Tibetan
་པ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་ཏེ་གཏེར་གྱི་མིང་ཐོགས་ཚད་འབྱོལ་ཉོག་ཏུ་བསྲེས་པའང་མེད་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་དག་གིས་དཔྱད་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་སྩལ་བའི་དྲིན་ལན་བསབ་ཕྱིར་རང་ཉིད་ལས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་མེད་སྤྲོ་ཞིང༌། ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བར་ནུས་པའི་འགྱུར་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བསམས་ལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་ཞལ་གསོ་ཞིང་སྨན་རཀ་བྲན་ལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀྱི༔ སོགས་ལས་གཞུང་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་གྱིས་མཆོད་དོ། །དྲུག་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ནོངས་བཤགས་ནི། སྟོབས་བཞིའི་དག་པ་དྲན་པའི་ངང་ནས་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ལ། ཀྱེ་དུས་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ སོགས་དང་དབྱངས་གསལ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སྤྱི་འགྲེའམ། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་བཏགས་པ་གསལ་དག་ཐོན་པར་བཟླ། བདུན་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་གདེང་གིས་ཟིན་པའི་ངང་ལས། མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་རིག་འཛིན་བླ་མ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བདེན་ཚིག་འགོག་པ་མེད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་ལྡིར་བ་ལྟར་སྒྲོག་ཅིང༌། དེ་དང་ཆབས་གཅིག་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མནྡ་ར་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོས་གནམ་ས་བར་སྣང་ཁྱབ་པར་ཕབ་པས། སྣོད་བཅུད་ཀུན་གྱི་བཀྲག་མདངས་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་གསོས་ཏེ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་བལྟས་ལ། འཐོར་ནས་དང་བཅས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོར་ལྟར༔ སོགས་བརྗོད། བརྒྱད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ལ་གཉིས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་གསོལ་ བྱ་བ་དང༌། རྫོགས་རིམ་བསྡུས་ཏེ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་གནས་ལུགས་ལ་གཞོལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། མངོན་རྟོགས་ཆེན་མོ་ནས་གསུངས་པ་ལྟར། ཨཱོྃ་སྔར་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའི་མདུན་བསྐྱེད་བཅུག་ནས་ཆོ་ག་ཆ་ལག་ཚང་ཙམ་བྱས་པའི་དབང་དུའོ། །ལུགས་གཞན་ལྟར་ན་བསྡུ་བའི་གནས་མེད་པར་འདི་ཅི་བྱ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ ཁྱེད་ཀྱི་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ འགྲོ
Chinese
等为代表，没有将所有伏藏名称都混杂在一起，有法眼者可以辨别。第二，酬谢供养：为了报答赐予成就的恩情，观想从自身化现出无数美丽悦意的供养天女，在面前生起坛城，献上无量供云，并以仅听闻就能毫不费力地生起乐空智慧的动听旋律进行赞颂。供养内外供品，供奉酒肉祭品。嗡啊吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṀ आः हुṂ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。十方（藏文：ཕྱོགས་བཅུའི་，梵文天城体：दिश दश，梵文罗马拟音：diśa daśa，汉语字面意思：十方） 无边广大如海的刹土中，按照仪轨中的方式进行供养。第六，特殊的忏悔：在忆念四力清净的状态中，双手合掌于胸前。念诵“祈请三世上师、本尊、空行众（藏文：ཀྱེ་དུས་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔，梵文天城体：त्रिकालगुरु इष्टदेवता डाकिनी संघ，梵文罗马拟音：trikālaguru iṣṭadevatā ḍākinī saṃgha，汉语字面意思：三时上师 本尊 空行 母众）”等，并以清晰的音调念诵百字明或莲花部的百字明。第七，吉祥祈愿：在具备三轮清净信心的状态中，观想充满虚空的持明上师、诸佛海会等，发出如千龙同时轰鸣般无碍的吉祥谛语之声。与此同时，从天而降盛大的圆满曼陀罗花雨，遍布天地虚空，刹那间恢复所有器情世界的黯淡光彩，吉祥的光辉炽盛燃烧。伴随着抛洒鲜花等，念诵“吽舍，诸佛之身如须弥山王（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོར་ལྟར༔，梵文天城体：हूँ ह्रीः बुद्धकायः सुमेरु पर्वत राजः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ buddhakāyaḥ sumeru parvata rājaḥ，汉语字面意思：吽 舍 佛身 须弥 山 王）”等。第八，收摄坛城分为二：迎请前生起之智慧尊返回本位，以及收摄圆满次第，安住于离戏的实相中。第一，如《现观庄严论》中所说，嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओṀ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），这是指先前已经进行了非常简略的生起次第，并完成了仪轨的所有部分。按照其他宗派的观点，既然没有收摄的必要，那又该如何做呢？“您成办一切有情之利益，祈求赐予相应的成就，祈请前往佛土，从佛土返回后，也请以您的慈悲心，垂念一切有情，祈请再次降临（藏文：ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ ཁྱེད་ཀྱི་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔，梵文天城体：भवन्तः सर्वसत्वानां हितं कुरुत। अनुगुणसिद्धिं याचते। बुद्धक्षेत्रं गच्छतु प्रार्थये। बुद्धक्षेत्रं गत्वापि। भवतां प्रेमकरुणया। सर्वसत्त्वान् स्मरन्तु। पुनरागमनं कुरुत प्रार्थये।，梵文罗马拟音：bhavantaḥ sarvasattvānāṃ hitaṃ kuruta. anuguṇasiddhiṃ yācate. buddhakṣetraṃ gacchatu prārthaye. buddhakṣetraṃ gatvāpi. bhavatāṃ premakaruṇayā. sarvasattvān smarantu. punarāgamanaṃ kuruta prārthaye.，汉语字面意思：您 成办 一切 有情 之 利益。 祈求 赐予 相应 成就。 佛土 前往 祈请。 佛土 前往 之后 也。 您 之 慈悲心。 一切 有情 忆念。 再次 降临 祈请。）”
English
and so on, without mixing up all the treasure names, which can be discerned by those with the eye of Dharma. Second, the offering of gratitude: In order to repay the kindness of bestowing accomplishments, visualize countless beautiful and pleasing offering goddesses emanating from oneself, spreading immeasurable offering clouds in the mandala of the front generation, and think of praising with melodies that can effortlessly arise the wisdom of bliss and emptiness just by hearing them. Replenish the outer and inner offerings, and offer medicine, alcohol, and bran. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṀ आः हुṂ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). In the ten directions (藏文：ཕྱོགས་བཅུའི་，梵文天城体：दिश दश，梵文罗马拟音：diśa daśa，汉语字面意思：十方) Of the boundless and vast ocean of realms, make offerings according to the scriptures. Sixth, the special confession: With the remembrance of the purity of the four powers, join the palms at the heart. Recite "Alas, the gurus of the three times, the yidams, the assembly of dakinis (藏文：ཀྱེ་དུས་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔，梵文天城体：त्रिकालगुरु इष्टदेवता डाकिनी संघ，梵文罗马拟音：trikālaguru iṣṭadevatā ḍākinī saṃgha，汉语字面意思：三时上师 本尊 空行 母众)" etc., and recite the hundred-syllable mantra or the hundred-syllable mantra of the Padma lineage with clear and distinct pronunciation. Seventh, the auspicious proclamation: From the state of being seized by the confidence of the complete purity of the three spheres, visualize the assembly of vidyadharas, lamas, and victorious ones filling the sky, proclaiming the auspicious words of truth with unobstructed sound like a thousand dragons roaring at once. At the same time, a great rain of perfectly complete mandārava flowers falls, covering the sky, earth, and space, instantly restoring all the diminished radiance of the vessel and essence, and the splendor of virtue blazes supremely. With scattering flowers and so on, recite "Hūṃ hrīḥ, the body of the victorious ones is like Mount Sumeru (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོར་ལྟར༔，梵文天城体：हूँ ह्रीः बुद्धकायः सुमेरु पर्वत राजः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ buddhakāyaḥ sumeru parvata rājaḥ，汉语字面意思：吽 舍 佛身 须弥 山 王)" etc. Eighth, the dissolution of the mandala is twofold: inviting the wisdom beings of the front generation to depart, and dissolving the completion stage and dwelling in the state of simplicity. First, as stated in the Great Manifestation of Realization, Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओṀ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), this refers to the fact that the front generation has been greatly condensed and the ritual has been performed with all its parts complete. According to other traditions, since there is no need for dissolution, what should be done? "You accomplish all the benefits of sentient beings, I request the corresponding accomplishments, I request you to go to the Buddha-field, and even after going to the Buddha-field, please, with your loving compassion, remember all sentient beings, and I request you to come again (藏文：ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ ཁྱེད་ཀྱི་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔，梵文天城体：भवन्तः सर्वसत्वानां हितं कुरुत। अनुगुणसिद्धिं याचते। बुद्धक्षेत्रं गच्छतु प्रार्थये। बुद्धक्षेत्रं गत्वापि। भवतां प्रेमकरुणया। सर्वसत्त्वान् स्मरन्तु। पुनरागमनं कुरुत प्रार्थये।，梵文罗马拟音：bhavantaḥ sarvasattvānāṃ hitaṃ kuruta. anuguṇasiddhiṃ yācate. buddhakṣetraṃ gacchatu prārthaye. buddhakṣetraṃ gatvāpi. bhavatāṃ premakaruṇayā. sarvasattvān smarantu. punarāgamanaṃ kuruta prārthaye.，汉语字面意思：您 成办 一切 有情 之 利益。 祈求 赐予 相应 成就。 佛土 前往 祈请。 佛土 前往 之后 也。 您 之 慈悲心。 一切 有情 忆念。 再次 降临 祈请.)"