Tibetan
།དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་སྟོབས་དྲག་སོགས། །ཟ་བ་རང་ལྟ་ཡིད་ཆེས་སམ། །རྗེས་སུ་མཐུན་སྨྲོས་དམ་ཚིག་བཟང༌། །ཇི་ལྟར་དགའ་བ་སྨོས་ཤིག་བུ། །ཞེས་བརྗོད་པས་སློབ་མས་ཕྱག་འཚལ་ ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས་སྤྲོ་བ་དྲིས་པ་དང་དུ་བླང་བའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་སོགས། །ལྷ་མོ་བདག་ནི་ཅིས་མི་སྤྲོ། །བུད་མེད་རྟག་གུས་ཅིས་མི་བྱ། །པདྨ་མཆོད་པར་ཅིས་མི་བགྱིད། །ཅེས་ལན་གདབ་བོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་དང་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་རོལ་ཅན་དུ་བཀུག་སྟེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྟོང་གསུམ་གཡོ་བ་ཙམ་གྱིས་རྗེས་ཆགས་མཛད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་ངོ་བོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དབང་རྟེན་དང་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་དུ་བཅུག་པས་དེ་གཉིས་ཀྱང་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མྱོས་པར་གྱུར་པ་ལས། ཁྱད་པར་རིག་མ་ཉིད་ཀྱི་ཐ་མལ་དུ་རྟོག་པའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་རང་འགགས་ནས་སྐྲ་གྲོལ་ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུང༌། འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་ཟུར་མིག་གི་མདས་དཔའ་བོའི་སྙིང་ལ་འབིགས་པ་དང་ཆབས་ཅིག་གཡོན་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་པདྨའི་གཡོན་གྱི་ཆར་སོན་པའི་རྩའི་ཐད་དུ་ཁུ་ཚུར་དང་བཅས་པའི་མཐེ་བོང་བསྣུན་ནས་བདེ་བ་འབབ་པའི་རྩ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟོན་ཅིང༌། གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་དངོམ་པ་གང་ཞིག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པར་ངོ་སྤྲད་ནས་ རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །ཅི་སྟེ་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ང་འདུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་མཉེས་པ་ལ་སོགས་པའི། །བྱ་བ་པདྨ་ཇི་བཞིན་བྱེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་དེ། །འདི་ཉིད་ན་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །པདྨ་བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་དེ་ཐབས་ཀྱི་པང་དུ་ཕྱིན་ནོ། །དེ་ལ་པདྨ་ནི་ཐབས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མིང་སྨོས་པ་ཡིན་ལ། བྷཉྫ་ནི་བསྟེན་ཅིག་པ་སྟེ། གང་བསྟེན་ན་མོཀྵ་སྟེ་ཐར་པའི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །ལྔ་པ་ནི་ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལས། གཟུགས་བཟང་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང༌། །སིཧླ་ག་བུར་ཡོད་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་གཅེར་བུར་བྱས་ནས་ནི། །ལེགས་དགྱེས་དབྱངས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །པདྨ་ཁ་སྦྱར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་འདོད་པ་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཐབས་ཀྱི་པང་དུ་ཕྱིན་ནས། ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀ་ལྷར་འདུ་ཤེས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྔ་པའི་རྩེ་མོར་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་ཨཱཿལས་པདྨ་འདབ་མ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ཟེ་འབྲུར་ཧྲཱིཿས་མཚན་པས་ཡི་གེར་འདུ་ཤེས་ པ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་ནང་ནས་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ། འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལ་སོགས་པས་དབུ་མའི་མར་སྣེར་བདེ་བ་མངོན་དུ་རྒྱུ་བའི་རྩ་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་བཙལ་བཞིན་པས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལས། པདྨའི་སྙིང་པོའི་དབུས་ན་ནི། །རྡོར་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་བཞུགས། །དེ་མ་རྙེད་པའི་བར་དུ་ནི། །ཐབས་གཞན་ལས་ནི་བྱང་ཆུབ་མེད། །དེ་ནི་རང་གི་དགའ་བའི་གཟུགས། །ཕྲ་མོའི་ཕྲ་མོ་ཡང་དག་མཆོག །ཅེས་སོ། །འཚོལ་བའི་ཚུལ་ནི་སོར་མོས་གོ་བར་བྱ་བ་སྟེ་མཛུབ་མོའི་རྩེ་དང་ལྕེ་རྩེ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་བསམས་ལ་ཤཱི་ཏཱ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས་རྩ་བྱ་རོག་གདོང་དང་ཕྲད་པར་བྱས་ཏེ། ཨཱོཾ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱི་ཧ་ཧ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་དང༌། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་ངའོ་སྙམ་པའི་རྗེས་ཆགས་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པར་ འགྱུར་བ་དང་འཁྱུད་པའི་སྟབས་བརྒྱད་ལ་མཁས་པར་བྱ་སྟེ། དོན་དམ་པ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལས། ཁྱོགས་དང་བླ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བ་དང༌། །ཁབ་དང་གྲུ་མོའི་མཚན་ཉིད་བྱ། །བུང་བ་ལྟ་བུར་ཨི་ཡི་སྒྲ། །ངེས་པར་བློ་དང་ལྡན་པས་བསྐུལ། །སྒེག་འཆོས་སྟབས་ཀྱིས་འཁྱུད་ནས་ནི། །མགོ་བོའི་སྐྲ་བཟུང་ལྐོག་མ་གཟིར། །མ་མཆུའི་སྦྲང་རྩི་གཞིབས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁྱུད་པས་འཁྱུད་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འོ་ཡིས་འོ་གདབ་ཅིང༌། །སོ་དང་སེན་མོ་བསྣུན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་རབ་འཇུག་ཅིང༌། །སཱིཏ་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་འབྱེད་པ་དང༌། །ནུ་མ་འཚིར་དང་སྐྱེས་པའི་ཚུལ། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་བྱ་བར་བྱ། །ནུ་མ་སོར་མོ་སྐེ་དང་མ་མཆུ་དང༌། །རྣ་བ་མིག་དང་སྤྱི་བོ་བྷ་ག་དང༌། །འོ་བྱ་རྣ་བ་མཆན་ཁུང་སྐེ་དང་ལྟག །སེན་མོས་བཏབ་བྱ་ནུ་མ་མཆན་ཁུང་དང༌། །མཁུར་ཚོས་འགྲམ་ད
Chinese
大小便等猛力之物，你是否相信吃下去对自己有好处？ 之后随顺说出美好的誓言，说出你有多么高兴，孩子。 这样说之后，为了让学生行礼并撒花，询问并接受喜悦， 就像您所说的那样，誓言等等，我为何不高兴？ 为何不对女性恒常恭敬？ 为何不供养莲花？ 这样回答。 之后，上师父母平等进入，以大乐的音声和光芒，将十方的一切如来，都勾召为具有贪欲金刚之相者。 在面前的虚空中，仅以震动三千世界，就令其随之生起贪恋，菩提心的红白体性化为光芒，融入灌顶物和学生之中，让他们观想，这二者也因贪恋之心而陶醉。 特别是明妃自身的寻常分别念自然止息，解开发髻，赤裸身体。 以带着微笑的眼角余光之箭，刺穿勇士的心脏的同时，左手以拳头按压自身莲花左侧所及之处的脉搏，显示出安乐降临之脉，金刚界自在母， 并介绍说，秘密的莲花盛开之处，乃是大成就的来源， 从而生起证悟： 唉玛，我的莲花， 是所有安乐的处所。 如果像仪轨一样依止， 我就在它的面前。 像莲花一样做着令佛欢喜等事， 大乐之王自己， 恒常住于此处。 哪个愚昧者舍弃它， 他就没有殊胜的成就。 པདྨ་བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ （藏文）pad+ma bhan+dza mo kSha ho（梵文罗马拟音）莲花，享用，解脱， 吽 （汉语字面意思） 这样说着，就到了方便的怀抱中。 其中的莲花，是说方便的坛城之名。 བྷཉྫ་（藏文）bhan+dza（梵文罗马拟音）是依止之意。 依止什么呢？ མོཀྵ་（藏文）mokSha（梵文罗马拟音）是解脱，远离一切戏论的自性。 第五个是出自大手印明点： 获得十六妙龄的妙容， 具有锡兰樟脑， 将明妃赤裸， 以美妙悦耳的音声供养。 莲花交合， 通过交合， 一次又一次地行欲。 如是到了方便的怀抱中， 方便智慧二者合为一尊。
English
Do you believe that eating things like feces and urine, which have strong powers, is good for you? Afterwards, speak in accordance with the good vows, tell me how happy you are, child. After saying this, in order to have the student prostrate and scatter flowers, to ask and accept joy, Just as you said, vows and so on, why wouldn't I be happy? Why wouldn't I always be respectful to women? Why wouldn't I make offerings to the lotus? Answered like this. After that, the master and consort entered equally, and with the sound and light of great bliss, summoned all the Tathagatas of the ten directions to be those with the appearance of desire vajra. In the sky in front, just by shaking the three thousand worlds, they made them develop attachment, the red and white essence of bodhicitta dissolved into light, merged into the empowerment object and the student, and made them contemplate, and these two were also intoxicated by the mind of attachment. In particular, the ordinary discriminating thoughts of the consort herself naturally ceased, her hair was loosened, and her body was stripped naked. At the same time as piercing the hero's heart with the arrow of a smiling sidelong glance, the left hand pressed the thumb with the fist against the pulse on the left side of her own lotus, showing the source of bliss, the Vajradhatu mistress, And introduced that the secret lotus blooming place is the source of great accomplishment, thereby generating realization: Ema, my lotus, is the place of all bliss. If I rely on it as in the ritual, I am in front of it. Like the lotus, I do things that please the Buddha, The king of great bliss himself, always dwells here. Whoever is ignorant and abandons it, he has no supreme accomplishment. pad+ma bhan+dza mo kSha ho (Sanskrit Romanization) Lotus, Enjoy, Liberation, Hum (Literal meaning in Chinese) Saying this, he went into the embrace of skillful means. The lotus in it is the name of the mandala of skillful means. bhan+dza (Sanskrit Romanization) means to rely on. What to rely on? mokSha (Sanskrit Romanization) is liberation, the nature of being free from all elaborations. The fifth is from the Great Seal Point: Having attained the beautiful appearance of sixteen years old, Having Ceylon camphor, Having made the consort naked, Offer with beautiful and pleasant sounds. The lotus is joined together, Through union, Perform desire again and again. Thus, having gone into the embrace of skillful means, Skillful means and wisdom are united as one deity.
Chinese
了知的三处安立三字，以方便的金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于五股金刚顶端以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）印玺，以智慧的莲花阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）于红色四瓣莲花的花蕊上以啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）印玺，如是认知为字。 并且，依仗此方便中的最胜方便，为利一切有情，现证大乐俱生智，如是发心乃是法的认知。于具足三种认知的状态中，以吽吽等声，于中脉下端，寻求显现安乐之因，离能取所取之自性，而行入定。如《大手印明点》中所说：莲花心之中央，金刚界自在母安住，若未寻得彼，则无由他法得菩提，彼乃自之欢喜身，微细之至微细，真实殊胜。如是。寻求之方式，当以手指了知，即于指尖与舌尖，观想贪欲金刚之体性，红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，先行念诵喜大（śītā），以此真实催发，令与乌鸦面脉相遇。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）喜喜喜哈哈哈梭哈。以及嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达阿努ra嘎等咒语之义，即我乃随一切如来之后贪，具金刚自性之体性，如是具足随贪，于转变与拥抱之八种姿势，当善巧。如《真实合集》名瑜伽母续中所说：所谓“抬举”与“高举”，以及如是极度伸展，针与肘之相，如蜂之伊伊声，定以具慧之心催发，以娇媚之姿拥抱后，抓住头顶之发，挤压腋窝，吮吸母唇之蜜，以金刚拥抱而拥抱，以金刚之口而亲吻，牙齿与指甲相碰触，金刚入莲花中，发出喜大之声，挤压乳房与男士之姿态，一切交合皆当行。乳房、手指、颈项与母唇，耳朵、眼睛与头顶梵穴，以及亲吻耳朵、腋窝、颈项与后背，以指甲掐乳房、腋窝，脸颊、面颊等。
English
In the three places of knowing, establish the three letters. Seal the top of the five-pronged vajra with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) from the vajra of method, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Seal the stamen of the red four-petaled lotus with Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) from the lotus of wisdom, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). Thus, recognize them as letters. Furthermore, relying on this supreme method among methods, for the benefit of all sentient beings, may I manifest the co-emergent wisdom of great bliss. Generate such a mind, which is the recognition of Dharma. In the state of possessing the three recognitions, with Hum Hum and so on, at the lower end of the central channel, seek the root of manifesting bliss, the nature of being free from grasping and being grasped, and thus enter into absorption. As it is said in the Great Seal Drop: In the center of the lotus heart, the Vajradhatu Ishvari resides. Until that is found, there is no enlightenment from other methods. That is one's own form of joy, the subtlest of the subtle, truly supreme. Thus it is. The method of searching should be understood with the fingers, that is, at the fingertips and the tip of the tongue, contemplate the nature of the vajra of desire, the red letter Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), and first recite Shita (śītā), thereby truly urging and causing it to meet with the crow-faced vein. Recite: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Shishi Shi Haha Haha Svaha. And the meaning of the mantra Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Sarva Tathagata Anuraga and so on, that is, I am the nature of the vajra that follows the desire of all the Tathagatas, possessing the nature of attachment. Thus, being skilled in the eight postures of transformation and embrace. As it is said in the Yoga Mother Tantra called "The Essential Union": The so-called "lifting" and "raising," and likewise extreme stretching, the characteristics of a needle and an elbow, the sound of Ii like a bee, definitely urge with a wise mind. After embracing with a coquettish posture, grab the hair of the head, squeeze the armpits, suck the honey of the mother's lips, embrace with a vajra embrace, kiss with a vajra mouth, touch teeth and fingernails, the vajra enters the lotus, emitting the sound of Sita, squeezing the breasts and the posture of a man, all unions should be performed. Breasts, fingers, neck and mother's lips, ears, eyes and crown aperture, and kissing the ears, armpits, neck and back, pinching the breasts and armpits with fingernails, cheeks, cheeks, etc.