Tibetan
ན་ཀློང་ཆེན་པར་ངོས་འཛིན་པར་གྲགས་ཀྱང༌། ཐེག་མཆོག་མཛོད་དུ་དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཛར་ངོས་འཛིན་མཛད་པའི་གོ་རིམ་དང་མཚན་སྒྲ་སོགས་ལ་གཞིག་ན་རྒྱུད་ལུང་སྔ་མའི་འཕྲོར། དེ་འོག་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན། །དེ་ནས་བློ་གྲོས་མཆོག་གིས་འཛིན། །ཞེས་གསུངས་པས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་མཚན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་སུ་བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་ཡང་གྲགས་ཡོད་པ་བཅས་བཤད་མ་ཐག་པ་འཐད་པར་སེམས་ལ། ཇི་ལྟར་ཡང་རྩོད་པ་བྱ་མ་དགོས་ཤིང་དོན་ལ་རིག་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་པར་བཀའ་གཏེར་མང་པོ་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ལུགས་སྲོལ་འདིའི་བསྟན་པ་ལ་དམ་པ་འདི་ལས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ཡང་མེད་ཅིང་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ། སྒོས་སྙིང་ཐིག་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་གི་སྒོ་ནས་བསྟན་པའི་སྲོག་རྩ་འཛིན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་ཁྱབ་གདལ་དུ་གྲགས། ཆོས་རྒྱལ་རྗེ་བློན་ནས་བཟུང་ལམ་ལ་དབང་བའི་གང་ཟག་ལ་གནས་པ་དང་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་གཅིག་ནས་གཅིག་གི་སྙན་ཁུང་དུ་ཟམ་མ་ཆད་པའི་བརྒྱུད་པ་ད་ལྟའི་བར་དུ་བཞུགས་པ་ལ་གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་ཤེས་བྱེད་རྒྱུད་སྡེའི་རྣམ་གྲངས་ལ་བོད་དུ་འགྱུར་བའི་སེམས་མད་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ལ་རིག་པའི་ཁུ་བྱུག །རྩལ་ཆེན་སྤྲུགས། ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང༌། རྡོ་ལ་གསེར་ཞུན། མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ་ལྔ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར། རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ། བདེ་བ་འཕྲུལ་བཀོད། རྫོགས་པ་སྤྱི་ཆིངས། བྱང་ཆུབ་སེམས་རིག །བདེ་བ་རབ་འབྱམས། སྲོག་གི་འཁོར་ལོ། ཐིག་ལེ་དྲུག་པ། རྫོགས་པ་སྤྱི་གཅོད། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཀུན་འདུས་རིག་པ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ། སྒོམ་པ་དོན་གྲུབ་དང་བཅུ་གསུམ། བི་མ་ལ་དང༌། ཀུ་མཱ་ར། གཡུ་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་སེམས་མད་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། དེ་སྟེང་བཻ་རོས། སྔ་འགྱུར་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ། རྨད་བྱུང་རྒྱལ་པོ། མདོ་བཅུ་གསུམ་བཅས་སེམས་སྡེ་ཉེར་གཅིག །ལུང་བམ་པོ་བཅོ་བརྒྱད་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ལ་མི་འདྲ་ཞིང་ལ་ལ་འདྲ་ཡང་སྔ་ཕྱི་དང་བསྒྱུར་མཁན་མི་འདྲ་ཞེས་གྲུབ་པའི་མཐའ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དུ་གསུངས་ལ། ཀློང་སྡེའི་རྒྱུད་ལ། འཁོར་ བ་དོང་སྤྲུགས། རིན་ཆེན་གསང་བ། བྱ་བྲལ་མེད་པ། ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དང༌། མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལ། པདྨ་ཀློང་གསལ། པདྨ་དབང་རྒྱལ། ཡིད་བཞིན་ཏོག་གི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་དང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག
Chinese
虽然据说被认为是龙钦巴，但根据《胜乘藏》中将“比丘吉祥”认定为鸠摩罗什的顺序和名称发音等来推断，是早期续部传承的延续。其下说：“其后比丘具吉祥，之后殊胜慧者持。”因此，全知者的名字中也有被称为具殊胜慧的戒律智慧。我认为刚才所说的有道理。无论如何，不必争论，实际上，如同许多伏藏中预言的那样，作为持明者的化身，对于此宗的教法来说，没有比这位圣者更具恩德的了。总的来说，对于佛陀的教法，特别是以宁提噶玛双运的方式来掌握教法命脉的论著，其数量之多，是广为人知的。从法王君臣开始，安住于道路上的有缘修行者，一个接一个地，不间断地传入耳中，至今仍然存在，被称为耳传口诀。关于这一点，作为知识依据的续部种类，在西藏翻译的被称为心部十八部中，有五部由毗卢遮那翻译：《智慧布谷鸟》、《大力搅动》、《大鹏飞翔》、《点石成金》、《不朽胜幢》。《顶峰生起》、《虚空之王》、《安乐幻化》、《圆满总摄》、《菩提心识》、《安乐遍满》、《生命之轮》、《六滴》、《圆满总断》、《如意宝珠》、《普集智慧》、《至尊圣者》、《修行成就》等十三部。以及毗玛拉、鸠摩罗什、玉扎等人翻译的心部十八部。此外，毗卢遮那、《前译普贤王如来》、《奇妙王如来》、十三部经等心部二十一部。《隆》经十八部，名称各异，有些相同，但前后和译者不同，如《成就之根本宝藏》中所说。龙钦部的续部中，有《轮回深掘》、《珍宝秘密》、《无有离别》、《虚空广阔》等十一万部，以及窍诀部的续部中，有《莲花明空》、《莲花自在》、《如意穗》等五万一千部。
English
Although it is said to be recognized as Longchenpa, judging from the order and name pronunciation of identifying "Bhikshu Palden" as Kumaraja in the Thegchog Dzö, it is a continuation of the earlier tantric transmissions. It says below, "Thereafter, Bhikshu endowed with auspiciousness, thereafter, the supreme intellect will hold." Therefore, among the names of the Omniscient One, there is also the one called endowed with supreme intellect in discipline and wisdom. I think what was just said makes sense. In any case, there is no need to argue, and in fact, as prophesied in many terma treasures as an emanation of a vidyadhara, there is no one more kind than this holy one for the teachings of this tradition. In general, for the teachings of the Buddha, especially the treatises that grasp the lifeblood of the teachings through the union of Nyingthig Kama, the number is widely known to be inconceivable. From the time of the Dharma King and ministers, the unbroken lineage has remained to this day, passing from one fortunate practitioner who abides on the path and practices with devotion into the ear of another, and is known as the personal oral transmission. Regarding this, as a basis of knowledge, among the categories of tantras translated into Tibetan, known as the Eighteen Semdé, there are five translated by Vairotsana: "The Cuckoo of Wisdom," "Greatly Stirring," "The Great Garuda Soaring," "Turning Stone into Gold," "The Undying Victory Banner." "The Peak Arising," "King of the Sky," "Blissful Transformation," "Perfect General Collection," "Bodhi Mind Awareness," "Blissful Abundance," "Wheel of Life," "Six Drops," "Perfect General Cutting," "Wish-Fulfilling Jewel," "All-Gathering Wisdom," "Supreme Holy One," "Accomplishing Practice," and thirteen others. And the Eighteen Semdé translated by Vimalamitra, Kumaraja, Yudra, etc. In addition, Vairotsana, "The Early Translation All-Creating King," "The Marvelous King," and the Thirteen Sutras, making Twenty-One Semdé. The Eighteen Lung Bampo, the names are different, some are the same, but the earlier and later and the translators are different, as stated in the Root Treasury of Accomplishment. In the tantras of the Longdé, there are 110,000 such as "Churning the Depths of Samsara," "Precious Secret," "Without Separation," "Vast Expanse of the Sky," and in the tantras of the Mengagdé, there are 51,000 such as "Lotus Clear Space," "Lotus Empowerment," "Wish-Fulfilling Spike."
Tibetan
།དེའི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་ནི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ་སོགས་པའོ། །ཐིག་ལེའི་སྐོར་གྱི་རྒྱུད་ལྔ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལ་སོགས་པའི་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན། ཁྲོས་མ་དང་བཅས་བཅོ་བརྒྱད། གསང་བ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད་ལས་འཕྲོས་ཏེ་བྱོན་པ་རྣམས་སོ། །རྫོགས་ཆེན་སྤྱི་རྒྱུད་དམ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང༌། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་རྐང་གྲངས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པའི་ངལ་བསོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྤྱི་དོན་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོར་གྲགས་པའི་ནང་དུ་རྣམ་ངེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར་དང༌། བྱེ་བྲག་གི་སྐོར་རྣམས་ནི་གྲུབ་མཐའ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དུ་ཤེས་ལ། དེ་དག་གི་རྒྱུད་དོན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེ་བ་སྙིང་ཐིག་གི་སྐོར་ལས་ཟབ་པ་པུསྟ་ཀ་བཞི་ཡོད་པ། གསེར་ཡིག་ཅན་དང༌། གཡུ་ཡིག་ཅན། དུང་ཡིག་ཅན་དང་གསུམ། ཟངས་ཡིག་ཅན་དང་ཕྲ་ཡིག་ཅན་བསྡོམས་ནས་གཅིག་སྟེ། འདི་དག་རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་ལའང་མ་གནང་བར་མཆིམས་ཕུར་གཏེར་དུ་སྦས། དེ་ཡང་འདི་ནི་རེ་ཞིག་རྫོགས་ཆེན་ རྒྱུད་སྡེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སྙིང་ཐིག་གི་བསྟན་པ་བི་མས་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་ལུགས་སུ་བཤད་མོད། གཏེར་རྒྱུད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལས་གཙོ་བོར་བརྒྱུད་པ་ལྟར་ན། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཤྲཱི་སིངྷས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོར་བསྟན། དེས་གཞི་སྟོད་ཏི་སྒྲོར་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་ལྐོག་ཆོས་སུ་གདམས། འདིའི་ལུགས་ལ་རྒྱུད་ཀློང་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་གཙོ་བོར་འདོན་པས་བཀའ་གཙིགས་ཀྱང་ཆེ། སླར་མངའ་བདག་གི་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་ལ་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་གྱི་རྒྱས་བཏབ། མཚོན་བྱེད་བརྡ་ཡི་ཚིག་བརྒྱུད་ཡི་གེར་བཀོད་དེ་མཁའ་འགྲོ་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་གཉེར་ནས་དྭགས་ལུང་ཕྲ་མོ་བྲག་ལ་སྦས་པ། དུས་ཕྱིས་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་གྱི་ཚེ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལམ། ཐང་ཡིག་ཏུ་རིན་ཆེན་ཚུལ་རྡོར་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡོངས་གྲགས་སུ་ཁྱབ་ཆེ་ལ། གཞན་དུ་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་ཇི་སྙེད་ནས་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྐོར་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་ཡང་འབྱུང་མོད། དེ་ཡང་སྤྱིར་རྫོགས་ཆེན་གྱི་སྡེར་གཏོགས་ཚད་ལམ་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པ་གཙོ་བོར་འདོན་ཞིང༌། དེ་ལས་སེམས་ཀློང་མན་ངག་གི་སྡེའི་ཁྱད་པར་ཆེ་བས་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ཁྱད་པར་ཆེ་བའང་ཡོད་དོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་རླུང་ ལ་མ་བསྐུར་ཞིང༌། །རྒྱ་གར་ཁ་སྤུ་ཅན་
Chinese
其中特别的是佛陀合修等。明点法的续有五千三百部。声变等大秘密决定的续有十七部。加上忿怒母共有十八部。从秘密顶髻续中流出的那些。大圆满总续或根本续有二十五部。讲说续等的数量，如昆钦·隆钦巴（全知无垢光尊者）的《三休息论总义善说海》中所明确阐述的那样。各别的方面，要知道在《宗派宝藏论》中。这些续的意义中特别区分出的，比心髓法更深奥的有四部书。金字书，玉字书，海螺字书这三种。铜字书和细字书合起来算一种。这些连国王大臣贵族也不传授，而是埋藏在青朴为伏藏。这又是暂时跟随大圆满 续部之后，说心髓的教法由毗玛兴盛的方式。如果按照伏藏续邬金大师主要传承的方式，如前所说，师利星哈传给邬金大师。他将基托底卓的卡钦萨措嘉作为秘密法诀传授。这个方式主要阐述续《虚空光明》的意旨，所以誓言也很重要。之后，自在者的女儿拉钦·白玛光以象征意义的意义智慧愿望灌顶来印证。将象征意义的符号语言传承记录下来，交给空行母伏藏主们保管，埋藏在达隆的小岩石上。后来在五十口之年，莲花事业金刚，或在唐书中预言的仁钦楚多从伏藏中取出，被称为空行心髓，广为人知。其他新旧伏藏中，心髓的法类无论广略都有出现。而且，总的来说，属于大圆满部的，主要阐述超越衡量行为，其中心部界部诀窍部的差别很大，因此从所依和能依的角度确定明觉智慧的差别也很大。这里说道：青春的美丽不要托付给风，
English
Among these, the most special are Buddha Samyoga and others. There are five thousand three hundred tantras related to Thigle. There are seventeen Great Secret Definitive Tantras, including Sound Transformation and others. Including Krodha Ma, there are eighteen. Those that originated from the Secret Crown Tantra. There are twenty-five Dzogchen general tantras or root tantras. The number of explanatory tantras and others is as clearly stated in the Kunchen Longchenpa's (Omniscient Longchen Rabjampa) general meaning of the Three Rest Commentaries, known as the Ocean of Good Explanation. The individual aspects should be known in the Treasury of Precious Tenets. Among the meanings of these tantras, what is particularly distinguished is that there are four books that are deeper than the Nyingthig teachings. The one with golden letters, the one with turquoise letters, and the one with conch letters are three. The one with copper letters and the one with fine letters are combined into one. These were not given even to kings, ministers, or nobles, but were hidden as treasures in Chimphu. This, for the time being, follows the Dzogchen Tantra section, and it is said that the Nyingthig teachings were propagated by Vimalamitra. According to the treasure lineage mainly transmitted from the Great Master of Oddiyana, as mentioned earlier, Shri Singha taught it to the Great Master of Oddiyana. He secretly instructed Kharchen Bza Tso Gyal of Zhito Tisor as a secret dharma. In this tradition, the meaning of the tantra "Space of Clarity" is mainly emphasized, so the vows are also very important. Later, Lhacham Pema Sal, the daughter of the Lord, was sealed with the empowerment of symbolic meaning, meaning wisdom, and aspiration. The symbolic language transmission was recorded in writing and entrusted to the treasure owners of the dakinis, and hidden on the small rock of Daklung. Later, at the age of fifty mouths, Pema Lesdrel Tsal, or Rinchen Tsuldor prophesied in the Tang writings, took it out from the treasure, and it is known as the Dakini Nyingthig, which is widely known. In other new and old treasures, the Dharma teachings of Nyingthig, whether extensive or concise, appear. Moreover, in general, belonging to the Dzogchen section, it mainly explains transcendence of measurement and action, and the difference between the Mind Section, Space Section, and Instruction Section is very large, so the difference in establishing awareness wisdom from the perspective of the object and the subject is also very large. Here it is said: Do not entrust the beauty of youth to the wind,