Tibetan
ཤར་ཡང་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལས་ལྷོ་སྤྲིན་ལྟར། །བྱུང་ཡང་སེམས་ཀྱི་ངང་ལས་བྱུང་། །སེམས་དེ་ཡོད་མེད་བརྟག་དཔྱད་ལས། །འདས་པའི་རང་གསལ་རྗེན་པའི་གཤིས། །བཅོས་བསླད་མེད་པར་བསྐྱངས་གྱུར་ན། །ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྣམ་རྟོག་ཀུན། །རང་རྒྱུད་ཅན་དུ་མི་འཆར་བར། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཐོབ་ཤོར་མེད། །དེ་ཚེ་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །དྲན་རིག་གཅིག་པུའི་ངང་དུ་རྫོགས། །དེ་ཡང་མཉམ་གཞག་རློམ་པ་ཕལ། །སྟོང་པ་ཉིད་དོ་སྙམ་པའི་བློ། །ལྟ་བ་ཟབ་མོར་འཁྲུལ་གྱུར་ནས། །དེ་ཉིད་འཇུར་དྲན་ཐག་པས་འཆིང་། །བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་མེད་པའི་བློས། །ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་མི་ནུས། །དེ་ཕྱིར་བློ་ལས་འདས་པ་ཡི། །རིག་པ་རྗེན་པར་བསྐྱངས་ནས་ན། །ང་དང་ཁྱེད་ལ་འདུ་འབྲལ་མེད། །རྗེས་ཐོས་ཀུན་ཏུ་མོས་གུས་དང་། །སྨོན་འཇུག་སེམས་གཉིས་འབྲལ་མི་བྱ། །རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ཀྱི་བྱ་བ་ཡང་། །རྨི་ ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྦྱོངས། །ལྷ་སྲས་འདི་ལ་ཞབས་བརྟན་གྱིས། །གཙོ་བོར་གཞན་ལ་འཚེ་བ་སྤངས། །གྲིབ་ལ་འཛེམ་ཞིང་སྲོག་བསླུ་དང་། །ལོ་ལོ་བཞིན་དུ་གཏོར་འབུམ། །སྒྲོལ་བསམ་འུར་འདོད་རྣམ་རྒྱལ་མའི། །འབུར་སྐུ་སྟོང་ཕྲག་དེ་ཉིད་ཀྱི། །མཆོད་རྟེན་ནང་གཟུགས་ཅན་བཞེངས་ན། །མཛད་ཕྲིན་སྐུ་ཚེ་རྒྱས་པའོང་། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་ཞུ་མཆིད་འདི། །སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་སེམས་ལ་གདམས།། ༈ སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་བི་མ་ལ། །གང་དང་གཉིས་མེད་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །སྙིང་གི་དབུས་ན་འདུ་འབྲལ་མེད། །སྙིང་གཏམ་ཚིགས་གསུམ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །དུས་ངན་དགོན་པའི་ཁ་འཛིན་འདི། །རྣམ་གཡེང་ཆེ་ལ་ས་ཆོད་ཆུང་། །གཞན་དབང་དང་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་འདི། །ནམ་ཕུགས་སུ་བསླུའོ་བདེན་པར་བརྟེན། །འཕྲལ་བྱུང་དང་རིས་ཆས་མི་ཁོམ་པ། །འདི་ལ་རྟོག་དཔྱོད་མ་གཏད་ན། །བཟང་བརྫུ་དང་ཆོས་བརྫུའི་སྤོམ་ཡོར་གྱིས། །དལ་རྟེན་ལ་སྟོང་ལོག་བྱེད་པས་ན། །རང་རྒྱུད་ལ་རྟོག་དཔྱོད་མཛོད་ཅིག་ཨང་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ གཞི་མ་ཡོད་གྱུར་ཀྱང་། །ལེ་ལོ་དང་སྙོམས་ལས་ཚོར་བཅད་དེ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ་མ་གྱོན་ན། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་མི་འགྲེལ་ཨང་། །ཐོས་བསམ་ཆེ་བས་མི་ཆོག་གི་།སྒོམ་པས་རང་རྒྱུད་མ་གྲོལ་ན། །འཆི་ཁར་ལག་སྟོང་ཡོང་ཉེ་བས། །སྟོན་ཆེན་གྱི་ལད་མོ་མ་མཛད་ཨང་། །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་མ་བསྒོམས་ཤིང་། །གཞན་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་བཅད་ན། །ཐེག་ཆེན་གྱི་གཟུགས་བརྙེན་འཁྱམས་སོ་ཨང་། །རྟག་ཏུ་རི་ཁྲོད་དབེན་པར་བཞུགས། །དགོན་པའི་ཁ་འཛིན་གཞན་ལ་འཚོལ། །འདུ་འཛིན་དང་ནོར་རྫས་ལ་སྲེད་པ་སྤོངས། །གང་བྱུང་དེས་ཆོག་པར་མཛོད་ཅིག་ཨང་། །མཉམ་གཞག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དེ། །དྲན་རིག་སོ་མའི་དབྱིངས་ན་ཡོད། །སྣང་གྲགས་རིག་པ་ལྷ་སྔགས་དང་། །ཏིང་འཛིན་དེ་དང་བསྲེག་ཤིས་ཨང་། །རྒྱལ་བའི་གཞུང་ལམ་མ་ནོར་བ། །ཀུན་མཁྱེན་མཛོད་དང་སྙིང་ཏིག་བཞི། །དེ་ཡི་དགོངས་པ་མ་བླངས་ནས། །རྨོངས་ཞེས་ཀྱི་མུན་ཐོར་འཁྱམས་སོ་ཨང་། །ཆེན་པོའི་ངོས་འཛིན་དང་སྙན་གྲགས་སོགས། །བདུད་ཀྱི་མདའ་ལྔ་ཡིན་ པས་ན། །བློ་ཐག་བཅད་དེ་དྲན་རིག་ལ། །ཡོངས་མེད་ཀྱི་སོ་བ་ཚུགས་ཤིག་ཨང་། །མདོར་ན་མང་དུ་སྨོས་ཅི་དགོས། ཞེན་ལོག་དང་སྙིང་རྗེ་མོས་གུས་གསུམ། །ཕྱིན་དྲུག་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་ཐོན་པ་ལ་། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཞིག་དགོས། །སེམས་དང་སེམས་རིག་བྱེས་ཤིག་ཨང་། །སྤ་གྲོ་གནས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་། །རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་གདམས་པའོ།། ༈ རིག་པའི་ཐོལ་གླུ་བཞུགས། །ཨེ་མ་ཧོ། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲན་རིག་གཉུག་མའི་གཟུགས། བཅིང་གྲོལ་རྣམ་དག་རྒྱ་ཡན་གནས་ལུགས་དོན། །མཛུབ་ཚུགས་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་དང་། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པར་བཅས་རྣམས་སྤྱི་བོས་མཆོད། །ཚེ་འདིའི་བྱ་བཞག་ལེགས་ཉེས་ཀུན། །ཞེན་པ་མཆི་ལམ་དོར་བ་བཞིན། །སྤངས་ནས་རྩེ་གཅིག་སྒོམ་པ་འདི་། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་གཞི་ལགས་ཀྱང། །དམུ་རྒོད་ལོག་ལྟའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །དེ་ལ་ངོ་མཚར་མི་བྱེད་པར། །རྣམས་གཡེང་ཅན་ལ་ཡིད་སྨོན་བྱེད། །ཨེ་མ། །ཁྱོད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཇལ། །སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་སྙིང་ཁུ་ཐོབ། །ཚེ་འདིའི་བྱ་བཞག་ཡིད་ དེར་བསྐྱུར། །མི་དགེའི་འབྱུང་གནས་སྨྲ་བ་བཅད། །ངོ་སྲུང་ཟླ་དགའ་ཟས་འཚོལ་སྤངས། །གང་བྱུང་ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་ལ། །བློ་ཕུགས་གཏད་ནས་འདུག་ཕོད་པ། །ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་སྙམ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་གི་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཚེ་བློས་བཏང་གི་བྱ་བྲལ་སྤྲོས་མེད་ལ། །དྲང་དོན་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བ་ཡི། །བསླབ་བྱ་ཞལ་ཏ་མ་དགོས་ཀྱང་། །གནས་ལུགས་སྲང་ལ་བཞུར་བའི་ཕྱིར། །ཉམས་རྟོགས་ཟབ་མོའི་བགྲོ་གླེང་བྱེད། །ཨེ་མ་ཧོ། ད་ལྟའི་རིག་པ་སོ་མ་ལ། །བློ་ཡིས་སྤུ་ཙམ་མ་བསྒོམས་ཤིག །བསྒོམས་ན་བློས་བྱས་ལྟ་བར་འགྲོ། །མ་བསྒོམས་ལྷོད་དེ་བཞག་པའི་ཚེ། །ཡིད་ཆེས་ཀྱི་རྟོག་དཔྱོད་མ་གཏང་ཞིག །བཏང་ན་གོལ་སར་ཤོར་ཉེན་ཡོད། །རང་ངོ་ར
Chinese
顯現之時，如自虛空現起南方之雲， 然亦由心性之中而生。 於心之有無，若能詳加觀察， 則超越以往之自明本性， 若能毫無矯飾地守護， 則所有耽著取捨之分別念， 將不顯現為具有自性， 而是自生自滅，毫無得失。 屆時，輪涅一切諸法， 皆圓滿於唯一之覺知中。 然多數自詡為等持者， 心想：「此乃空性。」 如是誤解甚深之見， 反為此念頭之繩索所束縛。 以無能見與所見之心， 無法斷除所知之障。 是故，若能守護超越心識之， 赤裸覺性， 則於你我之間，將無有分離。 於聞後之所有，恆常懷抱虔敬， 且莫分離發願與行持之心。 國王之政事， 亦應修習如夢如幻。 為此王子，祈請長壽， 最主要者，捨棄對他人之損害。 避諱不祥，贖回生命， 且年年修作十萬食子。 若能建造救度、息增懷誅、尊勝佛母之， 千尊浮雕像之， 佛塔內裝藏， 則能增長事業與壽命。 此吉祥善妙之稟告， 濃縮為精要，銘記於心！ 鄔金第二佛， 智慧身之毗瑪拉， 與彼無二之全知主， 於心之中央，永不分離。 以三句心語，仔細諦聽。 此末世時期寺院之掌權者， 散亂心大而地界小， 此受他者支配且如法之偽裝， 終將欺騙，依於真實。 莫交付於倉促與形式， 若不對此加以觀察， 則以偽善與偽法之誇大， 將使閒暇人身空耗， 故當於自相續加以觀察！ 縱然具有智慧之， 基礎， 然若因懶惰與懈怠而阻斷， 且未穿戴精進之盔甲， 則聞思修三者將無法開展！ 僅有廣大之聞思尚不足夠，若未以禪修解脫自相續， 則臨終之時，將近於空手而返， 故莫作大師之模仿！ 佛法之根本為菩提心， 若未修持對眾生之慈悲， 且斷絕利他之事業， 則將漂泊於大乘之影像中。
English
When it dawns, like southern clouds arising from the expanse of the sky, It also arises from the state of mind. If one carefully examines the presence or absence of the mind, Then the naked nature of self-luminosity that transcends the past, If one cultivates it without any fabrication or adulteration, Then all the discriminating thoughts of attachment and aversion, Will not appear as having inherent existence, But will be self-arising and self-liberating, without gain or loss. At that time, all phenomena of samsara and nirvana, Will be perfected in the state of single awareness. However, many who boast of being in equipoise, Think, "This is emptiness." Thus misunderstanding the profound view, They are instead bound by the rope of this thought. With a mind that lacks an object to be seen and a seer, One cannot eliminate the obscurations of knowledge. Therefore, if one cultivates the naked awareness, That transcends the mind, Then there will be no separation between you and me. Always cherish devotion to all that you have heard, And do not separate the mind of aspiration and action. The affairs of a king's government, Should also be practiced as if they were a dream or illusion. For this prince, pray for long life, And most importantly, abandon harming others. Avoid inauspiciousness, redeem lives, And make a hundred thousand torma offerings every year. If you build the thousand embossed images of Tara, the victorious mother of salvation, pacification, increase, and subjugation, And consecrate them as the inner contents of stupas, Then your activities and lifespan will increase. This auspicious and virtuous petition, Condensed into its essence, is advised to be kept in mind! Oḍḍiyāna, the second Buddha, Vimalamitra, the body of wisdom, The omniscient lord who is inseparable from him, Is in the center of my heart, never to be separated. Listen carefully to these three heart words. The abbot of the monastery in this degenerate age, Has a great deal of distraction and a small territory. This dependence on others and the pretense of Dharma, Will ultimately deceive, rely on the truth. Do not entrust yourself to haste and formality, If you do not examine this, Then with the exaggeration of hypocrisy and false Dharma, You will waste your leisure and opportunity, Therefore, examine your own mind stream! Even if you have the basis of wisdom, If you are cut off by laziness and negligence, And do not wear the armor of diligence, Then the three, hearing, thinking, and meditating, will not unfold! Having great hearing and thinking is not enough; if you do not liberate your own mind stream through meditation, Then at the time of death, you will be close to returning empty-handed, Therefore, do not imitate great masters! The root of Dharma is bodhicitta, If you do not cultivate compassion for sentient beings, And cut off the activities of benefiting others, Then you will wander in the image of the Great Vehicle.
Chinese
哦 唉！ 恒常安住于寂静山间。 寺庙的执掌交付于他人。 舍弃对聚会和财物的贪恋。 无论发生何事，都应感到满足啊！ 如虚空般的等持， 存在于鲜活觉性的境界中。 显现、声响、觉性与本尊咒语， 以及禅定，都与此相结合啊！ 未曾错谬的胜者之道， 全知宝藏和心髓四部。 若未领悟其深意， 便会在愚昧的黑暗中徘徊啊！ 伟大的名号和声誉等等， 乃是魔的五箭， 因此，下定决心，专注于觉性， 树立起全然无有的篱笆啊！ 总而言之，何须多言？ 出离心、慈悲心和虔诚心这三者， 是六度波罗蜜和生圆次第的命脉。 为了使修行达到究竟， 必须消除对世间八法的执着。 让心和心识流亡吧！ 这是持明者吉美林巴（Jigme Lingpa）对巴罗（Paro）圣地的上师的教诲。 ༈ 自发之歌。 唉玛伙！ 光明金刚，鲜活觉性的本性。 解脱与束缚，清净自在的实相之义。 手印、行持、续部、口传和窍诀， 以及所有持明传承，我皆顶礼。 今生的所作所为，无论好坏， 都如唾弃鼻涕般舍弃。 舍弃之后，一心一意地禅修， 这虽是成就菩提的基础， 但那些桀骜不驯、邪见颠倒的众生， 却不对此感到惊奇， 反而羡慕那些散乱之人。 唉玛！ 你与上师、真实佛陀相遇， 获得了成熟解脱教言的精髓。 将今生的所作所为抛之脑后， 断绝不善之源的言语。 舍弃顾及情面、取悦他人、寻觅食物， 无论发生何事都感到快乐，死也安乐， 能够下定决心安住于此， 我认为这真是太稀奇了！ 我随后合掌赞叹。 对于舍弃今生、无有戏论的瑜伽士， 即使不需要转变正见的劝诫， 为了使实相符合衡量标准， 也会进行甚深证悟的辩论。 唉玛伙！对于当下的鲜活觉性， 不要用分别念去修饰。 如果修饰，就会变成造作的见解。 如果不修饰，放松安住之时， 不要放弃信心的思辨。 如果放弃，就有迷失歧途的危险。 认识自己的本面。
English
O alas! Always dwell in secluded mountain retreats. Seek the stewardship of the monastery from others. Abandon attachment to gatherings and material possessions. Be content with whatever arises! That samadhi like the sky, Exists in the realm of fresh awareness. Appearances, sounds, awareness, deities, mantras, And meditation, combine these with auspiciousness! The unerring path of the Victorious Ones, The treasury of omniscience and the four heart essences. If you do not grasp their meaning, You will wander in the darkness of ignorance! Great recognition and fame, etc., Are the five arrows of Mara, Therefore, make a firm decision and focus on awareness, Erect a fence of complete absence! In short, what need is there to say more? Renunciation, compassion, and devotion, Are the lifeblood of the six perfections and the generation and completion stages. To reach the end of practice, You must eliminate the thoughts of the eight worldly concerns. Let the mind and consciousness wander! This is the instruction of Rigdzin Jigme Lingpa to the lama of Paro. ༈ A Spontaneous Song of Awareness. Emaho! Luminous Vajra, the nature of fresh awareness. The meaning of liberation and bondage, the pure and free reality. Hand mudras, conduct, tantras, oral transmissions, and key instructions, And all the Vidyadhara lineages, I prostrate to them with my head. All the actions of this life, good or bad, Abandon them like spitting out phlegm. Having abandoned them, meditate single-pointedly, Although this is the basis for attaining enlightenment, But those unruly, perverse-minded beings, Do not marvel at this, Instead, they admire those who are distracted. Ema! You have met the lama, the actual Buddha, You have obtained the essence of the ripening and liberating instructions. Leave the actions of this life behind, Cut off the speech that is the source of negativity. Abandon considering faces, pleasing others, and seeking food, Be happy with whatever happens, be happy to die, To be able to settle down with a firm determination, I think this is truly amazing! Afterwards, I join my palms in praise. For the yogi who has abandoned this life and is free from elaboration, Even if there is no need for advice to transform the correct view, In order to make reality conform to the standard, Deep discussions of realization will be conducted. Emaho! For the fresh awareness of the present moment, Do not meditate on it even a little with the mind. If you meditate on it, it will become a fabricated view. If you do not meditate on it, when you relax and settle down, Do not abandon the discernment of faith. If you abandon it, there is a danger of going astray. Recognize your own face.