Tibetan
་རྒྱུས་ཡོད་ང་ལ་ཡོད། །མོས་གུས་ཀྱི་ས་ལམ་བགྲོད་པ་འདི། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་ལམ་ཆིག་ཆོད་ཡིན། །བར་དོ་དང་པོ་ཤར་ཙ་ན། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང་མཇལ་བར་མཛོད། །བློ་ཚོད་དང་མཐུན་པའི་སྙིང་གཏམ་འདིས་ཀུན་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག་གུ། །ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་ནོབ་ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས་ལ་གདམས་སྐད། ༈ ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དེ། །འོག་མིན་གནས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ལ། །པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །དེ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ལས། །བདག་ལ་སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་གྱི། །རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པར་དབང་བསྐུར་བ། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སྤྱི་བོས་མཆོད། །ཁམས་འདུས་དད་པས་གསོ་ནུས་ཤིང་། །རྐྱེན་ངན་ གཉེན་པོས་ཐུབ་པ་དང་། །ཅི་གསུང་ཚད་མར་སྒྲུབ་པ་ལ། །ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་མི་ཟེར་རམ། །སྐྱེ་བ་དུ་མའི་ཕ་རོལ་ནས། །ལས་ཀྱི་འབྲེལ་བས་མཚམས་སྦྱར་བའི། །འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་ཁྱོད། །ཕན་ཚུན་མཐོང་ཐོས་འབྱུང་དཀའ་བའི། །ས་ཐག་རིང་པོ་དེ་ནས་སྙེགས། །ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད། །ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་སྐྱེས་ཁུར་ནས། །རང་གི་ཡུལ་ལ་ཕྱོགས་པ་འདི། །རྒྱ་མཚོར་དོན་གྲུབ་དེད་དཔོན་འདྲ། །ལས་བཔསཙའབྲེལ་བ་མེད་སྲིད་ན། །ཡུལ་ཕྲན་གཅིག་ཏུ་གནས་བཅས་ཀྱང་། །ང་ཉིད་གཞན་ཕན་ལྷན་བྱེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་ག་ལ་མཐོང། །སྐལ་པ་ངན་པའི་སློབ་མ་ཕེལ། །རང་དོན་ཚགས་སུ་ཚུད་པའི་མཐར། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ལ་བསྙེལ་བའི་བློས། །འབྲོས་པ་དག་དང་ཁྱོད་མི་འདྲ། །ཟན་གཡང་ཆོས་འཁོར་བཞེངས་པའི་ཚེ། །ཕ་བུའི་དམ་ཚིག་འབྲེལ་བའི་ཚུལ། །གནད་བྱང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་དང་། །མཐུན་པའི་དག་སྣང་ཁྱོད་ལའངཤར། །ཁྱོད་ཉིད་ཆུང་ངུར་གྱུར་དུས་ནས། །ང་ཉི་དབེན་པར་བརྟེན་པ་ཡི། །མངོན་རྟོག་ཇི་བཞིན་མཇལ་གྱུར་ནས། །གཏེར་གྱི་ལུང་ བསྟན་ཐོབ་པ་དེ། །དེ་ལྟ་བཀའ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་མཛོད། །ཁྱོད་ལ་བསྐུར་ནས་མཐའ་འཁོབ་ཏུ། །བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ལུང་བསྟན་ཡིན། །གནས་ལུགས་འཁྲུལ་པར་མ་སོང་ཕྱིན། །ཚེ་མཚམས་ཀྱི་ཁྲིམས་བཅད་མ་དགོས་ཀྱང་། །དོན་མཐུན་སྤྱོད་པས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི། །བསྟན་པའི་མིག་ལྟོས་ལ་ཕན་ཕྱིར། །མང་པོའི་འདུ་ཚོགས་ལས་བྱོལ་ཏེ། །གཙོ་བོར་དབེན་ནས་བརྟེན་པ་དང་། །གཞན་རྒྱུད་དགེ་ལ་སྦྱོར་ནུས་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱི་གཞན་ཕན་འགྲུབ་པའི་ཚེ། །ཞི་བདེ་ཆོག་འཛིན་ཀྱང་མ་ཡིན་པར། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་མཉམ་སྒྲུབ་ནི། །བྱང་ཆུབ་
Chinese
我对此有所了解。以虔诚之心行进的这条道路，是密宗的不二法门。中阴界初现之时，请与如来藏相见。愿这符合心意的肺腑之言，利益一切众生。这是龙钦虚空瑜伽士所说。这段话是诺布·根桑益西的教言。 此外，法身金刚持大尊，在奥明净土享受圆满。化身利益众生时，名为莲花国王。由他的慈悲加持力，我获得了断证功德的缘起灌顶。无垢光芒顶礼于头顶。能够以融合的信念来滋养，能够以对治来战胜恶缘，对于所说的一切都视为真理来实行，这样的人才能被称为具缘的弟子吧。从无数的生世之前，以业力相连结的，无畏事业光芒的你，从彼此难以相见听闻的遥远地方而来。带着甚深广大的佛法宝藏，从难以获得的礼物中，朝向自己的家乡，如同航海中成就意义的船长。如果业力缘分不存在，即使居住在同一个小地方，我又怎么能被看作是与他人一同行善的菩萨呢？恶运的弟子增多，自己利益圆满的最后，以遗忘事业的念头，与逃离的人不同。在建立食子、供养和法轮的时候，父子誓言相连的方式，与关键心要的匣子相符的清净显现也出现在你身上。你从年幼的时候起，我就依靠寂静之处，如实地见到了显现的证悟，因此获得了伏藏的授记。如此，将口耳相传的伏藏佛法宝藏，交付给你，是为了在边地弘扬佛法的授记。只要本质没有错乱，即使不需要断绝寿命的法律，为了以符合意义的行为来利益实修传承的教法典范，从众多的集会中脱身，主要依靠寂静之处，并且能够将他人的相续与善相连，在成就佛法利他的时候，不是寂静的满足，而是自他二利共同成办，就是菩提。
English
I have knowledge of this. This path of traversing with devotion is the definitive method of Secret Mantra. When the first Bardo dawns, may you meet the Sugata-garbha. May these heartfelt words, in accordance with one's mind, benefit all beings. This was said by Longchen Namkhai Naljor. This is said to be an instruction to Nub Kunzang Yeshe. Furthermore, that great Dharmakaya Vajradhara, enjoys perfect fruition in the Akaniṣṭha realm. When the Nirmāṇakāya performs the benefit of beings, he is known as Padma Gyalpo. From the blessings of his compassion, I received the empowerment of the interdependent arrangement of qualities of abandonment and realization. I venerate the stainless light at the crown of my head. One who is able to nourish with united faith, and able to overcome adverse conditions with antidotes, and who accomplishes whatever is said as truth, wouldn't such a person be called a fortunate disciple? From beyond countless lifetimes, connected by karmic ties, you, Jigme Trinley Özer, have strived from that distant place where seeing and hearing each other is difficult. Carrying the profound and vast treasure of Dharma, from a gift that is difficult to obtain, heading towards your own homeland, like a captain who accomplishes meaning in the ocean. If karmic connections did not exist, even if residing in the same small place, how could I be seen as a Bodhisattva who works together with others for the benefit of others? Disciples of bad fortune increase, and in the end, with a mind that forgets to accomplish activities, you are not like those who flee. At the time of establishing torma offerings and Dharma wheels, the way in which the father and son are connected by vows, a pure appearance that is in accordance with the box of essential heart advice also arises in you. From the time you were small, I relied on solitude, and having met the manifestation of realization as it is, I received the prophecy of the treasure. Thus, entrusting the treasure of oral transmission Dharma to you is a prophecy to spread the teachings in the borderlands. As long as the essence has not gone astray, even if there is no need to cut off the law of life, in order to benefit the teachings of the practice lineage with meaningful conduct, escaping from many gatherings, mainly relying on solitude, and being able to connect the minds of others with virtue, at the time of accomplishing the benefit of others through Dharma, not being content with peace, but accomplishing both one's own benefit and the benefit of others together, is Bodhi.
Tibetan
སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་དང་། །རྒྱ་འདྲེའི་གཉན་པོར་དཔལ་ཕུར་གཉིས། །ཚེ་འཕྲང་ཞི་དགུང་གན་གསུམ་ལ། །ཚེ་སྒྲུབ་སྲོག་སྦྱིན་སྒྲོལ་དཀར་འབུངས། །བསྟན་པ་སྒང་གི་ཕྱོགས་སུ་དར། །གཞན་ཕན་རོང་ཡུལ་དག་ཏུ་ཆེ། །ཟང་ཟིང་དུས་ན་སྦྱིན་བསྲེག་དང་། །ཆུ་གཏོར་འབུམ་ཐེར་ཚོགས་བརྒྱད་འབད། །སློབ་མ་འདུས་ན་སྒྲུབ་སྡེར་བསྐྱིལ། །ཆེན་པོའི་ངོ་ལེན་དོན་ཆུང་ཡང་། །དགེ་བར་འགྱུར་དང་བསྟན་པ་ལ། །ཕན་པར་གྱུར་ན་སུན་མ་ དབྱུང་། །མདོར་ན་དམ་པས་ཟིན་པ་ནི། །རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པའི་དོ་མ་ཡིན། །བསམ་རྒྱུ་ཆོས་ལས་མེད་པ་འདི། །མི་ལུས་ཕལ་གྱི་དོ་མ་ཡིན། །སེམས་བསྐྱེད་ཁོ་ན་གཙོར་འདོན་པ། །ཆོས་ལུགས་ཕལ་གྱིས་དོ་མ་ཡིན། །རང་བཞིན་རང་སྒོམ་ལ་གནས་པ། །ལྟ་བ་ཕལ་གྱི་དོ་མ་ཡིན། །ང་དང་ཁྱོད་ལ་འདུ་འབྲེལ་མེད། །ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་པའི་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ནུས་མཐུ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཆོས་བཞིན་སྒྲུབ་ལ་འགལ་རྐྱེན་དང་། །བར་གཅོད་མིང་ཡང་མེད་པར་ཤོག །རང་གི་དོན་དུ་ས་ལམ་གྱི། །སྤངས་རྟོགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ། ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ཟིན་ནས་ཀྱང་། །གཞན་དོན་བསྟན་པའི་ཞབས་ཏོག་དང་། །ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ལ། །ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ།། ༈ སྤྲུལ་པའི་རྗེ་འབངས་ལོ་པཎ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཆོས་འཁོར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ཡི། །བར་ཁང་གཡུ་གཅལ་བཀྲམ་པ་རུ། །བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཞལ་ཕྱེ་ནས། ། འདུས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ལྡང་བར། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་བྱས་པའི་ཚེ། །སྣང་བ་བདེ་སྟོང་རྟོགས་བྲལ་གྱི། །ངང་ལ་གཡོས་པ་མེད་ཙ་ན། །འཇིགས་མེད་འཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས། །བསྐྱར་ཤོག་དཀར་པོ་ཕུལ་བ་ལ། །རི་མོའི་བརྗོད་པ་འདི་ལྟར་ཤར། །མདོ་ཁམས་སྨད་ནས་བྱོན་པའི་ཤུལ། །སྐྱེ་མེད་ཡི་གེའི་སྒྲ་ལྡན་གྱི། །ཡུལ་ནས་དཀར་དམར་ཐབས་ཤེས་སུ། །འབྲེལ་བའི་ས་ཞག་ངོ་མཚར་ཅན། །ཆེད་དུ་བཟུང་བའི་སྨན་འདམ་དང་། །ར་ས་འཁྲུལ་སྣང་ལས་འོངས་པའི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུ་པར་གཉིས། །ཁོ་བོའི་ལག་ཏུ་ཚོགས་པ་ལས། །གཅིག་ལས་དུ་མར་འཕེལ་བའི་སྐུ། །གྲངས་མེད་ཏ་ལ་ལ་བྱོན་པས། །བསྟན་པ་མདོ་ཁམས་སའི་ལྟེ་བར། །དར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རང་བཞིན་ཚོགས། །ས་འདི་རང་བཞིན་འཇམ་ཞིང་དེས། །སེམས་བསྐྱེད་དམ་པའི་ཕྲིན
Chinese
是菩萨的行为。 总是上师的修法，对于鬼怪的镇压，是吉祥橛和金刚橛。 对于寿命的险境、寂静、天空、空性这三者，进行长寿修法、施予生命、度母、嗡。 愿教法在岗地一方兴盛，愿利他在荣地广大。 在混乱的时代，努力进行火供和水供，以及十万、百万的会供和八供。 如果弟子聚集，就安置在修行处。 即使是小事，如果对伟人有帮助，或者对教法有益，也不要抱怨。 总之，被圣者所摄持，是获得王位的保证。 除了佛法之外没有其他可思考的，这是普通人身的保证。 唯有发菩提心是最重要的，这是普通宗教的保证。 安住于自性自修，这是普通见解的保证。 我和你之间没有联系，以心意相融的真谛，以及三宝的加持，以及三根本的威力，以及护法神的事业，愿如法修行没有违缘和障碍，甚至连名字都没有。 为了自己的利益，地上道的断证如上弦月般增长。 证悟佛法的传承之后，为了他人的利益，为了教法的服务，愿如天空般遍布的众生，获得广大的利益。 这是持明晋美林巴所说。 顶礼化身君臣译师们，以一切事物顶礼。 在吉祥桑耶寺的法轮中，在铺设着绿松石地板的殿堂里，开启上师秘密集会的殊胜坛城之后，在聚集了两百多人的时候，进行殊胜灌顶的时候，在显现乐空无别的境界中，没有动摇的时候，晋美钦哲的化身，献上白色的纸张，上面显现出这样的图画： 从多康下部来的痕迹，从具有不生文字声音的地方，以红白方便智慧，联系的土地精华是奇妙的。 特意持有的药泥，以及从拉萨幻相中出现的，莲花生大师的两张身像照片，在我手中聚集，从一张增长为多张的身像，无数次来到塔拉，愿教法在多康大地的中心兴盛，这是吉祥的缘起。 这个地方自性寂静，因此，菩提心的事业
English
It is the conduct of a Bodhisattva. Always the practice of the Lama, and for the suppression of demons, are the glorious Phurba and Vajrakila. For the dangers of life, peace, sky, and emptiness, perform longevity practices, giving life, Tara, and offerings. May the teachings flourish in the direction of Gang, and may benefit for others be great in Rong. In times of chaos, strive for fire offerings and water offerings, as well as hundreds of thousands, millions of gatherings, and eight offerings. If disciples gather, settle them in a practice place. Even small things, if they are helpful to great ones, or beneficial to the teachings, do not complain. In short, being seized by the holy ones is the guarantee of obtaining kingship. There is nothing to think about other than the Dharma, this is the guarantee of an ordinary human body. Only generating Bodhicitta is the most important, this is the guarantee of ordinary religions. Abiding in self-nature self-meditation, this is the guarantee of ordinary views. There is no connection between me and you, with the truth of the merging of minds, and the blessings of the Three Jewels, and the power of the Three Roots, and the activities of the Dharma protectors, may there be no obstacles and hindrances to practicing the Dharma, not even the name. For one's own benefit, the abandonment and realization of the grounds and paths increase like the waxing moon. After attaining the lineage of the Dharma, for the benefit of others, for the service of the teachings, may beings pervading the sky, attain vast benefits. This was said by Rigdzin Jigme Lingpa. Homage to the incarnate king and subjects, translators, I prostrate with all things. In the Dharma wheel of glorious Samye, in the hall with turquoise floors, after opening the sacred mandala of the Lama Secret Assembly, when more than two hundred people gathered, when performing the sacred empowerment, in the state of appearance, bliss, emptiness, and non-duality, when there was no movement, the incarnation of Jigme Khyentse, presented a white paper, on which appeared this drawing: Traces from lower Dokham, from a place with the sound of unborn letters, with red and white skillful means, the essence of the connected land is wonderful. The medicinal mud held specifically, and the two body images of Guru Rinpoche that appeared from the illusion of Lhasa, gathered in my hand, from one increasing to many bodies, countless times coming to Tala, may the teachings flourish in the center of the Dokham land, this is the auspicious interdependence. This place is naturally peaceful, therefore, the activity of Bodhicitta