Tibetan
།མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད། །གཏི་མུག་ལས་དུད་འགྲོའི་གནས་རིགས་ཆགས། །སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ལས་འབྲས་སྨིན་རྩ་ན། །ཐ་གུས་བསྡམ་ཞིང་སྙིང་གྲི་གཟེར། །ཨ་ཙི་ཙི་བཟོད་ཐབས་རང་ག་ལ་ཡོད། །འབྲོག་པས་ལས་འབྲས་མི་ཤེས་ཀྱང་། །ཆོས་པ་ཚོ་ཐུགས་རིགས་གྲིམས་འཚུལ་ལོ། །མ་གི་ཤེད་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ན། །བཙོ་སྲེག་དང་ཁྲག་སྦྱོར་རྒྱུན་མི་འཆད། །གཤེན་རྗེ་ཚོ་ཁྲིམས་ལ་བརྣག་པ་མིན། །ཞེ་སྡང་དི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ལགས། ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཐར་འདོད་ན། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་ལ་དགྲ་བཞིན་བྱོལ། །དེ་དག་ཀུན་ འབྱུང་གི་རྒྱུས་བསྐྱེད་པའི། །སྡུག་བསྔལ་བདེན་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །ཤི་དུས་ལག་སྟོང་དུ་འགྲོ་མཐོང་ཚེ། །ལྷ་ཡུལ་ལ་དབང་ཡང་སྨོན་རྒྱུ་མེད། །ཚེ་འདིའི་བདེ་འབྱོར་རྨི་ལམ་ལྟར། །བལྟས་ནས་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་དང་། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་དྲན་བྱས་ནས། །སྦྱིན་ཚུལ་བཟོད་བརྩོན་བསམས་གཏན་དང་། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྒོམས་པ། །ལམ་གྱི་བདེན་པ་བསླུ་མེད་ཡིན། །སྒོམ་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ཚེ། །འགོག་བདེན་མངོན་སུམ་གྱུར་པ་ལགས། །དཔོན་པོ་རིན་ཆེན་གྱི་ངོར། །རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ།། ༈ ཡུལ་དྲུག་རང་གར་འཛིན་པ་སྲིད་པ་འདིའི། །འཆིང་ཞགས་འཕགས་པ་མིན་པས་སྤོང་དཀའ་ན། །ཁྱིམ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཆེན་པོའི་ཆོས། །རང་ངོས་དོར་ཡང་གཉེན་བཤེས་གདུང་པས་མིན། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ལེགས་སྨོན་སྟོབས་གྱུར་ནས། །སྲིད་པའི་མུན་ནག་སྟུག་པོ་ལས་འབྲོས་ཤིང་། །གཅིག་པུར་རི་སུལ་དབེན་པར་བསྟེ་ནུས་ན། །དེ་ཡིས་དོ་ཟླ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་གྱི་མིན། །འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པའི་ངག་བགྲོས་རྩམ་ལ་ཡང་། །བུ་དང་ཆོས་ནི་གང་ལ་རག་ལས་ཤིང་། ། སྨྲ་བར་བྱེད་ན་ཆོས་སྐལ་ཡོད་མེན་གཏམ། །རང་བློའི་ཉམས་འོག་མ་ཆུང་སྲང་མདའ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ངེས་པར་ལེགས་པའི་ཡང་དག་ལམ། །འཇུག་ལ་གཉེན་བཤེས་ཕ་མའང་སྡིག་ཏོ་ཅན། །ཉིད་ན་གཞན་དབང་ཡིན་མིན་ཁྱོད་ལ་ངག །འཁོར་གསུམ་སྟག་ཆས་དྲུང་འཁོར་འཁྲུལ་སྣང་རྩམ། །སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོའི་བྲན་གཡོག་བསླུ་བ་ཅན། །ས་གཞིས་ཁང་པའི་འཛིན་སྐྱོང་འགྱུར་པའི་ཆོས། །དེ་ལྟར་ཤེས་ན་དབེན་པའི་ཡོན་ཏན་དྲན། །འོན་ཀྱང་དཔལ་འབྱོར་ཅན་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །འཁོར་གཡོག་རྟ་དྲེའུ་མང་ལ་གློ་བ་དགའ། །ཞེས་སྙིང་གཏམ་ནང་མར་ཕུལ།། ༈ སེམས་ལ་དངོས་པོ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །སྟོང་པར་བསྒོམས་ན་གོལ་ས་ཆེ། །གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡིན་ན་ཡང་། །ངེས་ཤེས
Chinese
于供养布施方面生起勇气。 从愚痴产生畜生类的处所。 杀生的业果成熟时， 用绳索捆绑，用刀刺心。 哎哟哟，实在无法忍受。 牧民虽然不懂业果， 但修行人们请务必严谨细致。 在那十八层地狱中， 煎煮焚烧和血污混合永不停止。 阎罗狱卒们并非执着于刑罚， 而是嗔恨的果实成熟了。 如果想要从三恶道中解脱， 就要像躲避仇敌一样远离烦恼三毒。 这些都是 由集谛之因所产生的， 苦谛的解脱之相。 当看到死时空手而去时， 即使拥有天界也不值得羡慕。 今生的安乐富足如同梦幻， 观看后生起厌离和出离心， 忆念无常死亡随时会到来， 修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定和， 智慧波罗蜜多， 是真实不虚的道谛。 当修行的果实圆满时， 就是现量证得灭谛。 于仁钦长官前， 大圆满者让炯多吉所说。 执着六境放任自流的此有， 束缚的绳索非圣者难以舍弃， 家庭和甚深缘起的法， 即使舍弃自身，也不是因为亲友的牵绊。 如果你的美好祝愿成为力量， 从稠密黑暗的轮回中逃脱， 独自一人能够依靠寂静的山谷， 那他所匹敌的不是转轮圣王。 对于世间愚昧的言语争论， 儿子和佛法依赖于什么， 如果说有无佛法缘分的言论， 不要让自己的智慧变成微小的秤杆。 因此，务必进入善良正直的道路， 对于进入者，亲友父母也是罪人。 你是否受制于他人，你自己说了算。 眷属三重如虎皮，侍从皆是虚幻相。 行恶之王的奴仆是欺骗者， 土地房屋的执掌是变迁之法， 如果这样了解，就会忆念寂静的功德。 然而却对富裕者献殷勤， 对众多仆人骡马心生欢喜。 这是内心深处献上的忠告。 心中没有实物， 如果修空性，容易走入歧途。 如果说是明空双运， 需要定解。
English
Generate courage in the direction of offerings and generosity. From ignorance arises the realm of animals. When the karmic result of killing ripens, Binding with ropes and stabbing the heart with knives. Oh, how unbearable it is. Although nomads do not understand karma, Practitioners, please be meticulous and rigorous. In those eighteen hells, Boiling, burning, and mixing with blood never cease. The Yama wardens are not attached to punishment, But the fruit of hatred has ripened. If you want to be liberated from the three lower realms, Avoid the three poisons of affliction like enemies. These are all Produced by the cause of the origin of suffering, The aspect of liberation from the truth of suffering. When you see that you go empty-handed at death, Even having the realm of gods is not worth envying. The happiness and wealth of this life are like a dream, Looking at it, generate renunciation and the mind of renunciation, Remembering that impermanent death will come at any time, Practicing generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and The wisdom of the paramitas, Is the true and infallible path of the truth of the path. When the fruit of practice is perfected, It is the direct realization of the truth of cessation. In front of Officer Rinchen, Spoken by Dzogchenpa Rangjung Dorje. This existence, clinging to the six objects and letting them go as they please, The rope of bondage is difficult for non-saints to abandon, The Dharma of family and deep dependent origination, Even if you abandon yourself, it is not because of the attachment of relatives and friends. If your good wishes become strength, Escape from the dense darkness of samsara, If you can rely on a solitary and quiet valley, Then what he rivals is not a Chakravartin king. Regarding the ignorant arguments of the world, What do sons and the Dharma depend on, If you say whether there is a Dharma connection or not, Do not let your wisdom become a tiny scale. Therefore, be sure to enter the good and upright path, For those who enter, relatives and parents are also sinners. Whether you are controlled by others or not, it is up to you to say. The retinue of three is like a tiger skin, the attendants are all illusory appearances. The servants of the evil-doing king are deceivers, The possession of land and houses is the law of change, If you understand this way, you will remember the merits of solitude. However, they fawn over the wealthy, And are happy with many servants, mules, and horses. This is the sincere advice offered from the depths of the heart. Even though there are no real things in the mind, If you meditate on emptiness, it is easy to go astray. If it is said to be the union of clarity and emptiness, Definite understanding is needed.
Tibetan
་སྐྱེད་ན་བློ་བྲལ་མིན། །ད་དྲན་པ་དེ་ཡང་ཡེངས་སྙམས་ནས་བསྒྲིམས་བསྒྲིམས། །གཅུར་གཅུར་ཕྱག་ཆེན་མི་འགྲུབ། སྲོག་རླུང་འགྲུབ་ཡོད་བས། །སེམས་ལ་བཟོ་བཅོས་གང་ཡང་མ་བྱས་པའི་ངོ་བོ་དྲན་པའི་བྱ་རས་སྐྱོངས། དེ་སྒོམ་གྱི་ངོ་ཏི་ཡིན། །དེའི་ངང་ནས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་སྒོམས། དེ་ཡང་ཨ་མཐས་པོ་མ་མཛད། ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་རིག་པ་ལ་བྱ་རྒྱུ་གང་ཡང་མེད་ཀྱང་ཡེང་དུ་མི་རུང་། དེ་ཡང་ཡེངས་མེད་སྒོམ་པ་རྒྱལ་བ་གོང་མའི་གཤེགས་ཤུལ་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་ཆེན་པར་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་འབྲི་གུང་པའི་སྒོམ་ཆེན་གདམ་པས་ངེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཁྱོད་ལ་སྐྱེ་བར་ཤོག ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གསུང་འབུམ་ཐོར་བུ་ལས་སྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་ཕྱོགས་དྲིས་ལན་དང་། ཞལ་གདམས་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་བསྡེབས་པ།
Chinese
如果生起，则非离智。现在忆念也觉得散乱，所以要努力。紧抓不放，大手印不会成就。生命之气能够成就。对于心，不做任何改造，守护忆念之行为。 那是修行的要点。在那之中，向喇嘛祈请。对众生修慈悲。那也不要太用力。虽然直视的觉性没有什么可做的，但也不能散乱。那不散乱的修行是过去诸佛的足迹。愿在大圆满中，让让炯多杰（Rangjung Dorje，第三世噶玛巴）以直贡噶举派的修行大德的教导，让你生起确定的证悟。 从龙钦绕降（Longchen Rabjam）的虚空瑜伽士的零散文集中，将生起圆满次第的修行方法问答和口诀汇集在一起。
English
If arising, it is not without wisdom. Now, even mindfulness feels scattered, so strive diligently. Grasping tightly, Mahamudra will not be accomplished. The life-force energy can be accomplished. For the mind, without making any alterations, guard the activity of mindfulness. That is the key point of meditation. Within that, pray to the Lama. Meditate on compassion for sentient beings. Do not be too forceful in that either. Although there is nothing to do for the directly gazing awareness, it should not be scattered. That non-scattered meditation is the footprint of the past Buddhas. May Rangjung Dorje, in the Great Perfection, through the instructions of the great meditators of the Drikung Kagyu lineage, cause you to generate definite realization. From the scattered writings of Longchen Rabjam's Space Yogi, a collection of questions and answers on the methods of generation and completion stage meditation, and oral instructions.