Chinese
对于大多数有分别念的人来说，现在要认识到自发的俱生智慧。因为心是我和我所的根本，如果出现完全没有它的感觉，那多半是空性的体验。所以，不要对这种像神一样的空执过于执着，请将觉知保持在自然状态。总的来说，帕当巴尊者说：“我独自一人秘密睡觉时，将觉性保持在赤裸状态。在人群中行动时，观察任何显现的事物。” 这句话非常重要，因为行为上的粗心大意会导致记忆力减退，理解力下降。在隐居时，为了调整心态，为了不失去对止观的理解，以自然的方式保持觉知，这是实修传承的殊胜禅修方式。这是对贡孜仁波切的教导。通过寻找心和经文中的描述来理解好的见修行，就像打补丁一样，需要慢慢地进行。因此，现在在这种自然状态下，放松地保持这种觉知，认识到这就是见地，不要在其中禅修，不要散乱，保持这种纯粹的觉知，像河流一样不散乱。就像在河流干涸的地方挖掘一样，没有觉知就是迷惑，是道路上的障碍。要对此深信不疑，来自多麦（安多地区）的佐钦巴·让炯多杰这样说。顶礼上师嘉瓦仁波切。如果说名字，那就是全知语自在。在内心深处，有着坚定不移的信仰，与您形影不离，真是太神奇了。无论有没有听众， 都有人在恳切地请求您的教诲。如果我视力模糊，或者年纪大了，请不要抱太大的期望，也不要固执己见。朝圣和游览风景名胜，虽然是您阿克康巴（康区）的传统，但在恶劣的环境和不幸的遭遇中，保持平静可能更有用。在春秋凉爽的季节，穿棉布衣服感觉很舒服。新岗的寒风，可能会让你对桌子失去信心。把钱藏在怀里服用精华，去寺庙空手而归，接受食物。与其这样辛勤劳作，不如修持忍耐的苦行。招待客人的等待令人心碎。从座位和垫子上拿走遮盖物，不一定能获得意义和权力。释迦牟尼佛
English
For most people with conceptual thoughts, now recognize the spontaneous innate wisdom. Because the mind is the root of "I" and "mine," if a feeling of complete absence arises, it is mostly an experience of emptiness. Therefore, do not be too attached to this god-like clinging to emptiness, please keep awareness in a natural state. In general, Phadampa Sangye said, "When I sleep alone in secret, I keep awareness in a naked state. When acting in a crowd, I observe whatever arises." This sentence is very important, because carelessness in behavior can lead to memory loss and decreased understanding. In seclusion, in order to adjust the mind, in order not to lose the understanding of Shamatha-Vipassana, maintaining awareness in a natural way is a special meditation method of the practice lineage. This is the teaching to Gon Tse Tulku Rinpoche. Understanding good view, meditation, and action by searching for the mind and descriptions in the scriptures, like patching, needs to be done slowly. Therefore, now in this natural state, relax and maintain this awareness, recognize that this is the view, do not meditate in it, do not be distracted, maintain this pure awareness, like a river without distraction. Just like digging in a place where a river dries up, without awareness is confusion, and is an obstacle on the path. Be firmly convinced of this, Dzogchenpa Rangjung Dorje from Domay (Amdo region) said. Homage to the Guru Gyalwa Rinpoche. If I say the name, it is Omniscient Ngagi Wang. In the depths of my heart, there is unwavering faith, inseparable from you, it is truly amazing. Whether there are listeners or not, there are people earnestly requesting your teachings. If my eyesight is blurred, or I am old, please do not have too high expectations, nor be stubborn. Pilgrimage and visiting scenic spots, although it is the tradition of your Ak Kham (Kham region), in harsh environments and unfortunate encounters, maintaining calmness may be more useful. In the cool seasons of spring and autumn, wearing cotton clothes feels comfortable. The cold wind of New Kang may make you lose faith in the table. Hiding money in your pocket to take essence, going to the temple empty-handed, and accepting food. Instead of such hard work, it is better to practice the asceticism of patience. Waiting for guests is heartbreaking. Taking away the coverings from the seat and cushion is not necessarily able to obtain meaning and power. Shakyamuni Buddha
Tibetan
འི་སྙེམས་ཆུང་ལ། །ལྟོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་ཤིང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་གདེང་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ལ། །བསྙེན་གནས་རང་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད། །མངའ་ཐང་ཆེ་ཚད་ཀྱི་སྒོ་དཀྲོགས་ནས། །ཆོས་འབྲེལ་ཞུ་ཞུ་དེ་གནས་སྐབས་སུ། །དག་སྣང་ཆེ་མདོག་ཁ་ལགས་ཀྱང་། ། གཅིག་མགོ་མཐོན་པའི་གཉིས་གསུམ་དང་། །དམ་ཆོས་ལ་སྤོང་ལེན་གྱིས་སྡིག་པ་གསོག །དེ་བས་ཡིད་ཆེས་གཅིག་ལ་དྲིལ། །གནས་རི་དང་སྒྲུབ་ནས་ཚོ་ངོ་མཚར་ཡང། །དེ་ན་ཡོད་པའི་བྲག་སྐྱིབས་དང་། །ས་རྡོ་ཆུ་ཤིང་ལོངས་སྤྱད་པས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ག་ལ་ཡོད། །སྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་ནས་རང་སེམས་ལ། །བརྟན་པ་མཐོབ་པའི་ཤུལ་ཙམ་ཕྱིར། །འགལ་རྐྱེན་མེད་པའི་གནས་བཟང་དུ། །ས་ཚུགས་ཐུབ་ན་མི་ལེགས་སམ་།སྔོན་རྒྱ་བལ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པས་གང་། །ད་སྡིག་སྤྱོད་དང་ཀླ་ཀློས་བཀབ་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ཉམས་ལུགས་ལ། །བསམས་ནས་ངེས་འབྱུང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །བོད་གངས་ཅན་ན་དམ་ཆོས་དར་ཟེར་ཡང་། །བླ་མ་རྣམས་སྡེ་དཔོན་གྱི་ལད་མོ་བྱེད། །སྲིད་འབྱོར་གྱིས་དྲེགས་ཤིང་ཆོས་ལས་ཉམས། །དད་གཤིན་གྱི་རྫས་ལ་གཟི་བྱིན་སྒྲུབ། དགེ་བཤེས་དང་ཆོས་པ་ཚོ་ཧོར་འདྲར་སྨོན། །དེས་ཁྱིམས་པ་ཚོ་གཏིང་ནས་སུན་བྱུང་སྟེ། །བསྙེན་བསྐུར་ཡང་ཁྲལ་འཇལ་གྱི་གནས་སུ་བལྟ། །ཕན་ཚུན་མ་དག་པའི་སྦྱིན་འབྲས་ལ་སྤྱོད། །སྒོམ་ཆེན་ཚོ་གཏི་མུག་ལ་སྒོམ་དུ་རེ། །བླ་མ་ལས་ཡོན་བདག་ལ་དད་ པ་ཆེ། །གཉིད་ཆང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོམ་པས། །ལྷག་མཐོང་གི་ཡོན་ཏན་ག་ལ་འཆར། །འདི་གཞན་སྐྱོན་བལྟ་བའི་མེ་ལོང་མིན། །རང་ལའང་དེ་བཞིན་ཡོད་སྙམ་བདོག །བླང་དོར་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་སྲོང་པོར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ད་དོན་གྱི་འཇོག་སོ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །རྟག་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་སྒོམས། །ཆོག་ཤེས་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་གནས། །དེ་ཡི་ངོ་བོ་གཏོང་སེམས་ཡིན། །དཀོན་ཅོག་མཁྲེལ་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོད། །དྲན་རིག་མ་ཉམས་པ་བཟོད་པའི་མཆོག །ཀུན་གྱི་གྲོགས་སུ་བརྩོན་འགྲུས་དགོས། །སྣང་བཞིན་ལྷར་སྒོམ་བསམ་གཏན་དེ། །འཛིན་ཞེན་རང་གྲོལ་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་ལ་བསམ་དང་བསམ་བྱེད་མེད། ཐ་མལ་མ་ཡིན་ངེས་ཤེས་བྲེལ། །མྱ་ངན་འདས་ཞི་དམ་པའོ། །འདི་ནི་ཀུན་ལ་བརྗོད་མི་བྱ། །སེམས་ཀྱི་དམ་པར་ཟུང་ཞིག་གུ། །ཨ་བྷཱ་ཡ་དྭཱི་པས་སོ། བརྗོད་བྲལ་བློ་ལས་འདས་པ་དེ། །གཤིས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །བལྟར་མི་མངོན་པའི་ཤེས་སྒྲིབ་ནི། །ཟད་དང་མི་
Chinese
对卑微者，观待生起菩提心，对于生起次第和圆满次第具有信心的士夫，断绝亲近自心的根本。打开财富权势的大门后，暂时地，请求佛法联系，虽然表面上显得清净，但对一个头衔高的人逢迎，对两三个头衔高的人也是如此，对神圣的佛法进行取舍，积累罪恶。因此，信任凝聚于一人。即使住在圣山和修行洞穴里感到惊奇，在那里拥有的岩石庇护所，以及享用土地、石头、水、树木，哪里会有殊胜的成就呢？坚持修行方式，对于自心，仅仅是为了获得稳固的痕迹。在没有违缘的良好地方，如果能稳住脚跟，难道不好吗？以前印度和尼泊尔都充满了佛陀的教法，现在被罪恶行为和异教徒覆盖，想到众生的安乐衰败，生起出离心和精进。虽然说在西藏雪域神圣的佛法兴盛，但喇嘛们却模仿地方官员，因政治财富而骄傲，远离佛法，对信徒的物品进行加持。格西和修行者们渴望像蒙古人一样，这使得在家人从内心深处感到厌烦，供养也被视为缴纳税款。互相使用不纯净的布施果报，修行者们渴望在愚痴中修行，比起喇嘛，更信任施主，睡眠和酒精摧毁了菩提心，哪里会生起胜观的功德呢？这不是看别人缺点的镜子，我想自己也有同样的情况。为了对取舍产生敬意，我以正直的本性来讲述。现在听我说意义的安立。总是修持两种菩提心，满足知足常乐安住于布施的彼岸，它的自性是舍心。如果敬畏三宝，就有戒律，不失去正念是忍辱的殊胜，作为一切的友伴需要精进，观想显现为本尊是禅定，执着和固执自然解脱是智慧。在那里没有思考和思考者，不是平凡的，需要确定无疑的知识，涅槃寂静是神圣的。这些不应该对所有人说，将它作为心中的神圣来守护。阿巴亚·德瓦帕所作。不可言说，超越心智的那个，虽然是自性的居住方式，但不可见的知识障蔽，耗尽和不
English
Towards the humble, contemplating, may the Bodhicitta arise. To the person who has confidence in the generation and completion stages, cut off the root of clinging to one's own mind. After opening the door of great power and wealth, temporarily requesting Dharma connections, although appearing pure on the surface, flattering one who has a high title, and also doing so to two or three who have high titles, accumulating sins by accepting and rejecting the sacred Dharma. Therefore, concentrate trust on one. Even if living in holy mountains and meditation caves is amazing, where will the supreme accomplishment be found by enjoying the rock shelters, land, stones, water, and trees that are there? By maintaining the practice, for one's own mind, it is only to gain a trace of stability. In a good place without obstacles, wouldn't it be good to be able to establish a foothold? In the past, India and Nepal were all filled with the teachings of the Buddha, but now they are covered by sinful deeds and heretics. Thinking of the decline of sentient beings' happiness, generate renunciation and diligence. Although it is said that the sacred Dharma is flourishing in the snowy land of Tibet, the lamas imitate local officials, are arrogant with political wealth, and stray from the Dharma, performing blessings on the objects of deceased devotees. Geshes and practitioners desire to be like Mongols, which makes householders disgusted from the depths of their hearts, and offerings are also seen as paying taxes. They use each other's impure fruits of generosity. Practitioners desire to practice in delusion. They trust patrons more than lamas. Sleep and alcohol destroy the Bodhicitta. Where will the qualities of insight arise? This is not a mirror for looking at others' faults. I think I have the same situation myself. In order to generate respect for what to accept and reject, I speak with an upright nature. Now listen to me explain the establishment of meaning. Always practice the two Bodhicittas. Being content and satisfied dwells on the other shore of generosity. Its nature is the mind of giving. If you revere the Three Jewels, there is discipline. Not losing mindfulness is the supreme of patience. Diligence is needed as a companion for all. Contemplating appearance as a deity is meditation. Grasping and clinging naturally liberate is wisdom. There, there is no thinking and no thinker. It is not ordinary. Definite knowledge is needed. Nirvana is peaceful and sacred. These should not be said to everyone. Guard it as sacred in your heart. Made by Abhaya Dvipa. That which is inexpressible and beyond the mind, although it is the way of dwelling of the nature, the invisible obscurations of knowledge, exhaustion and not