Chinese
当以命气与中有识蕴结合，于三界中受生时，意识与了别识以无边虚空等四空处为所缘境，于彼处受生，乃无色界，即意生身。于四禅定中受生，乃色界，以断除粗分欲贪故，为化生。总之，于具足一至五蕴之二十处受生者，皆与无明俱生。欲界六识，具足六界，且具粗细之别，具足四生。于此，于三洲受生之人，于入胎之初，双目与脐脉结成。由此，转为清净之脉，与实情相符之脉，即中脉，呈蓝灰色，与命气相连，上端达于梵穴，于彼处，父亲所赐之清净物，安住于ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字之自性中；下端没入密处，于彼处，母亲所赐之红色物，安住于ཨ་ཐུང་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字之自性中；二者之间，乃阿赖耶之所依，命气安住，如虚空般。又，脐下以下，称为dung can，乃流出白分，生起安乐之脉。然于女性，为五种有种所覆，故精液不实泄，且因觉受之乐复又增长，故纵使韶华逝去亦不知足。其处之左侧，有ro rkyang二脉安住，白色ro ma能生出身与菩提心，且作摄集血液与大便之业。红色左rkyang ma能生语与血，且作排泄与摄集小便之业。如《王略示》云：月道大便脉，日道小便流。生死平等与贪欲，罗睺种子流。如是。于女性，二脉位置颠倒，自rkyang ma分出五有种脉，由彼之行相，较男性增添三十二种疾病与谄诳之名目，以及子宫与虫类之名目，且因脉端变化，故月经来潮。又，ro ma之意，若置于自性中，则不能成办事业，故与尸体相同。若以缘起击中要害，则此脉乃安乐之体性，故无任何念想，且心中无所作为。
English
When the consciousness of the intermediate state, along with the life-force wind, combines to be born in the three realms, the consciousness and the discriminating consciousness take the four formless realms, such as infinite space, as their objects, and are born there, which is the formless realm, the mind-made body. Being born in the four concentrations is the form realm, because coarse desire and attachment have been destroyed, it is a miraculous birth. In short, those who are born in the twenty places that possess one to five aggregates are born with ignorance. The six consciousnesses of the desire realm possess six elements, and have differences of subtlety and coarseness, and possess four types of birth. Here, people born in the three continents, at the beginning of taking the state of the womb, the two eyes and the umbilical cord are formed. From this, it transforms into the pure power, the channel that corresponds to the situation, which is the central channel, bluish-gray, connected with the life-force wind, the upper end reaches the crown of the head, and there, the pure substance obtained from the father dwells in the nature of the letter ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum); the lower end penetrates the secret place, and there, the red substance obtained from the mother dwells in the nature of the short letter ཨ་ཐུང་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A); between the two, is the basis of the alaya, the life-force wind dwells, like the sky. Also, below the navel is called dung can, which is the channel that flows out white essence and generates bliss. However, in women, it is covered by the five kinds of lineages, so the semen does not actually flow out, and because the pleasure of touch increases again, they are not satisfied even when youth has passed. To the left of that place, the two channels ro rkyang dwell, the white ro ma can generate the body and bodhicitta, and perform the function of collecting blood and feces. The red left rkyang ma can generate speech and blood, and perform the function of excreting and collecting urine. As it is said in the "Brief Exposition of Empowerment": The lunar path is the feces channel, the solar path is the urine flow. Equality of birth and death and from desire, Rahu's seed flows. Thus. In women, the positions of the two channels are reversed, and from the rkyang ma, five lineage channels branch out, and from their actions, compared to men, thirty-two kinds of diseases and deceitful names are added, as well as the names of the uterus and worms, and because the ends of the channels change, menstruation occurs. Also, the meaning of ro ma is that if it is placed in its own nature, it cannot accomplish anything, so it is the same as a corpse. If the key is struck by dependent arising, then this channel is the nature of bliss, so there is no thought, and there is nothing to do in the mind.
Tibetan
པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཟས་ཀྱི་རོ་མྱོང་བ་ལྟར་འགྱུར་བས་རོ་མ་ཞེས་བྱའོ། །རྩ་དེ་དྲང་ན་ལུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། འཆུས་ན་ཡོན་པོར་འོང༌། སྟོད་སྨད་སྦོམ་ཕྲར་གྱུར་པས་གཟུགས་མི་སྡུག རྩའི་སྦུག་ཡངས་ན་ལྟོ་ཆེ། ཕྲ་ན་ཆུང༌། འཁྱོག་ན་སྐྱུག་ཅིང་ཟས་མི་ལེན། གློ་བུར་གྱི་ནད་སྣ་མང༌། དེས་ཟས་ལེན་པ་དང༌། ཕ་མའི་ཁམས་ཀྱི་དངས་སྙིགས་ཕྱེད་ཅིང་འཁྲུ་བར་བྱེད་དོ། །རྐྱང་མ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་དུ་བཞག་ན་གཞན་དང་མི་འབྲེལ་ཞིང་རེང་བུ་ལྟར་གནས་པས་རྐྱང་མ་ལ། གཅུད་པའི་མན་ངག་ལ་མཁས་ན་རྩ་དེ་སྟོང་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ཆོས་ཉིད་རྟོག་བྲལ་གྱི་ཉམས་སྐྱེ་བས་རྟོག་པའི་ཡན་ལག་དང་མི་ལྡན་པས་རྐྱང་མའོ། །རྩ་དེ་དྲང་ན་ངག་སྙན་ལ་བརྡའ་གསལ། ཡལ་ག་བྱུང་ན་སྐད་འཛེར་ལ་བརྡའ་མི་གསལ། འཆུས་ན་གག་སྐད་དུ་འོང༌། ལྟེ་བ་པ་ལས་ལྡབ་ལྡིབ་དང་འདར་ བ་འོང༌། རྩ་འདི་ཕྲ་ན་ལུས་དྲོད་ཆེ། ཡངས་ན་ཆུང་བའོ། །དབུ་མ་ནི་གནས་ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་དེ་གཉིས་ཀའི་དབུས་ན་ཡོད་པས་དབུ་མའམ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཡོད་མེད་གཉིས་ཀའི་མུ་དང་བྲལ་བས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་དབུ་མ་ཞེས་བྱ་ལ། དེའང་གནས་ཚུལ་ཀུན་རྫོབ་པའི་ཆ་ནས་རྩའི་རང་བཞིན་ཕྲ་ན་སྐོམ་དད་ཆུང༌། ཡངས་ན་སྐོམ་དད་ཆེ། འཁྱོག་ན་བློ་རྒོད་ཅིང་དངོས་མེད་ཀྱི་ལས་སྣ་ཚོགས་སྟོན། སྦོམ་ཕྲ་ཡོད་པའམ་ཕན་ཚུན་དུ་འགྱུར་ན་སྒོ་གསུམ་ལ་རང་དབང་མེད་པའི་གེགས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་སྲོག་དང་རླུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་པོ་འདི་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མོ་ཡིན་པས་མ་སྒྲ་ཞུགས་པའོ། །བྱེད་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཞལ་ན་རོ་མ་ནས་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་དང་བྱང་སེམས་རྒྱུ་བས་ཐིག་ལེའི་ལས་ལ་མཁས་ན་ལུས་ཀྱི་ལས་ཟད་པར་བྱེད། ཟས་ཀྱི་ཞེན་པ་ཆོད་ཅིང་བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་ཀྱིས་འཚོ། རྐྱང་མ་ནས་འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བས་རྩའི་གནད་ལ་མཁས་ན་ངག་གི་ལས་དག གོས་ཀྱི་ཞེན་པ་ཆོད། གནད་དུ་བསྣུན་པའི་ངོ་བོ་དོན་དམ་ཀྱི་དབུ་མ་ནི་ཤེལ་ཀྱི་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟར་སྟོང་པ་ཟང་ཐལ་བ་འོད་ཀྱི་རང་ བཞིན་ཅན་ཡིན་པས་རླུང་གི་གནད་ལ་མཁས་ན་སེམས་ཀྱི་ལས་སྦྱོང༌། སྐོམ་གྱི་ཞེན་པ་དག རྨི་ལམ་རྒྱུན་ཆོད། མཐར་ཐུག་མཐའ་གཉིས་ལ་མི་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་དོན་ལ་སྤྱོད་པས་ཀྱང་དབུ་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེའང་སྦྱོང་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དང་བསོད་ནམས་ཅན་ལ་རྩ་དེ་ཟང་ཐལ་དུ་ཡོད་པས་ཅི་
Chinese
由于体验食物的味道，它的性质被称为罗玛（藏文：རོ་མ་）。如果这个脉是直的，身体的功德就圆满；如果弯曲，就会变得臃肿。上下粗细不均，外形就不美观。脉的内部宽敞，肚子就大；狭窄就小。如果弯曲，就会呕吐，不吸收食物，会有突发性的各种疾病。它能吸收食物，分辨父母体液的精华和糟粕，并导致腹泻。所谓“单脉”，是指如果保持自然状态，它不与其他事物相连，像独木一样存在，所以称为单脉。如果精通导引的诀窍，这个脉的本质是空性的，因此会产生超越概念的体验，因为它不具备概念的支分，所以是单脉。如果这个脉是直的，说话就悦耳，表达清晰；如果出现分支，声音就嘶哑，表达不清晰；如果弯曲，就会发出鹅叫般的声音。从脐轮产生颤抖和震动。这个脉如果细，身体的温度就高；如果宽敞，身体的温度就低。中脉，从位置的角度来说，它位于两者之间，所以称为中脉；从性质的角度来说，它远离有和无的两个极端，是乐空不二的本质，所以称为中脉。而且，从世俗谛的角度来说，脉的性质如果细，口渴就轻；宽敞，口渴就重；弯曲，心智就散乱，显现各种虚幻的现象。如果粗细不均或者相互变化，就会出现身语意三门不自在的各种障碍，因为它是生命和所有气的基础。因此，这三个脉是所有脉的根本，所以加入了“母”字。从作用的角度来衡量，血液、血清和菩提心从罗玛脉流动，如果精通明点的运作，就能耗尽身体的运作，断除对食物的执着，依靠禅定的食物为生。四大的精华和智慧气从单脉流动，如果精通脉的要点，就能净化语言的运作，断除对衣着的执着。作为要点压迫的本质，胜义的中脉就像竖立的水晶柱一样，是空性通透的，具有光明的自性，如果精通气的要点，就能调伏心的运作，消除口渴的执着，断除梦境的延续，最终安住于不落两边的性质光明之中，所以也称为中脉。而且，对于先前进行过修行和具有福报的人来说，这个脉是通透的，所以无论
English
Its nature is called Roma (Tibetan: རོ་མ་) because it experiences the taste of food. If this channel is straight, the qualities of the body are complete; if it is crooked, it becomes bulky. If the upper and lower parts are uneven in thickness, the appearance is not beautiful. If the inside of the channel is wide, the belly is large; if it is narrow, it is small. If it is crooked, it vomits and does not absorb food, and there are various sudden illnesses. It absorbs food, distinguishes the essence and dregs of the parents' fluids, and causes diarrhea. The so-called "single channel" refers to the fact that if it is kept in its natural state, it is not connected to other things and exists like a single tree, so it is called a single channel. If you are skilled in the secret of extraction, the essence of this channel is emptiness, so it gives rise to an experience beyond concepts, and because it does not have the limbs of concepts, it is a single channel. If this channel is straight, the speech is pleasant and the expression is clear; if branches appear, the voice is hoarse and the expression is unclear; if it is crooked, it will make a goose-like sound. Trembling and vibration arise from the navel chakra. If this channel is thin, the body temperature is high; if it is wide, the body temperature is low. The central channel, from the point of view of location, is in the middle of the two, so it is called the central channel; from the point of view of nature, it is free from the two extremes of existence and non-existence, and is the essence of indivisible bliss and emptiness, so it is called the central channel. Moreover, from the point of view of conventional truth, if the nature of the channel is thin, thirst is light; if it is wide, thirst is heavy; if it is crooked, the mind is scattered and various illusory phenomena appear. If it is uneven in thickness or changes with each other, various obstacles will arise that make the three doors of body, speech, and mind unfree, because it is the basis of life and all winds. Therefore, these three channels are the root of all channels, so the word "mother" is added. Measured from the point of view of function, blood, serum, and bodhicitta flow from the Roma channel. If you are skilled in the operation of bindus, you can exhaust the operation of the body, cut off attachment to food, and live on the food of meditation. The essence of the four elements and the wisdom wind flow from the single channel. If you are skilled in the key points of the channel, you can purify the operation of speech and cut off attachment to clothing. As the essence of pressing on the key point, the ultimate central channel is like a crystal pillar erected, empty and transparent, with the nature of light. If you are skilled in the key points of the wind, you can subdue the operation of the mind, eliminate the attachment to thirst, and cut off the continuation of dreams. In the end, it abides in the nature of clear light that does not fall to either side, so it is also called the central channel. Moreover, for those who have practiced before and have merit, this channel is transparent, so whatever