Tibetan
ཡུལ་མ་བགྲོད་པར། །ཨ་ཏིའི་ཆོས་འབྱུང་སྨྲ་བར་སྤོབས་པ་འདི། །པདྨའི་ཐུགས་རྗེས་མིན་ན་གཞན་དུ་ཅི། །ཕྱོགས་ལྷུང་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པའི་ཡིད་སྲུབས་སྡེ། །མདའ་ལྔའི་བརྩོན་པ་བསྒྲུབ་ལ་ཀུན་ཏུ་བྲེལ། །ལུགས་འདི་ཤེས་པར་རློམ་པའི་བྱིས་པ་རྣམས། །ནང་རྒྱུད་འཆོལ་བར་བསྲེ་བའི་རྩེད་མོས་གཡེངས། །ཚུལ་འདི་བསམ་བཞིན་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་ལྔ་བ་ཆེན་པོའི་ཞབས། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གསུམ། །རྒྱལ་བ་འབྲི་གུང་བ། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན། ཤནྟ་པུ་རི། གདོད་མར་གཟིམས་ལ་འཕངས་པའི་དུཿཁས་མནར། །ཞེས་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་དོ། །༈ །།ནང་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི། བུ་རམ་ཤིང་པ་ཐ་མའི་གཟིམས་ཁྲི་ལ་མནལ་ནས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཉམས་པའི་ཚེ། གཅེར་བུ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཽ་ཏ་མའི་བསྟན་པ་ནི་མེ་ཤི་བའི་དུད་པ་བཞིན་དུ་སོང་ཞེས་ངན་སྨྲས་ཀྱིས་སྤྱོ་བར་བྱས་པའི་ཚེ། དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་ལྔ་ཟབ་མོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པ་ལས། བགྲང་བྱ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཁོར་ལོའི་གྲངས་ལ་སླེབ་པ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་པས་ཉེས་བྱས་རྣམས་ཚོར་བས་མ་བཟོད་ནས། རི་བོ་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེར་མ་བཟོད་པའི་གདུང་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ བཏོན་པས། དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འདུས་ཏེ། དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་གདུང་བ་སེལ་བར་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྩེར་གསང་བའི་བདག་པོས་དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་ལ་མདོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་སོགས་དང་ལུང་གི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་བཤད་དེ་རིམ་པར་དར། དེ་ལ་རྒྱུད་སྡེའི་ཤེས་བྱེད་ནི་མདོ་དྲུག་ལ། མདོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོ། ཕུར་བ་ཐལ་བྱེད། དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་གི་རོལ་བ། ཀུན་འདུས་རིག་པ། དགོངས་པ་འདུས་པ། ཡི་གེ་རྣམ་དག་གི་མདོ་རྣམས་སོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་རྒྱུད། སྒྱུ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་རྣམས་དང༌། མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལ། སྐུའི་རྒྱུད་མེ་ལྟར་འབར་བ། གསུང་གི་རྒྱུད་དབང་ཆེན་འདུས་པ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་པུཎྜ་རི་ཀ ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ལྷ་མོ་གསང་བ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་རིག་འཛིན་འདུས་པ། རིགས་ལྔའི་སྤྱིའི་སྒྲུབ་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཏནྟྲ་རྣམས་སོ། །བྱེ་བྲག་གི་སྒྲུབ་རྒྱུད་རྣམས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ་ནས་བཤད་པ་ལྟར་དང༌། སྤྱི་མདོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་
Chinese
未游历诸方，就敢于宣说无上瑜伽之教法，若非莲花生大士的慈悲，又是什么呢？ 被偏见之病所折磨的心灵脆弱之辈，总是忙于修持五欲之箭。 那些自以为懂得此道的小孩们，沉迷于将内部传承混杂在一起的玩乐。 深知此理的遍知法王，以及世间唯一之眼第五世至尊之足， 转轮之主三位萨迦自生金刚，嘉瓦竹贡巴，阿里班钦，香塔布日，最初沉睡时被抛弃的痛苦所折磨。 以上是中间的偈颂。 内义阿努瑜伽：当布让香巴塔最后的卧榻上入睡，器情世界全部衰败之时，裸体外道们以恶语中伤说高塔玛的教法如同熄灭的火焰之烟。此时，具圣族之五部怙主人与非人五尊安住于甚深禅定之中，当星算之劫数圆满之时，从禅定中起身，因感受到恶行而无法忍受，在拥有天铁的玛拉雅山顶，发出了二十三句无法忍受的悲鸣之语。 于是，三世的一切善逝都聚集在柳林，依靠着劝请吉祥秘密主消除众生的痛苦，秘密主在燃烧的天铁之顶，为五部怙主圣族讲说了《总集经》等以及经部的法类，次第弘扬开来。其中，识别续部的方法有六部经：幻化忿怒电轮经，橛金刚灰烬经，尸林布谷鸟嬉戏经，普集智慧经，《总集密意经》，文字清净经等。根本续有：《明点总集续》，《大幻化续》，《月密明点续》，《金刚座四续》等。口诀续有：身之续《如火燃烧》，语之续《大权总集》，意之续《白莲花》，功德之续《天女秘密》，事业之续《持明总集》，五部总修黑汝嘎怛特罗等。支分修法续部如遍知一切者从《善说海》中所说。总的来说是《总集密意经》。
English
Without having traveled to various places, I dare to speak about the origin of Ati's teachings. If it is not due to the compassion of Padmasambhava, what else could it be? Those with fragile minds, tormented by the disease of bias, are always busy pursuing the five arrows of desire. Those children who pride themselves on knowing this path are distracted by the amusement of mixing internal lineages. Knowing this well, the omniscient Dharma Raja, and the feet of the Fifth Great All-Seeing One, the single eye of the world, The three lords of the wheel, Sakya Self-Arisen Vajra, Gyalwa Drikungpa, Ngari Panchen, and Shanta Pūri, were tormented by the suffering of being abandoned in their initial sleep. The above is an intermediate verse. Inner Meaning Anu Yoga: When Buram Shingpa Ta slept on his final bed and all the vessel and essence were in decline, the naked heretics reviled, saying that Gautama's teachings had become like the smoke of an extinguished fire. At that time, the five noble family lords, human and non-human, dwelt in profound samadhi. When the number of kalpas in the cycle of stars was completed, they arose from samadhi and, unable to bear the feeling of wrongdoing, uttered twenty-three unbearable cries of anguish on the summit of Mount Malaya, which possessed heavenly iron. Then, all the Sugatas of the three times gathered in Janglochan, and relying on the urging of the glorious Lord of Secrets to dispel the suffering of sentient beings, the Lord of Secrets, on the summit of the burning heavenly iron, spoke the Sutra Compendium of Intentions and other classes of Dharma to the five noble family lords, and gradually propagated them. Among them, the means of identifying the tantras are six sutras: The Illusory Wrathful Electric Wheel Sutra, The Vajrakila Ashes Sutra, The Charnel Ground Cuckoo Play Sutra, The All-Gathering Awareness Sutra, The Sutra of the Union of Intentions, and the Sutra of Pure Letters. The root tantras include: The Tantra of the Union of Bindus, The Great Illusion Tantra, The Moon Secret Bindu Tantra, The Four Vajra Seat Tantras, etc. The oral instruction tantras include: The Body Tantra Blazing Like Fire, The Speech Tantra Great Power Gathering, The Mind Tantra Pundarika, The Quality Tantra Goddess Secret, The Activity Tantra Vidyadhara Gathering, and the general practice of the five families, Heruka Tantra, etc. The branch practice tantras are as explained by the Omniscient One in the Ocean of Good Explanations. In general, it is the Sutra of the Union of Intentions.