Tibetan
་པོ་ཆེ་མཛེས་པའི་རྟ་ནི་བང་མགྱོགས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བང་ལ་ཟད་པ་མེད། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་ཐང་ནི་ཀུན་སྙོམས། རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་ཉི་མ་ལ་འཆར་ནུབ་མེད། རིན་པོ་ཆེ་ཆུའི་པདྨ་ལ་གོས་པ་མེད། རིན་པོ་ཆེ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་ལེགས། རིན་པོ་ཆེ་རླུང་གི་ཤེས་རབ་ལ་རྟོག་པ་མེད། རིན་པོ་ཆེ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐེག་པ་ཆེ། རིན་པོ་ཆེའི་ནམ་མཁའ་ནི་མཐའ་དང་དབུས་མེད། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་འོད་ལ་འཆར་ནུབ་མེད། རིན་པོ་ཆེ་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རྩར་ལེགས། རིན་པོ་ཆེ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ལེགས། རིན་པོ་ཆེ་མཐའི་རྒྱ་མདུད་གསུམ་པོ་འདི་འདྲིལ་ལེགས། རིན་པོ་ཆེ་གཏིང་གི་མུན་སེལ་ནི་ཡངས་ལ་ལྷུན་སྟུག །རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་ནུབ་པ་མེད། རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ་འབར་བ་ནི་འོད་གསལ། རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་འབྲེལ་བའི་ལམ་ལ་བགྲོད་དུ་མེད། རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་གདུང་འབར་བའི་མཆོད་རྟེན་ནི་བརྩེགས་ལེགས། རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་ རྗེའི་གདན་ལ་འགྱུར་བ་མེད། རིན་པོ་ཆེ་སྟོང་པའི་ལམ་ལ་ཐུག་པ་མེད། དགོངས་པ་རང་གནས་ཀྱི་མན་ངག་ཏུ་བསྟན་པའོ་ཞེས་པའི་བརྡའ་དོན་ནི། ངོ་བོ་ཀ་དག་གི་ཆ་ལ་བློའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱི་ཐུག་པ་མེད་པས་དཔངས་མཐོ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འོད་ལྔ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟི་གནས་ལྟར་བཞུགས་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྟར་བཀོད་ལེགས་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་པའི་གནས་སྐབས་ན་སྟོང་ཆ་ཤས་ཆེ་བས་བཙུན་མོའི་བརྡར་བཏགས། དེ་ལྟར་ཡང་རིག་ཆས་སྤངས་པ་མ་ཡིན་པས་དྲ་བའི་སྒྲས་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་སུ་འབྲེལ། དེའི་ངོ་བོ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྲོག་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་དུ་གནས་པས་རྟའི་སྒྲ་དང་ལྡན། དེ་ལས་ཤེས་བྱ་ཤེས་བྱེད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་བང་ལ་ཟད་པ་མེད། ཕྱིར་གསལ་གྱི་ཤེས་པ་འཇུག་པའི་ཡུལ་རྒྱ་ཆེ་བས་ཀུན་སྙོམས་ཀྱི་ཐང་དུ་བརྗོད། འོད་ལྔའི་རང་མདངས་ནུབ་པ་མེད་པས་གསང་བའི་ཉི་མར་བསྒྲགས། དེ་ལས་དབྱིངས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་ས་ས་སོ་སོ་ན་བཀོད་པས་རིན་པོ་ཆེ་ཆུའི་པདྨ་དང༌། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རླུང་གི་ཤེས་རབ་དང༌། སའི་ཐེག་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་བྲལ་གྱི་སྒྲས་བསྟན། གཏིང་གསལ་གྱི་གདངས་ནུབ་པ་མེད་པས་ འབར་བའི་འོད་ཅེས་བསྟན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་བལྟར་མི་མངོན་པར་འཁྱིལ་བས་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བར་བཏགས། དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་ནམ་ཡང་མ་གྲུབ་པས་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས། ཐལ་བྱུང་གི་སྟོང་རྐྱང
Chinese
珍宝庄严的骏马奔驰迅速， 各种珍宝奔驰没有穷尽， 五种珍宝的平原普遍平等， 珍宝秘密的太阳没有升落， 珍宝水中的莲花没有沾染， 珍宝火焰的坛城堆砌精美， 珍宝风的智慧没有思虑， 珍宝土的坛城承载广大， 珍宝的虚空没有边际和中心， 珍宝燃烧的光芒没有升落， 珍宝光芒的链条缠绕精美， 珍宝空性的坛城描绘精美， 珍宝尽头的海结三个缠绕精美， 珍宝深处的黑暗消除广阔而雄伟， 珍宝胜利幢的顶端没有沉没， 珍宝的灯燃烧光明， 珍宝秘密的智慧没有增减， 珍宝种种关联的道路无法通行， 珍宝身骨燃烧的佛塔堆砌精美， 珍宝金刚座没有改变， 珍宝空性的道路没有尽头。 “于自住之意诀中开示”之语意是：本体原始清净之分，因无有心识分别之穷尽而高耸。自性任运成就之五光，如轮回涅槃一切之居所般安住，如宫殿般布置精美，于法界安住之状态，空性部分居多，故以明妃之名相称。如是亦非舍弃明相，故以网之声，连结父母方便智慧。其本体亦为智慧之命，安住于极细之风中，故具骏马之声。由此生出所知能知一切，故奔驰没有穷尽。向外显现之觉性进入之境广大，故说为普遍平等之平原。五光之自性光芒没有沉没，故宣称为秘密之太阳。由此法界之五大，于各自之处安置，故以珍宝水莲，火焰坛城，风之智慧，土之承载，虚空无边等之声开示。深层明亮之光芒没有沉没，故 开示为燃烧之光。智慧之自光不显现地回旋，故称为光芒之链条。因从未成立事物和名相，故具空性坛城之声。超凡之空性
English
The jewel-adorned horse is swift in its gallop, Various jewels have inexhaustible gallops, The plain of five jewels is universally equal, The jewel, the secret sun, has no rising or setting, The jewel, the lotus in the water, is not stained, The jewel, the mandala of fire, is beautifully stacked, The jewel, the wisdom of wind, has no thoughts, The jewel, the mandala of earth, has great capacity, The jewel-like sky has no beginning or end, The jewel, the blazing light, has no rising or setting, The jewel, the garland of rays, is intricately arranged, The jewel, the mandala of emptiness, is beautifully drawn, The jewel, the three knots at the end of the sea, are beautifully intertwined, The jewel, the darkness dispelled from the depths, is vast and majestic, The jewel, the top of the victory banner, does not sink, The jewel-like lamp burns with clear light, The jewel, the secret wisdom, has no increase or decrease, The jewel, the path of interconnectedness, cannot be traversed, The jewel, the stupa of the burning body, is beautifully stacked, The jewel, the vajra seat, is unchangeable, The jewel, the path of emptiness, has no end. The meaning of the words "taught in the instruction of the self-abiding intention" is: The essence of original purity is lofty because there is no end to the mind's conceptualization. The five lights of self-arisen nature abide as the abode of all samsara and nirvana, arranged beautifully like a palace. In the state of abiding in the expanse, the emptiness aspect is greater, so it is called by the name of a consort. Likewise, it is not abandoning the means of knowledge, so the net sound connects the father and mother, method and wisdom. Its essence is also the life of wisdom, abiding in the extremely subtle wind, so it has the sound of a horse. From this, all that is knowable and knowing arises, so the gallop is inexhaustible. The field of entry for outward-manifesting awareness is vast, so it is spoken of as a universally equal plain. The self-radiance of the five lights does not set, so it is proclaimed as the secret sun. From this, the five elements of the expanse are placed in their respective places, so they are taught with the sounds of the jewel-like water lotus, the fire mandala, the wisdom of wind, the capacity of earth, and the boundless sky. The radiance of deep clarity does not set, so it is shown as blazing light. The self-light of wisdom swirls invisibly, so it is called a garland of rays. Because it never establishes things and signs, it is accompanied by the sound of the emptiness mandala. Transcendental emptiness
Tibetan
་མ་ཡིན་པས་འདྲིལ་ལེགས་ཤིང་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་རྒྱ་མདུད་གསུམ་དུ་བཏགས། རིག་པ་གདངས་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པས་འོད་ཀྱི་ཁང་པ་ཅན་དུ་བརྗོད། ཡངས་ལ་ལྷུན་སྟུག་པས་འོད་མཐའ་མེད་པའི་སྣང་བར་གྲགས། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། སྒྲོན་མ་འོད་འབར་བས་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། ཡེ་ཤེས་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པས་སོ་སོ་རིག་པ་དང༌། རྣམ་པར་འབྲེལ་བའི་སྒྲས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་མི་ནུབ་པའི་རང་བཞིན་ནང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྒྲས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བརྟན་ཅིང༌། དེ་ཡང་དབྱིངས་ལས་གཡོས་པ་མེད་པས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང༌། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོང་ལམ་ལ་ཐུག་པ་མེད་པའི་སྒྲས་ནང་དབྱིངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསྟན་ནས། དགོངས་པ་རང་གནས་ཀྱི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མའམ་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཅིངས་པས་མན་ངག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་པའི་བརྡས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་ཀྱང་གཞན་དོན་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ནི། གང་ཚེ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་བཞིན། །རྣམ་གྲོལ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་ལྷུན་གྲུབ་སྒོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རུ་སྣང་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་རྩལ་ལས་ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པ་བཀོད། །དག་པ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་སྣང་བ་དང༌། །མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི། །སྣང་བ་ཉིད་དང་མཐུན་པའི་སྟོན་པ་ཡིས། །འཁོར་བ་སྟོངས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཟད་མི་ཤེས། །ཟག་མེད་རང་ངོ་ཤེས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀྱི། །མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་དེའི། །ཞིང་དང་མཛད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་ཙམ་མོ། །དེ་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཡོད་མིན་པས། །གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཀྱང༌། །ནོར་བུ་མཆོག་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ལྟར། །རྩོལ་བ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་གཞན་ངོར་སྣང༌། །འདི་ལྟར་དབྱིངས་དག་མཉམ་ཀ་ དག་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྩལ་སྣང་དུ་འཆར་བའི་སྒོ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་སྣང་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་དོན་མཛད་པ་ཡང༌། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འོད་དང་སྐུའི་རྩལ་ལས་དབྱིངས་ཀྱི་ལོངས་སྐུའི་སྣང་བ་དང༌། དེ་ལས་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་དང༌། དེ་ལས་རང་བཞིན་
Chinese
因為不是，所以緊密且具備三種解脫之門，因此被稱為三結。因為具有智慧的光芒，所以被稱為光之屋。因為廣闊而高聳，所以被稱為無邊光之顯現。因為是解脫的智慧，所以以勝幢頂的聲音表示如來的十力，以明燈光芒四射表示四無畏，以智慧無增減表示各別智，以完全關聯的聲音表示十八不共法，以及名相和妙相等恆常不滅的自性中，如來斷證的形象以佛塔的聲音，堅固地成為具備菩提分法一切功德的自性。而且，因為從法界中不動搖，所以是金剛座，以善巧方便和大悲心的空道無有窮盡的聲音，顯示內在法界的一切功德圓滿。以意念安住自性的聲音，安住在諸佛和一切眾生的上師或大總持的尊位，以金剛語束縛，故以口訣的方式來指示。以這些表徵來指示。如此安住在法界中，但利益他人的事業卻從未間斷。何時從法身法界中未曾動搖，解脫功德增長的任運成就之門，顯現為報身，從那力量中創造了大梵天的劫。清淨自性化身的顯現，以及從不清淨輪迴之門中，與眾生的顯現相符的導師，使輪迴空盡的事業無有窮盡。通達無漏自性的善根聚之圓滿自在的大導師，其淨土和事業與法界相等。僅僅是佛陀本身的顯現。因為對此沒有二取，雖然不分別所化和能化，但如同如意寶和如意樹一般，不費力氣的慈悲顯現於他人。如此，從清淨平等原始清淨法身的狀態中未曾動搖，從任運成就的力量顯現之門中，也作著與眾生的顯現方式相符的事業。從任運成就的光芒和身的功用中，產生法界的報身顯現，以及從那之中產生大梵天的劫，以及從那之中產生自性
English
Because it is not, it is tightly bound and possesses the three gates of liberation, therefore it is called the three knots. Because it possesses the radiance of wisdom, it is called the house of light. Because it is vast and towering, it is known as the manifestation of limitless light. Because it is the wisdom of liberation, the ten powers of the Tathagata are indicated by the sound of the victory banner's peak, the four fearlessnesses are indicated by the blazing light of the lamp, the individual wisdom is indicated by the wisdom without increase or decrease, the eighteen unshared qualities are indicated by the sound of complete connection, and in the nature of the ever-undecaying marks and signs, the image of the Tathagata's abandonment and realization, with the sound of the stupa, is firmly established as the nature of possessing all the qualities of the aspects of enlightenment. Moreover, because it does not move from the sphere of reality, it is the vajra seat, and with the sound of the skillful means and the great compassion's empty path without end, it shows the perfection of all the qualities of the inner sphere. With the sound of the intention abiding in its own place, it abides as the guru or great universal lord of all Buddhas and sentient beings, bound by the vajra words, it is shown as the oral instruction. It is indicated by these symbols. Thus, although abiding in the sphere of reality, the benefit of others is never interrupted. When it does not move from the sphere of the Dharmakaya, the spontaneously accomplished gate of the increasing qualities of liberation, having manifested as the Sambhogakaya, from that power, it creates the kalpa of the Great Brahma. The manifestation of the pure nature of the Nirmanakaya, and from the gate of the impure samsara, the teacher who is in accordance with the appearance of sentient beings, the activity of emptying samsara is inexhaustible. The great teacher who has the complete dominion of the accumulation of merit of knowing the stainless self-nature, his field and activity are equal to the sphere of reality. It is just the manifestation of the Buddha himself. Because there is no duality in this, although it does not discriminate between those to be tamed and those who tame, like the wish-fulfilling jewel and the great wish-fulfilling tree, effortless compassion appears to others. Thus, without moving from the state of the pure, equal, primordial purity of the Dharmakaya, from the gate of the power of spontaneous accomplishment manifesting as appearance, it also performs the activity in accordance with the way sentient beings appear. From the light of spontaneous accomplishment and the function of the body, the manifestation of the Sambhogakaya of the sphere of reality arises, and from that arises the kalpa of the Great Brahma, and from that arises the nature.