Tibetan
་དང་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་དག་ཏུ་གདགས་པར་ཡང་བཤད་དོ། །སྤྱིར་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་རིགས་ཅན་ལྔའི་རྩ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྔ་མའི་འཕྲོར། བུད་མེད་ ཐམས་ཅད་རིགས་ཅན་ལྔ། །དེ་ཡི་བཀོད་པ་བདེ་བ་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་པས་རིགས་ཅན་ལྔར་མ་འདུས་པ་མེད་ཅིང་རྩ་ལྔ་པོ་དེས་བསྟུམས་པས་བྱང་སེམས་དཀར་པོའང་དངོས་སུ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ནི་རྩ་ལྔ་པོ་མེད་པས་ཁུ་བ་དངོས་སུ་འཐོན་ལ། རྡུལ་འབྱུང་བའི་རྩ་ཁ་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་འགྱུར་བ་མེད་པས་བྱང་སེམས་དམར་པོ་ཐུར་དུ་མི་འབབ་ཀྱང༌། རྩ་གྱེན་རྒྱུག་ཏུ་ཡོད་པས་སྣ་སྦུག་གཡས་པ་ནས་རྐྱེན་དང་འགྲོགས་པའི་ཚེ་འབབ་པའོ། །དེ་ལས་གསང་བ་ལྟར་བརྟག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། རི་མོ་ཅན་ནི་སེམས་གཡོ་ཞིང༌། །འོ་མ་འཛིན་སྦོམ་པདྨ་ཅན། །ལྟེ་བ་དུང་འདྲ་དུང་ཅན་མ། །དེ་དག་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད། །ཅེས་སོ། །རང་བཞིན་གསལ་བར་སྟོན་པ་ནི་དབང་བཀོད་ལས། པདྨའི་རིགས་དང་དུང་ཅན་ཏེ། །རི་མོ་ཅན་དང་ཧ་སྟིའོ། །རིགས་ནི་དེ་དག་བརྟག་པ་སྟེ། །ཁ་དོག་འགྲོས་དང་སྐད་ཀྱིས་བརྟག །ཁ་དོག་བརྟག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །པདྨའི་རིགས་སུ་གང་འདོད་པ། །བྱད་ནི་ཟླུམ་ཞིང་ཤ་མདོག་སྨུག །སྐད་ཕྲ་ཡིད་དུ་འོང་སྨྲ་ཞིང༌། །གཟུགས་དང་བོངས་ནི་ཆུང་ཞིང་སྦོམ། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཆགས་པ་སྐྱེ། །སྐྲ་ཡི་མདོག་སེར་ལི་ལ་འཇམ། །སེན་མོའི་འོད་ཀྱང་ དམར་ལ་དངས། །སྨིན་མཚམས་བར་ཡང་མ་ཆད་དེ། །ལོ་ནི་བཅོ་ལྔ་ཉིད་ལོན་པ། །པདྨའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་འདོད། །དུང་ཅན་དག་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །བྱད་ཉིད་ཆེ་ཆུང་སྙོམས་པ་སྟེ། །ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་སོ་ཡང་དཀར། །ལུས་ནི་རགས་ཤིང་དཔའ་བརྟུལ་ཆེ། །གཟུགས་བཟང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། །མིག་རྩ་ཡིད་ཙམ་དམར་བ་ལ། །སྐྲ་ཡང་གནག་ཅིང་འཛུམ་ཁ་སྙི། །སོར་མོ་ཕྲ་ཞིང་མཉེན་ལྕུག་ཆེ། །སེང་གེ་ལྟ་བུའི་འགྲོས་དང་ལྡན། །སྐད་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་མཚུངས། །བཅུ་དྲུག་ལོ་དང་ལྡན་པ་ནི། །དུང་ཅན་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །རི་མོ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཁ་ཉིད་ཆུང་ཞིང་ཤ་ཡང་སེར། །བྱད་ཀྱི་དཀྱུས་ཀྱང་རིང་བ་སྟེ། །གཟུགས་ཉིད་ཕྲ་ཞིང་སྨྲ་བ་ཉུང༌། །དཔའ་བརྟུལ་ཆེ་ཞིང་ཞུམ་པ་ལྟར། །མིག་གི་འབྲས་བུ་དཀར་ནག་ཕྱེད། །སྐད་ཀྱི་ང་རོ་ཆུང་བ་སྟེ། །ཤ་སྲབ་མཚན་སྤུ་གསལ་བ་དང༌། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་གླང་ཆེན་འགྲོས། །བཅུ་བཞི་ལོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །རི་མོ་ཅན་དུ་ཡང་དག་འདོད། །ཧ་སྟི་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །བྱད་དཀྱུས་དག་ནི་རིང་པ་ལ། །ཤ་ཡི་མདོག་ནི་ཡིད་ཙམ་སྔོ། །སོ་དཀར་མིག་གི་འབྲས་བུ་གནག །གཟུགས་ཆེ་སྐེད་སྐབས་ཕྱེད་པ་སྟེ། །སྣ་རྒྱུད་བཟང་ཞིང་སྨིན་མ་བཟང༌། །སྐབས་སྐབས་སྐད་ཀྱང་མཛེར་བར་བྱེད། ། སྤྱོད་པ་དལ་ལ་ཚིག་འཇམ་སྨྲ། །བ་གླང་འགྲོས་འདྲ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །སུམ་ཅུ་མན་ཆད་ལོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་མཚན་དང་ལྡན་པས་ན། །ཧ་སྟིའི་རིགས་སུ་ཡང་དག་འདོད། །གསང་བའི་ཡུམ་དེ་རེ་རེ་ཡི། །འབྲས་བུ་རེ་རེ་ཐོབ་པ་སྟེ། །རི་མོ་ཅན་དང་ཧ་སྟི་མཆོག །ཡང་ན་བུ་མང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ལོ་ཚད་ངེས་པ་མེད་པར་བསྟན། །ཡང་ནི་ཡིད་འོང་གཞོན་ནུ་མ། །སྐྱེས་པས་མ་གཙེས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན། །བཅུ་བཞི་ལོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྟེན་པའི་ཡུམ་ལ་ཡང༌། །སྦྱར་བས་འགྲུབ་དང་བསྟེན་པས་འགྲུབ། །བསམ་པས་འགྲུབ་དང་མཐོང་བའོ། །རི་མོ་ཅན་ལ་སྦྱར་བས་ཏེ། །དུང་ཅན་བསྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲུབ། །པདྨའི་རིགས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཧ་སྟི་མཐོང་ཞིང་རེག་པས་སོ། །དབང་ཉིད་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ན། །རིགས་ནི་བཞི་ཀ་ཚང་བར་བྱ། །དེ་མེད་ནའང་སོ་སོ་བཤད། །སྦྱར་བར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་རབ། །བསྟེན་པས་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུའོ། །བསམ་པས་འགྲུབ་པ་ཐ་མའོ། །མཐོང་བས་གསུམ་ཀའི་གྲོགས་སུ་བསྟེན། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡོམ་འབྱུང་གི་སོ་གཅིག་པ་ལས། ལཱ་མ་དང༌། ཁཥྟ་རོ་ཁ་ལ་སོགས་པའི་མིང་གཞན་གྱིས་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་ ཁྱད་པར་དུ་རྩའི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་སྟེ། པདྨ་ཅན་ནི་པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་རྩ་དང་ལྡན་པས། དེ་ལ་རྩ་ཁ་འབྱེད་པའི་གདམས་ངག་གལ་ཆེ་ཞིང་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟེར་བས་ཆོས་ཉིད་གསལ་བའི་གྲོགས་ཞེས་བྱའོ། །དུང་ཅན་མ་ནི། རྩ་ཁ་དུང་གི་ཁ་སྒོ་ལྟར་འཁྱིལ་ནས་ཡོད་པས་དེ་ལ་རྩ་གཅུད་པའི་མན་ངག་གཙོའོ། །རི་མོ་ཅན་ནི་རི་དྭགས་ཅན་དང་མཚུངས་པས། །རི་དྭགས་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟར་རྩ་མཇུག་ཕྲ་ལ་གྲིམས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྩ་སློང་བའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །ཧ་སྟི་མ་ནི་གླང་སྣ་ཅན་ཏེ་གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་གྱེན་ལ་གདེངས་པས་འདི་ལ་རྩ་འགུགས་པའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །བ་གླང་ཅན་ནི་འདིར་མ་སྨོས་པ་སྟེ། རྩ་བག་ལ་ཉལ་དང༌། ཤེས་པ་ལ་སྒྲིན་པ་མེད་པས་ཡོན་ཏན་ཆུང་བའོ། །དེ་ལ་རྩ་སྦྱང་བའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའང་རྩ་སྣ་རིང་བ་དང༌། ཐུང་བ་དང༌། འབྲིང་པོ་གསུམ་ལས་རིང་བ་ནི་བདེ་བ་ཁ་སྲ་ལ་ཕྱི་ནས་ལྷག་པར་སྐྱེ། ཐུང་བ་ནི་བདེ་བ་ཁ་སྙི་ལ་ཡུན་ཐུང༌། འབྲིང་པོ་ནི་རྣམ་ཤེས་མེད་པ་དང་འདྲ་བར་རིགས་པར་བྱའོ། །རྩ་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་ན། རི་དྭགས་ཅན་གྱིས་ལུས་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། དུང་ཅན་མས་ངག་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། གླང་སྣ་མས་ཡིད་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། བ་གླང་ཅན་མས་སེམས་སྤེལ་བའི་ ལས་འགྲུབ། པདྨ་ཅན་གྱིས་བདེ་བ་ལུས་ལ་རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་པའོ། །ཡང་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་མཆོག་དམན་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་ནི། སྐྲ་གྱེན་དུ་གཡེངས་པ། འགྲམ་ཡངས་ལ་ཡན་ལག་ཕྲ་བ། མིག་དཀྱུས་རིང་བའོ། །ཕལ་པའི་རིགས་ནི་མིག་ཡངས་པ། །སྐྲ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ། ཡ་སོ་ལྷག་པ། གཡོན་ནས་བལྟས་ན་དགྱེ་ལ། གཡས་ནས་བལྟས་ན་དགུ་བའོ། །ཐད་ཀ་ནས་བལྟས་ན་རབ་ཏུ་དྲང་བ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། ཐ་མལ་སྔགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་དང༌། །ཞིང་སྐྱེས་མ་ནི་གང་ཡང་རུང༌། །ཞེས་སོ། །དེའང་རིག་མའི་ངེས་ཚིག་ནི། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བསྐྱེད་པས་རིག་པ་དང༌། དེ་ལ་མ་བརྟེན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མི་རྟོགས་པས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ས་གཞི་ལྟར་སྐྱེད་བྱེད་འགྲུབ་པའི་ཆ་ནས་མ་ཞེས་བྱ་ལ། ཡང་ན་བདེ་བའི་གཟུངས་དང་ལུས་ཀྱི་གཟུངས་དེའི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བས་ན་གཟུངས་དང༌། མ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པས་གཟུངས་མ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཡང་ན་འཁོར་བ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ཕྱག་དང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་སུ་རྒྱས་འདེབས་པར་བྱེད་པས་རྒྱ་དང༌། མ་ནི་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ལས་འབྱུང་བས་སྤང་དུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལས། རྩ་ཡི་དྲ་བ་ལྷ་མོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཁམས་དང་གཉེར་བཅས་པ། །བུད་མེད་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། །སྤངས་ནས་རི་མོ་སུ་ཞིག་ལེན། །ཞེས་སོ། །སྤྱི་མཚན་དུ་དབྱིབས་དང༌། ཁ་དོག་དང༌། སྤྱོད་ལམ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ནི། རྐེད་པ་ཕྲ་བ་དང༌། རང་བཞིན་ལྡེམ་པ་དང༌། ཡན་ལག་ལྕུག་ཅིང་སེན་མོ་དམར་བཀྲག་ཆེ་བ་དང༌། ལུས་བོང་འཚམས་པ་དང༌། ཧ་ཅང་དཀར་བ་དང༌། གནག་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་སེར་བ་དང༌། དམར་བའི་མཐའ་གཉིས་སྤངས་པས་སྔོ་སང་དུ་འཇུག་པ་དང༌། མིག་ཡངས་པས་སྨིན་མཚམས་འབྲེལ་བ་དང༌། སོ་དཀར་ལ་ཐགས་དམ་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་དལ་བ་དང༌། འགྲོ་ན་གཡས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ངང་པའི་འགྲོས་འདྲ་བ་དང༌། ངག་སྙན་ལ་བག་ཆེ་བ་དང༌། སྨྲ་བ་ཉུང་ཞིང་སོས་དལ་བ་དང༌། གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་རྒྱུད
Chinese
并且通过种姓的途径，也可以将她们归类于这些种姓之中。总的来说，所有女性都具备五种种姓的根本，紧接前文：所有女性都具备五种种姓，她们的构造带来极大的安乐，是成就瑜伽和悉地的根本。因此，没有哪位女性不包含在这五种种姓之中，并且这五种根本压制着，以至于白菩提心也无法真实显现。而男性则不具备这五种根本，因此精液能够真实流出。由于生殖之根的特殊位置没有改变，因此红菩提心也不会向下流淌。然而，由于脉向上运行，当与条件相遇时，会从右鼻孔流出。 从那之中，像秘密一样进行观察，在《金刚空行母续》中说：有纹路者心易动摇，持乳丰满者具莲花，脐如海螺者具海螺，这些依次说明。 在《自性光明续》中显示：莲花种姓和海螺种姓，有纹路者和象种姓，这些是种姓的观察方法，通过颜色、姿态和声音来观察。观察颜色如下：想要属于莲花种姓的，面容圆润，肤色偏棕，声音细柔，言语动听，体型娇小丰满，令人愉悦，产生爱慕之情，头发颜色呈黄褐色且柔顺，指甲的光泽也红润而清澈，眉毛之间没有中断，年龄在十五岁左右，被认为是莲花种姓的特征。 海螺种姓的特征是：面容大小适中，肤色白皙，牙齿也洁白，身体粗壮，勇敢而坚定，外貌美丽动人，眼角略微泛红，头发乌黑，笑容甜美，手指纤细柔软，富有弹性，拥有如狮子般的步伐，声音如同梵天之音，年龄在十六岁左右，被认为是海螺种姓。 有纹路者的特征是：嘴巴小巧，肤色偏黄，脸型较长，身材苗条，话语不多，勇敢坚定，略显羞涩，眼珠黑白分明，声音低沉，皮肤薄，性毛清晰，令人愉悦，拥有如大象般的步伐，年龄在十四岁左右，被认为是真正的有纹路者。 象女的特征是：脸型端正，肤色……
English
And it is also explained that they can be categorized into these castes through the path of lineage. In general, all women possess the root of the five castes, continuing from the previous text: All women possess the five castes, their structure brings great bliss, it is the root of accomplishing yoga and siddhis. Therefore, there is no woman who is not included in these five castes, and these five roots suppress, so that the white bodhicitta cannot truly manifest. Men, however, do not possess these five roots, therefore semen can truly flow out. Because the special position of the root of generation does not change, the red bodhicitta will not flow downwards. However, because the channels run upwards, when encountering conditions, it will flow out from the right nostril. From that, observing like a secret, in the Vajra Dakini Tantra it says: Those with lines are easily moved in mind, those with full breasts hold the lotus, those with navels like conches hold the conch, these are explained in order. The Self-Illuminating Tantra shows: The lotus caste and the conch caste, those with lines and the elephant caste, these are the methods of observing the castes, observing through color, posture, and sound. Observing color is as follows: Those who want to belong to the lotus caste, their face is round, their skin is brownish, their voice is soft, their speech is pleasing, their body is petite and plump, pleasing, arousing affection, their hair color is yellowish-brown and soft, the luster of their nails is also red and clear, the space between their eyebrows is not interrupted, their age is around fifteen years old, they are considered to be the characteristics of the lotus caste. The characteristics of the conch caste are: The face is of medium size, the skin is fair, the teeth are also white, the body is sturdy, brave and firm, the appearance is beautiful and moving, the corners of the eyes are slightly red, the hair is black, the smile is sweet, the fingers are slender and soft, and elastic, possessing a lion-like gait, the voice is like the sound of Brahma, the age is around sixteen years old, they are considered to be the conch caste. The characteristics of those with lines are: The mouth is small, the skin is yellowish, the face is long, the body is slender, the speech is few, brave and firm, slightly shy, the pupils of the eyes are half black and white, the voice is low, the skin is thin, the pubic hair is clear, pleasing, possessing an elephant-like gait, the age is around fourteen years old, they are considered to be truly those with lines. The characteristics of the elephant woman are: The face is upright, the skin is...
Chinese
身体修长，肉的颜色略带青色，牙齿洁白，眼珠黑色，身材高大，腰部纤细，鼻梁挺拔，眉毛秀美，有时还会发出悦耳的声音。 行为举止缓慢，言语温柔，像牛一样稳重，持戒精严，年龄在三十岁以下。如果具备这些特征，就被认为是哈斯提种姓。秘密的明妃们，每一个都能获得相应的成果：与丽摩坚结合，或者得到至上的哈斯提，或者拥有众多子女和财富。没有明确说明年龄的限制。或者，令人心仪的年轻女子，未被男子侵扰，持戒精严，年龄在十四岁左右。如此侍奉的明妃，可以通过结合、侍奉、意念和观看来成就。与丽摩坚结合，依靠侍奉敦坚的力量来成就，莲花种姓则依靠意念，哈斯提则通过观看和触摸来成就。如果想要扩展权力，四种种姓都要具备。如果没有，也可以单独说明。如果结合，就能获得殊胜的成就；如果侍奉，就能获得中等的成就；如果意念，就能获得下等的成就；观看则可以作为前三者的辅助。以上所述。同样，在《律生》的三十一种中，也用拉玛和卡什塔罗卡等其他名称来描述。 特别是要从根源上进行观察：莲花种姓的明妃，拥有像盛开的莲花一样的根，因此，打开根部的窍诀非常重要，并且能带来快乐的智慧，因此被称为开启法性的朋友。敦坚玛：根部的开口像海螺的开口一样盘旋，因此，收紧根部的口诀最为重要。丽摩坚与野兽相似，像野兽埃纳亚的恩赐一样，根部末端细长而紧绷，因此，唤醒根部的口诀最为重要。哈斯提玛像象鼻一样，根部像象鼻一样向上翘起，因此，吸引根部的口诀最为重要。牛种姓的明妃在这里没有提到，因为根部迟钝，缺乏智慧，所以功德较小。因此，净化根部的口诀最为重要。根部的末端有长、短、中三种，长者快乐坚固，从外部逐渐增长；短者快乐柔和，但时间短暂；中者则类似于没有意识，应该这样理解。各种根
English
With a long body, the color of the flesh is slightly bluish, the teeth are white, the pupils of the eyes are black, the figure is tall, the waist is slender, the bridge of the nose is straight, the eyebrows are beautiful, and sometimes a pleasant sound is made. The behavior is slow and the words are gentle. Like an ox, the demeanor is dignified and the discipline is strict. The age is less than thirty years. If these characteristics are present, it is considered to be of the Hasti lineage. Each of these secret consorts can obtain corresponding results: by uniting with a Rimojian, or obtaining the supreme Hasti, or possessing many children and wealth. There is no clear indication of age limits. Or, a pleasing young woman, undisturbed by men, with strict discipline, around the age of fourteen. The consort who is served in this way can be accomplished through union, service, contemplation, and viewing. Union with Rimojian, accomplishment through the power of serving Dunjian, the lotus lineage through contemplation, and Hasti through viewing and touching. If you want to expand power, all four lineages must be present. If not, they can also be explained separately. If united, one can obtain supreme accomplishment; if served, one can obtain intermediate accomplishment; if contemplated, one can obtain inferior accomplishment; viewing can be used as an aid to the first three. As mentioned above. Similarly, in the thirty-one of 'Discipline Arising,' it is also described by other names such as Lama and Kashtaroka. In particular, it is necessary to examine from the root: the consort of the lotus lineage has roots like a blooming lotus, therefore, the key to opening the root is very important, and it brings joyful wisdom, therefore it is called a friend who reveals the nature of reality. Dunjianma: the opening of the root is coiled like the opening of a conch shell, therefore, the key to tightening the root is the most important. Rimojian is similar to a wild animal, like the grace of the wild animal Enaya, the end of the root is slender and tight, therefore, the key to awakening the root is the most important. Hastima is like an elephant's trunk, the root is upturned like an elephant's trunk, therefore, the key to attracting the root is the most important. The consort of the ox lineage is not mentioned here, because the root is dull and lacks wisdom, so the merit is small. Therefore, the key to purifying the root is the most important. The ends of the roots are of three types: long, short, and medium. The long ones are firm in pleasure and grow more from the outside; the short ones are gentle in pleasure but short in duration; the medium ones are similar to being without consciousness, and should be understood in this way. Various roots