Tibetan
ང་ཆུས་ཁྱེར་གླིང་ལ། །རགས་རྒྱགས་བཞིན་དུ་འཕྱིས་ནས་མི་འདུག །མི་ཁོམས་བརྒྱད་དུ་སྐྱེ་བ་བླངས་ན། །ཆོས་དང་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པ་མ་ལགས། །གངས་ཅན་མུན་གླིང་དམ་ཆོས་དར་བས། །དགའ་ ལས་ཙམ་བྱུང་མཁྱེན་པ་ལགས་སམ། །ལས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། །ཁ་སྟོན་བྱས་པ་གཅིག་པོས་མི་མཆོག །དེ་ཡི་སྤང་བླང་བསླབ་བྱའི་ཚོགས་ལ། །ཕྲ་ཞིབ་མཛེས་པ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ། །འཇིག་རྟེན་དཔོན་དང་ལྷ་འདྲེ་ཆེན་པོས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པ་མ་ལགས། །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྒྱ་མཚོར། །ཁྱེད་ཤེས་དད་པས་བློ་རྩ་ཐོད་ཅིག །ཕ་མར་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་མེད་པ། །རྒྱལ་བས་གསུང་རབ་ཀུན་ཏུ་སྔགས་མོད། །དེ་ཕྱིར་ངན་སེམས་འབུར་འཇོམས་བཏང་ནས། །དགྲ་བརྙན་བར་མར་ཕན་སེམས་སྒོམས་ཤིག །སྔོན་བྱོན་རྒྱལ་དང་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མས། །ལུས་སྲོག་གཞན་དོན་བྱིན་པར་ནུས་མོད། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོས་དེ་ལྟར་དཀའ་ཡང་། །བཟོད་པ་བསྒོམས་ལ་ཕྱི་ཐག་སྲིང་ཞིག །མི་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྡེ་རིས་ཐམས་ཅད། །ཉམས་ཆུང་འབངས་ལ་ཉལ་ཐག་གཅོད་ལ། །སྙིང་རྩེའི་སེམས་དང་བྱམས་སྐྱོངས་མི་འདུག །རང་དཔེ་ལོང་ལ་གཞན་གནོད་སྤོངས་ཤིག །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་འཁོར་བའི་ས་བོན། །བྱས་དང་དེ་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། །སྟོབས་བཞིའི་མན་ངག་གནད་དུ་ཚུད་ནས། །ཡིག་ བརྒྱའི་གཉེན་པོས་མཐའ་འདོད་མཐོང་ཞིག །སངས་རྒྱས་ཐོབ་ལ་ཚོགས་གཉིས་བསགས་དགོས། །དེ་ཡིས་གནད་ཟབ་མཎྚལ་འབུལ་བ། །ཡིད་ཀྱིས་སེར་སྣའི་བདུད་པ་ཁྲོལ་ལ། །དབང་ཟབ་ལོངས་སྤྱོད་ཚེས་ཕྱིར་ཕུལ་མཛོད། །དད་པ་མེད་ན་བྱིན་རླབས་མི་འཇུག །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་པས། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་རྩ་བའི་བླ་མར། །ངོ་ལྐོག་མེད་པའི་གསོལ་འདེབས་རེམས་ཤིག །བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམས་པ་གཟུགས་སྐུའི་ཉེ་ལམ། །རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ། །ཡ་བྲལ་མ་ཡིན་སྙན་བརྒྱུད་བཞིན་དུ། །ཨ་འཐས་གཉིས་སྣང་ཟུང་འཇུག་སྒོམས་ཤིག །མདོ་སྔགས་རབ་འབྱམས་ཆོས་སྒོ་མཐའ་དག །རྒྱལ་བའི་གདུལ་བྱའི་བློ་ངོར་བསྟན་མོད། །ལོག་ལྟ་ཅན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། །ཆོས་ལ་གཤེ་བའི་ལས་ངན་སྤོངས་ཤིག །སེམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་བརྟགས་པའི། །མ་གྲུབ་སྟོང་སྐད་ཧར་པོ་འདི་བཀོས། །ལས་འབྲས་ཁྱད་གསོད་རྟེན་བྱེད་མང་བས། །སྟོང་ཉིད་རྒྱུ་འབྲས་ཤར་བར་མཛོད་ཅིག །དང་པོའི་ལས་ཅན་ཇི་ལྟར་བཟང་ཡང་། །ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་ ཤིན་ཏུ་དཀའ་བས། །བདེ་སྡུག་བཟང་ངན་དགྲ་མཉེན་ཤར་ཚེ།
Chinese
我如被水冲走的岛屿， 不会像粗糙的糌粑一样被磨灭。 若转生于八无暇处， 便与佛法和业力无缘。 雪域黑暗洲，正法弘扬时， 仅仅欢喜一下，您知道吗？ 事业之门是皈依与发心， 一位导师便足以引导。 对于他的取舍教诲之集合， 精细美妙，乃是意义之精华。 世间权贵与强大神魔， 无法救度轮回之苦。 于三宝、三根本、三身之海， 请您以虔诚之心，坚定信念。 无有众生未曾做过父母， 诸佛在所有经文中都赞颂。 因此，放下恶念的膨胀， 对怨敌、亲友、中立者修慈心。 往昔的圣王与成就之上师， 能将身命布施于他众。 各自的凡夫俗子虽难做到那样， 也要修持忍耐，放眼未来。 所有的大人物和官员们， 对弱小的百姓严苛压榨， 没有发自内心的慈爱和守护。 以自身为鉴，停止伤害他人。 罪恶、业障、过失，轮回的种子， 所作所为，以及所想，不可思议。 若能掌握四力忏悔的诀窍， 便能以百字明咒消除罪障。 欲得成佛，必须积聚二资粮， 因此，献上意义深远的曼荼罗， 以意念驱散悭吝的魔障， 为了获得殊胜的灌顶和受用而献供。 无有信心，加持便不会进入， 若失誓言，便不会有成就。 于诸佛总集的根本上师， 献上毫无隐瞒的祈请。 修持生起次第是接近色身之道， 修持圆满次第是证悟法身之体性。 如口耳传承般不可分离， 修持阿赖耶与二现的结合，证悟双运。 显密浩瀚无边的所有法门， 皆为诸佛应化有情之根器而宣说， 若追随邪见者， 便应停止诽谤佛法的恶业。 此乃观察心之本源与三界之作， 写下了这不成调的空洞之语。 因轻视业果，执着于世俗琐事者甚多， 愿空性与因果得以显现。 最初的业力之人无论多么优秀， 烦恼的自然解脱也极其困难， 当快乐痛苦、善恶敌友显现时，
English
I, like an island carried away by water, Will not be erased like coarse tsampa. If one takes birth in the eight states of unfreedom, One will have no connection with Dharma and karma. When the sacred Dharma flourishes in the dark land of Tibet, Are you just happy about it, do you know? The gateway to activity is refuge and bodhicitta, One guide is enough for excellent people. For the collection of what to abandon and adopt of his teachings, Subtle and beautiful, it is the essence of meaning. Worldly rulers and great gods and demons, Cannot save from the suffering of samsara. In the ocean of the Three Jewels, Three Roots, and Three Kayas, Know this and fix your mind with faith. There is no sentient being who has not been one's mother, The Buddhas have praised this in all the scriptures. Therefore, abandon the swelling of negative thoughts, Cultivate loving-kindness towards enemies, friends, and neutrals. The past kings and accomplished masters, Were able to give their bodies and lives for the sake of others. Although it is difficult for ordinary people to do so, Cultivate patience and extend your vision to the future. All the great leaders and officials, Cut off the lifelines of the weak subjects, There is no heartfelt love and protection. Take yourself as an example and stop harming others. Sins, obscurations, faults, the seeds of samsara, Actions and thoughts are inconceivable. Having grasped the key to the four powers of purification, See the end desired with the remedy of the Hundred Syllable Mantra. To attain Buddhahood, one must accumulate the two accumulations, Therefore, offer the profound mandala, With your mind, dispel the demon of miserliness, Offer it for the sake of profound empowerment and enjoyment. Without faith, blessings will not enter, If vows are broken, there will be no accomplishment. To the root guru, the embodiment of all Buddhas, Offer prayers without hypocrisy. Practicing the generation stage is the near path to the Form Kaya, Practicing the completion stage is the essence of the Dharma Kaya. Inseparable like oral transmission, Practice the union of Alaya and dualistic appearances, realize union. The vast and boundless Dharma doors of Sutra and Tantra, Were taught for the minds of beings to be tamed by the Buddhas, If you follow those with wrong views, You should abandon the evil deed of slandering the Dharma. This is an examination of the source of mind and the three realms, I have written these incoherent empty words. Because there are many who despise the results of karma and cling to worldly affairs, May emptiness and causality arise. No matter how good the first karmic person is, The spontaneous liberation of afflictions is extremely difficult, When happiness and suffering, good and bad, enemies and friends arise,
Tibetan
།དེ་ལ་བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་འཚོལ་ཞིག །བཟང་བོར་ཤར་ཡང་སེམས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ། །ངན་པར་ཤར་ཡང་ཤེས་པའི་རང་གདངས། །དཔྱད་ན་ངོས་བཟུང་མེད་པ་ལགས་པས། །བདེན་འཛིན་འཆིང་བའི་ཞགས་པ་ཁྲོལ་ཞིག །ཁྱད་པར་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་རགས་ཚེ། །དེ་གོ་སེམས་དང་ལྷན་སྐྱེས་ལགས་པས། སྔོན་བསུ་རྗེས་དཔྱོད་བརྟག་དཔྱད་སྤངས་ནས། །དྲན་པ་རང་ལོག་ངོ་བོར་ལྟོས་ཤིག །ལེགས་ཉེས་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་ཐམས་ཟད། །འབྱུང་རྒྱལ་མི་གཏོང་གཉེན་པོས་མི་འཇུག །རང་ངོ་ལྷིང་བའི་ངོ་བོར་བཞག་ནས། །དེ་ལ་དེ་དག་གྲུབ་པ་ལགས་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོའི་དགེ་རྩར་འབད་ཅིང་། །ལྟ་རྟོགས་རང་གི་སེམས་ལ་བཏང་ནས། །བླ་མས་བསྒོས་པའི་དམ་བཅའ་བསྒྲུབ་ན། །སྒྲ་གཅོད་མིང་བསྒྱུར་དགོས་པ་མ་ཡིན། །སྒོམ་པའི་རྩ་བ་དྲན་པ་ལགས་ཤིང་། །མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་ངོ་བོས་བསྐྱངས་ན། །ལས་དང་བག་ཆགས་ལྕགས་ཟད་བརྡར་ཟད། །གྱུར་ནས་དྲན་མཁན་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་ལོ། །དེ་སྐད་རྒྱ་ཆེའི་དག་གིས་བཀྲལ་ཡང་། །ཚིག་གིས་མཐའ་ལ་ཟད་མ་མེད་པས། །དོན་གྱི་སྙིང་པོར་ བྱས་པའི་ཆོས་ཀུན། །ཉོན་མོངས་གཉེན་པོར་ཁྲིལ་གྱིས་འགྲོ་ཞིང་། །ཤི་ཡང་འགྱོད་མེད་སྣང་བློ་བདེ་བའི། གདེང་ཞིག་སྨེས་ལ་ཁེལ་བ་དགོས་སོ། །ད་རེས་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་མེད་ན། །ཕྱི་ནས་འདི་འདྲ་རྙེད་པ་མ་ཡིན། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་ཐབས་གར་ཡོད། །ཉེ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་སྐྱིད་པོའི་མལ་ནས། །མར་གྱི་གསེབ་ནས་སྤུ་བཏོན་ཇི་བཞིན། དུ་སྡངས་མཆི་མའི་རྒྱངས་ཀླུ་ལེན་ཞིང་། །འཕྲང་རིང་བར་དོའི་གཅོང་རོང་འགྲིམ་དུས། །ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པའི་དུས་ཤིག་འོང་ངེས། །དེ་ལ་དགོངས་ནས་ཁོ་བོའི་སྙིང་གཏམ། །ཚིག་ཙམ་ཡི་གེའི་ལམ་དུ་མ་བཞག་། །བཞེ་ནས་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་བློ་ཡིས། །བརྒྱུད་ལ་བཅག་འདེབས་ནན་ཏན་མཛོད་དང་། །ཟློས་པའི་གཏམ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསན་ན། །ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་བདེན་པ་ཆེ་བས། །ཕྱི་མའི་སྐྱིད་སྡུག་ང་རང་ཤེས་སོ། །དེ་སྐད་སྒྲུབ་གནས་འདི་ཡི་ནུབ་ཕྱོགས། །གཙང་སྟོད་རྒྱལ་རྩེའི་འཛིན་མའི་ཆ་ནས། །དད་ལྡན་སྔགས་སྐྱོང་ཁྱིམ་བདག་ཤྲཱི། །བྷ་དྲའི་མིང་གིས་འཕྲིན་ཡིག་ལམ་ནས། །ཆེད་དུ་བསྐུལ་ཚེ་དུས་མཐའི་ལྡོམ་པོ། །བློ་བདེ་གུ་ཡངས་བྲག་ཕུག་བྱ་བྲལ། །ཀློང་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་དེ་ཡིས། །འོག་མིན་ དཔལ་གྱིས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི། །དབེན་པའི་གནས་ཁྲོད་བྲག་རིའི་བ་གམ། །ལྗོན་པའི་བསིལ་གྲིབ་ཏིང་འཛིན་གསང་ཕུག །བྱ་ཚོགས་མང་པོ་གླུ་དབྱངས་བསྒྱུར་ཞིང་། །
Chinese
在那发生之处寻找三处去处！ 即使显现为善，也是心的幻变。 即使显现为恶，也是觉性的自性。 考察则无从确定， 解脱执着真实的束缚吧！ 特别是五毒的粗大分别念生起时， 那认知与心是俱生的缘故， 舍弃前迎后逐的观察， 观看觉性自还的自性吧！ 无论发生好事坏事， 不放任生起，也不用对治。 安住于自性寂静的自性中， 在那之中成就一切。 努力于供养布施大海的善根， 将见修行投于自心， 成办上师所嘱托的誓言， 无需断除声音，改变名称。 修行的根本是正念， 以止观双运的自性护持， 业与习气如铁耗尽磨损， 转变后，能忆者于法身中解脱。 如是广大的智者们虽然已经阐释， 然词句无法穷尽其边际， 以要义为核心的诸法， 悉皆成为烦恼的对治， 即使死亡也无有后悔，生起安乐之想的， 确信务必铭刻于心。 如今若无有殊胜的佛法， 以后也无法寻得如此之法。 轮回的痛苦有何能忍受之法？ 在近处安乐享受的床榻上， 如同从酥油中拔毛一般， 徒劳地发出悲鸣哭泣之声， 于漫长中阴的险峻峡谷中行走时， 必定会生起极其后悔之时。 对此深思熟虑，我的肺腑之言， 不要仅仅停留在文字上， 以厌离心和出离心， 精勤地播种于相续中， 若您听闻这重复之语， 业与因果真实不虚， 来世的苦乐我自知晓。 如是此修行圣地的西方， 于后藏江孜（Gyantse）的土地上， 具信护咒瑜伽士施（Śrī） 贤（Bhadra）之名以书信的方式， 特别劝请之时，末世的游方者， 心安理得，宽广自在的岩洞隐士， 龙钦（Klongchen）钦哲（Khyentse）的光芒， 于邬金（Orgyen） 吉祥桑耶（Samye）青普（Chimphu）， 寂静之处，石山的崖壁上， 树木的阴凉处，禅定的秘密岩洞中， 众多的鸟儿歌唱着。
English
In that place of arising, seek the three abodes! Even if it dawns as good, it is a trick of the mind. Even if it dawns as bad, it is the self-radiance of awareness. If examined, there is nothing to be identified, So, loosen the noose of clinging to truth! Especially when coarse thoughts of the five poisons arise, Since that knowing is co-emergent with the mind, Abandon anticipation, retrospection, and analysis, Look at the self-returning essence of mindfulness! Whatever happens, good or bad, Do not let it run wild, do not engage in antidotes. Rest in the essence of self-nature's stillness, In that, all is accomplished. Strive for the merit of the ocean of offerings and generosity, Send contemplation and realization into your own mind, If you accomplish the vows entrusted by the lama, There is no need to cut off sounds or change names. The root of meditation is mindfulness, If you maintain the essence of shamatha and vipashyana, Karma and imprints will be exhausted like iron wearing away, Having transformed, the one who remembers will be liberated into the Dharmakaya. Although such has been explained by vast, great ones, Words cannot exhaust the limits, All the teachings that have the essence as their core, Go entirely as an antidote to afflictions, Even if dying, there is no regret, a confident Conviction that brings ease of mind is what is needed. If there is no sacred Dharma now, It will not be found like this later. How can the suffering of samsara be endured? From the comfortable bed of nearby enjoyments, Like plucking a hair from butter, Taking the wailing of tears in vain, When traversing the steep ravines of the long bardo, Surely a time of great regret will come. Considering that, my heartfelt words, Do not just leave them on the path of letters, With renunciation and a mind of definite emergence, Diligently plant them in your being, If you listen to these repeated words, Karma and cause and effect are greatly true, I myself know the happiness and suffering of future lives. Thus, from the western side of this place of practice, From the land of Upper Tsang Gyaltse (Gyantse), The faithful mantra-protecting householder Śrī Bhadra, by name, through the path of a letter, When especially urged, the wanderer of the end times, The carefree, spacious hermit of the rock cave, The rays of light of Longchen Khyentse, In Orgyen, Glorious Samye Chimphu, In a solitary place, on the cliffs of a rocky mountain, In the cool shade of trees, in the secret cave of samadhi, Many flocks of birds transforming into song.