Chinese
被显示为偷盗的方式，出自《幻化经》：幻化的喜悦的方式并非不同。因为未经给予而取用。一切未取用的事物都是自性的界限。如此取用之后，也以其清净的风的力量，未经给予而取用的方式，出自《二观察经》：妃子的精液未经给予而取用。与其他的女人一样美丽。同样地，对于没有福分之人的手中无法停留，漂泊不定的誓言物，无论是什么特别的，以咒语的力量夺取，或者，即使不是那样，也以利益吝啬之人的心而取用，成办利他之事的行为。《金刚经》中说：从吝啬之人那里取走财物，布施给贫穷的众生。因此，夺取国王和富人的财物。如是说。除此之外，还有其他的含义，即，所要取用的事物，是证悟圆满菩提果位的真如自性，不由任何人给予，而以自身的力量获取。经中说：因为这个大乘，没有任何人给予，通过证悟它，未经给予而取用。如是说。莲花部的誓言中，依止四手印，其中事业手印是：融乐的自性稳固不变，能够引来俱生喜乐的智慧，接受如鹿眼女的供养。金刚经中说：为了使诸佛欢喜，为了守护誓言，为了成就秘密真言明，应当依止其他的女人。如是说。其中，在实际明的事业手印的支分中，也包括拙火的誓言手印，意明法的手印，以及大印至高无上的不变自性这三者。依次是，以方便摄持的行为，具备三种认识的禅修，以及成为证悟习惯和信心的见解。依靠与三手印相同的方式，通过融乐所引生的譬喻智慧，使世俗的界稳固不变，并且，使胜义俱生智慧无有改变地显现。除此之外，还有其他的含义，即，将智慧的自性，空性，一切殊胜圆满，假名为女人，然后那 智慧的
English
Displayed as the way of stealing, from the *Illusion Sutra*: The way of illusory joy is not different. Because of taking what is not given. All that is not taken is the realm of self. It says. Having taken it in that way, also by the power of the pure wind, the way of taking what is not given, from the *Two Examinations Sutra*: The semen of the queen is taken without being given. Beautiful like other women. It says. Similarly, whatever special substance of the vow that does not remain in the hands of the unlucky but wanders, is seized by the power of mantra, or, even if not, is taken with the mind of benefiting the miserly, accomplishing the deeds of benefiting others. In the *Vajra* it says: Take wealth from the miserly, and give it to the poor beings. Therefore, steal the wealth of kings and the rich. It says. Other than that, there is another meaning, that is, the object to be taken is the Suchness nature of realizing the state of complete enlightenment, which is not given by anyone, but is taken by the power of one's own strength. In the *Sutra* it says: Because this Great Vehicle is not given by anyone, it is taken without being given by realizing it. It says. In the vow of the Lotus family, relying on the four mudras, the karma mudra is: When the nature of melting bliss is stable and unchanging, and one is able to draw in the wisdom of co-emergent joy, one accepts the offering of a deer-eyed woman. In the *Vajra* it says: In order to please the Buddhas, in order to protect the vows, in order to accomplish the secret mantra knowledge, one should rely on other women. It says. Among them, in the branch of the actual knowledge karma mudra, there are also included the vow mudra of tummo, the mudra of mind knowledge dharma, and the great mudra, the supreme unchanging nature, these three. In order, the conduct held by skillful means, the meditation possessing the three perceptions, and the view that has become the confidence of realization and habituation. Relying on the same way as the three mudras, by generating the example wisdom drawn by melting bliss, the conventional realm is stable and unchanging, and the ultimate co-emergent wisdom is made manifest without change. Other than that, there is another meaning, that is, the nature of wisdom, emptiness, all supreme perfections, is labeled as woman, and then that wisdom of
Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྦྱོར་བའི་ཚུལ། རྒྱུད་ལས། རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོད་ལྡན་མ། །སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་མཛེས་མ་ཉིད། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །དེ་ཉིད་མ་བསྟེན་འཚང་མི་རྒྱ། །ཞེས་སོ། །འཁོར་ལོའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཤ་དང་ཆང་ལ་སྤྱོད་པའང༌། རིགས་དང་ང་རྒྱལ་གྱི་དྲེགས་པ་དང༌། གཙང་སྨེའི་རྟོག་པ་གཞིག་པའི་དོན་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་གནང་ཞིང༌། དེ་ཡང་རང་གི་བཟའ་བའི་དོན་དུ་དམིགས་ནས་གསད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སོ་སོའི་ལས་ཀྱིས་གཞན་དབང་དུ་སོང་བའི་ཤ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆང་ཡང་རང་ལུས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ངེས་ཤིང་མཆོད་རྫས་ལ་དམིགས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པས་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ནས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་གསུམ་གྱིས་དངོས་ཞེན་དག་པར་བྱས་པས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟག་མེད་ཀྱི་བཅུད་ལེན་དུ་འགྱུར་བ་ལས་མྱོས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། བརྟག་གཉིས་ལས། དེ་ལ་ག་བུར་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །ཤ་ནི་བཟའ་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཁྱད་པར་དུ་ ཡང་ཆང་ཉིད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་གཞན་དུ་ཤ་ལྔ་བཟའ་བ་ནི་དབང་པོ་ལྔའི་དངས་མ་བཅིངས་པས་རྣམ་རྟོག་གི་ས་བོན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བཟའ་བ་དང༌། ཆང་འཐུང་བའི་སྒྲས་ནི་ཡས་འབབ་ཀྱི་ཞུ་བདེ་མས་བརྟན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ལས་ཐིག་ལེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བཏུང་བའི་དོན། རྣམ་རྟོག་དང་ནི་ཀུན་རྟོག་གི ། དངོས་དང་དངོས་མེད་སོགས་འཁྲུལ་བ། །རྣམ་རྟོག་དྲྭ་བའི་ས་བོན་ཚོགས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཡིས་བཟའ། །སྙིང་རྗེའི་སྣོད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཉམ་བཞག་ནས། །བཏུང་ཞིང་རྟག་ཏུ་བཏུང་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཅེས་སུ་བཤད། །ཅེས་སོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དོན་སྤྱོད་པ་ལ་གནང་བའི་ལུས་ངག་གི་ལས་བདུན་གྱི་ཡན་ལག་གཞན་ལ་ཕན་འགྱུར་གྱི་བསམ་པས་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་སྤྱོད་པ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བླ་མའི་ནོར། །སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །རྫུན་དུ་ཡང་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ཆོས་ཉིད་དང་ཐ་སྙད་གཉིས་རྫས་འགལ་བའི་ཕྱིར་ འཁོར་བ་པའི་གནས་ཚུལ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་རྫུན་ཚིག་སྒྱུ་མ
Chinese
大手印和合之理。经中说：具足一切相的供养女，即是空性智慧的美女。是生育一切胜者的佛母，不依止她，不能成佛。如是说。在轮之部的誓言中，享用肉和酒，是为了摧毁种姓和傲慢的骄慢，以及清净垢染的分别念，而赐予五肉五甘露。而且，那也不是为了自己食用而特意宰杀的，而是各自的业力所致，成为他人支配的肉，以及作为誓言之物的缘故。同样，酒也确定是自身具备三处的坛城，以缘于供品的方便所摄持，因此转为福德。从智慧的角度来说，本体是智慧的甘露，从相上通过净治、证悟、增上的三者，使实执得以清净，因此供养的大手印转为无漏的精华，不被迷醉的过失所染污，是愚痴完全清净的誓言。在《二观察》中说：因此为了龙脑香的缘故，肉应当食用，特别是酒。如是说。因此，其他地方食用五肉，是以不束缚五根的精华，以不分别的法性来食用分别念的种子。饮酒的音声，是以上下降提的融乐，下固上融，俱生智所束缚，从明点的微细尘聚中，饮用成为大智慧自性的意义。分别念和俱生念的，有和没有等错乱，分别念网的种子集合，以不分别来食用。在慈悲的器之最胜处，大智慧安住于等持中，饮用并且恒常饮用，称之为手印的誓言。如是说。事业部的誓言说妄语，也是菩萨为了利益他人而行持，允许身语的七支业，以利益他人的意乐而说妄语。金刚经中说：利益有情众生，恒常是殊胜誓言的财富。为了守护有情众生的性命，也可以说妄语。如是说。除此之外，法性和名言二者是实体相违的缘故，从轮回者的状态之外转变而来的虚妄之语是幻化。
English
The way of Mahamudra and Union. From the Tantra: The offering lady with all aspects, is the beautiful wisdom of emptiness. She is the mother who gives birth to all the victorious ones. Without relying on her, one cannot attain enlightenment. Thus it is said. In the vows of the wheel family, the use of meat and alcohol is also to destroy the arrogance of lineage and pride, and to purify the conceptual thoughts of cleanliness and impurity, thus granting the five meats and five elixirs. Moreover, it is not that they are killed specifically for the purpose of one's own consumption, but rather the meat that has come under the control of others due to their respective karmas, and whatever is designated as the substance of the vow. Similarly, alcohol is also definitely a mandala complete with the three places of one's own body, and is transformed into merit because it is seized by the means of focusing on the offering substances. From the aspect of wisdom, its essence is the nectar of wisdom, and from the aspect, through the three of purification, realization, and enhancement, the clinging to reality is purified, thus the great mudra of offering is transformed into the essence of the uncontaminated, and is not stained by the fault of intoxication, it is the vow of completely purifying ignorance. In the Two Examinations, it is said: Therefore, for the sake of camphor, meat should be eaten, especially alcohol. Thus it is said. Therefore, in other places, eating the five meats is eating the essence of the five senses without binding them, with the nature of non-discrimination of the seeds of discrimination. The sound of drinking alcohol is bound by the bliss of melting and descending, the lower being stable and the upper melting, the co-emergent wisdom, from the collection of subtle particles of bindus, drinking into the nature of great wisdom. The confusion of discrimination and co-emergent thought, existence and non-existence, etc., the collection of seeds of the net of discrimination, is eaten by non-discrimination. In the supreme place of the vessel of compassion, great wisdom abides in equipoise, drinking and constantly drinking, it is called the vow of the mudra. Thus it is said. The vow of the action family is also lying, which is also that Bodhisattvas practice for the benefit of others, allowing the seven branches of body and speech actions, speaking lies with the intention of benefiting others. In the Vajra it is said: Benefiting sentient beings, is always the wealth of the supreme vow. In order to protect the lives of sentient beings, one may also speak lies. Thus it is said. Other than that, since the two, the nature of reality and conventional terms, are contradictory entities, the false words that have transformed from the state of samsaric beings are illusion.