒྲིགས་མའི་སྦྱར་བྱང་སྐབས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་དཔྱོད་ལྡན་དག་གིས་གཙུག་ཏུ་བརྟེན་པར་རིགས་ཤིང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་ལག་ལེན་བསྲ་ བསྲེ་བློ་བཟོའི་ཁྱད་ཆོས་ལ་མཚར་དུ་བརྩི་བ་དག་ནི་གྲུབ་མཐའ་རང་རྐང་མ་ཚུགས་པར་ཟད་ལ་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དཔྱད་པར་བྱ་བའི་གནས་དམ་པའོ། །འདི་ལྟར་ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་དེ་དག་གི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བཀའ་བབས་ཀྱི་ངེས་པ་དང་བཅས་པ་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཆོས་ལ་ཚང༌། ཚང་བས་མི་ཆོག་པར་བརྒྱུད་ཐག་ཉེ་གང་ཟག་གིས་བཅོས་སླད་དང་མི་དབར་ཁྱིས་ཆོད་ཀྱི་སེལ་མ་ཞུགས། རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་འདྲིལ་བ་སོགས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གནད། བརྒྱུད་སྲོལ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་འོངས་པའི་གཏེར་ཁ་དངོས་ལ་ཤར་གཏེར། ལྷོ་གཏེར། ནུབ་གཏེར། བྱང་གཏེར། དབུས་གཏེར་ཏེ་ལྔར་བསྡུ་ལ། དེ་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་མ་ནིང་གི་གཏེར་ལ་སོགས་ཏེ་རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འབྱེད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་གནས་དུས་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པར་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཉེར་འཚོར་ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མ་རྫོགས་བར་དུ་ཟད་པ་མི་མངའ་བར་རྡོལ་བ་སྟེ། གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་ལས། ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མ་རྫོགས་པར༔ དེ་སྲིད་གཏེར་གྱིས་འགྲོ་བ་དཔག་མེད་འདྲེན༔ དེ་ཕྱིར་གཏེར་ལ་དད་དང་གུས་པར་གྱིས༔ ཞེས་གསུངས། ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའི་གཏམ་དང་ཕྱོགས་ལྷུང་གི་ཚིག་དགག་པར་ཡང་མི་ལྡང་མོད། ཁ་ཅིག་གཏེར་ཆོས་ཟེར་བ་མི་འཐད་པར་འདོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྙིང་རྗེ་བའི་གནས། མདོའི་ ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་གང་ཟག་ས་མཐོན་པོ་ལ་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོས་ཡང་དག་པ་སྡུད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཀུན་དགའ་བོ། གང་གི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གནས་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དག་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་གཏེར་དུ་སྦས་ནས་མཆོད་ན། དེའི་དེ་ཉིད་ཐོབ་པ་བཅུ་ཐོབ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་གཏེར་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་ཆོས་ཉན་པའི་གཏེར་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་དགེ་འདུན་མཐོང་བའི་གཏེར་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ལག་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དང༌། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་གཏེར་དང༌། གཡོག་མི་ཕྱེད་པས་གཡོག་གི་གཏེར་དང༌། སྤོབ