Tibetan
ཀོར་རྫས་ལོག་འཚོ་ལ༈ ༈སྤྱོད་པ་འདི་ཀོས་བླ་སྒོམ་ཕལ་ཆེར་བསླུ། །འགྲོ་དོན་སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་པའི་བྱེད་ལས་ཕྱིར། །ཞིང་སར་ས་བོན་བཏབ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབས་ཚེ་ནི་འདོད་བཞིན། །འབྱུང་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དམ་པའི་ལུགས། །ཚིག་སྒམ་རེ་ཤེས་དབང་ལུང་ཅུང་ཟད་ཐོབ། །ཡིད་དཔྱོད་རྟོགས་པའི་འདྲ་འབག་སྐྱེས་པ་ལ། །རང་མཐོང་དང་འདྲེས་སེམས་སྐྱེས་དགྲར་ལངས་ཀྱི། །བདུད་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་ངོས་མི་ཟིན་པ་མང་། །སྔོན་ཆད་འཕགས་ཡུལ་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་རྣམས་དང་། །གྲུབ་བརྒྱ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ཟུར་ཆེ་ཆུང་། །ཇི་བོ་རྗེ་དང་བཀའ་གདམས་བཀའ་རྒྱུད་པ། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལ། །ཆོས་བརྒྱད་འདུག་གམ་མི་འདུག་གཞིག་པར་མཛོད། །འཁོར་བར་ངེས་ འབྱུང་གཏིང་ནས་མ་སྐྱེས་པར། །ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཆོས་སུ་སྒོམ་ན་ཡང་། །ཐར་པ་མིན་པའི་ཕྱོགས་ལ་འགྲོ་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རང་འདོད་གཏིང་ནས་མ་ཟད་པར། །གཞན་དོན་ལྟར་སྣང་ཙམ་ཡིན་དེ་ཡི་ཕྱིར། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་དང་། །ངེས་འབྱུང་ཡང་དག་དྲན་པའི་དོན་ལ་སྒྲིལ། །རྩོལ་བ་མེད་པའི་གཞན་དོན་འགྲུབ་པའི་ཚེ། །ཞི་བདེར་མ་གཞོལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་སྒོམས། །ལོག་སྒྲུབ་བཟོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་མ་བསྐྱེད་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཀུན་དཀྲིས་འབྱུང་ཉེ་བས། །རྒྱལ་སྲས་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་དོན་ལ་སྨོན། །ལ་ཆུ་འཕྲང་ལ་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་ཡི། །བྱས་ཡུས་བླ་མའི་དྲུང་དུ་སྤུངས་བྱད་པ། །ཁྱེད་མིན་ཨ་ཁུ་ཁམས་པའི་སྲོལ་ལགས་ཀྱང་། །མོས་གུས་དཀར་པོ་ཚིག་ཐུབ་ཡོད་ལས་ཆེ། །མོས་གུས་ཡོད་ནང་དང་དུས་གསུམ་དུ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དད་པས་ཁམས་གསོས་ཤིང་། །གཉེན་པོས་རྐྱེན་ཐུབ་བྱུང་ན་སྒོམ་ཆེན་གྱི། །ཡང་རྩེ་ཡིན་ཕྱིར་ཞལ་གདམས་སྙིང་ལ་ཁུར།། ༈ སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལམ་བདེན་འདུས་བྱས་ཆོས་ཀྱིས་ཁ་དྲངས་ནས། །འགོག་བདེན་ཡང་དག་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ དོན། །སྟོན་པ་འཁོར་ལོ་གསུམ་ཀའི་ཁྱད་ཆོས་ཀྱང་། །སྡུས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའང་རྫོགས་ཆེན་ཡིན། །འདི་ལྟར་མ་རྟོགས་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་བསྟོད་གཞན་སྨོད་ཀྱིས། ཆོས་ལྟར་བཅོས་ནས་བསྟན་པ་དཀྲུགས་བྱེད་ཅིང་། །ལྷས་བྱིན་རྣམ་ཐར་འཛིན་པའི་རྗེས་མ་འཇུག །ཁོམ་ལྡན་མང་སྟེ་ལོག་ལྟས་མི་ཁོམ་བྱེད། །རང་གཞན་འབྱོར་པ་ལྔ་ཕྲག་གཉིས་སོ་སོའི། །དང་པོ་གསུམ་ལས་ཐ་མ་གཉིས་གཉིས་ནི། །འདུ་འབྲལ་བྱེད་པ་འདི་ལ་ལེགས་པར་སེམས། །འཆི་ལ་འཇིགས་ལྟ་དུད་འགྲོས་
Chinese
腐败之物复苏啊！这种行为大多欺骗了自诩为上师的修行者。为了利益众生，发起菩提心，以及发愿的行动，就像在田地里播种一样，聚集并等待时机成熟，就能如愿以偿。这种现象是圣者的行为。仅仅知道一些词句，获得少许灌顶和传承，对于那些生起自以为是的智慧和证悟的人来说，自视清高与烦恼就像敌人一样升起。很多人没有意识到这是魔鬼入侵的入口。过去，印度（འཕགས་ཡུལ།）的六庄严和二胜，八十成就者，君臣二十五，以及觉沃杰（ཇི་བོ་རྗེ།）和噶当派（བཀའ་གདམས།）、噶举派（བཀའ་རྒྱུད།），全知钦波（ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ།）等的传记中，请观察是否存在追求世间八法的行为。如果没有从内心深处生起对轮回的出离心，即使将佛法的形象视为佛法来修持，也会走向非解脱的方向。因此，在自己的欲望没有彻底消除之前，所谓的利他行为只是表面现象。因此，在任何情况下，都要记住死亡随时可能降临，并将全部精力投入到真正生起出离心的意义上。当不费吹灰之力就能成就利他事业时，不要沉溺于寂静，修持两种菩提心。如果没有生起能够忍受邪见的勇气，菩提心很容易被各种因素缠绕。愿我能效仿圣者的传记。在拉曲（ལ་ཆུ།）的山口经历艰难困苦，将功劳堆积在上师面前，这不是您的风格，而是阿寇康巴（ཨ་ཁུ་ཁམས་པ།）的传统，但真诚的虔诚肯定比花言巧语更有价值。如果内心有虔诚，在过去、现在和未来三时中，以不离不弃的信心滋养自己，如果能以对治力克服违缘，那就是大修行者的顶峰，所以请将这些忠告铭记于心。 顶礼佛陀！以道谛（ལམ་བདེན།）——有为法引导，灭谛（འགོག་བདེན།）——真正的无自性之义。佛陀三转法轮的特点，都浓缩在这个偈颂中，这也是大圆满的精髓。如果不能理解这一点，却又傲慢自负，对佛法产生宗派偏见，赞扬自己的宗派，贬低其他宗派，以佛法的名义进行伪装，扰乱佛法，那就走上了提婆达多（ལྷས་བྱིན།）的道路。拥有闲暇的人很多，但邪见会让人不得闲。自己和他人的顺缘和逆缘各有五种，共十种。前三种是顺缘，后两种是逆缘，这些都会导致分离，对此要好好思考。像动物一样害怕死亡。
English
May the corrupted substances be revived! This behavior mostly deceives those who claim to be masters and practitioners. For the sake of benefiting beings, generating Bodhicitta, and the actions of making aspirations, just like planting seeds in a field, gathering and waiting for the right time, one will achieve what is desired. This phenomenon is the way of the holy ones. Merely knowing some phrases, receiving a little empowerment and transmission, for those who develop self-righteous wisdom and realization, self-importance mixed with afflictions arises like an enemy. Many do not recognize this as the entrance for demonic influences. In the past, in the biographies of the Six Ornaments and Two Supremes of India (འཕགས་ཡུལ།), the eighty accomplished ones, the twenty-five king and subjects, and Jowo Je (ཇི་བོ་རྗེ།), the Kadampa (བཀའ་གདམས།), the Kagyu (བཀའ་རྒྱུད།), Omniscient Great One (ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ།), etc., please examine whether or not there is pursuit of the eight worldly concerns. Without generating genuine renunciation from the depths of your heart, even if you meditate on the image of Dharma as Dharma, you will go in the direction of non-liberation. Therefore, before your own desires are completely exhausted, so-called altruistic actions are merely superficial. Therefore, in all circumstances, remember that death may come at any time, and dedicate all your energy to the meaning of truly generating renunciation. When you can accomplish altruistic activities without effort, do not indulge in peace, cultivate the two Bodhicittas. If you do not develop the courage to endure wrong views, Bodhicitta is likely to be entangled by various factors. May I aspire to emulate the biographies of the holy sons of the Buddha. Enduring hardships in the La Chu (ལ་ཆུ།) pass, accumulating merits before the Guru, this is not your style, but the tradition of Akho Khampa (ཨ་ཁུ་ཁམས་པ།), but sincere devotion is certainly more valuable than eloquent words. If there is devotion in your heart, nourish yourself with unwavering faith in the past, present, and future, and if you can overcome obstacles with antidotes, that is the pinnacle of a great practitioner, so please keep these advices in your heart. Homage to the Buddha! With the Truth of the Path (ལམ་བདེན།)—conditioned Dharmas—leading the way, the Truth of Cessation (འགོག་བདེན།)—the meaning of true selflessness. The characteristics of the Buddha's three turnings of the wheel of Dharma are all condensed in this verse, which is also the essence of Dzogchen. If you do not understand this, but are arrogant and conceited, have sectarian biases towards the Dharma, praising your own sect and disparaging other sects, disguising yourself in the name of Dharma, and disrupting the Dharma, then you are following in the footsteps of Devadatta (ལྷས་བྱིན།). Many have leisure, but wrong views make one have no leisure. Oneself and others each have five favorable and five unfavorable conditions, totaling ten. The first three are favorable, and the last two are unfavorable, these will cause separation, think well about this. Like animals, fearing death.