Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་ པ་ལ་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་བཞག་པ་དང༌། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཞག་པ་དང༌། གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་བཞག་པ་གསུམ་དུ་བཤད་པའི་དང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་པས། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པའང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་དང་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས། དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཅུག་ནས་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་སོགས་མ་ཡིན་པ་དག་དང༌། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སྐྲག་པ་སྐྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག སྨྲས་ན་རྩ་ལྟུང་བདུན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་པས་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པའི་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་མིང་མེད་དང་མཐེ་བོང་གིས་སློབ་མའི་ཁར་བྱིན་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས། འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་བསྲེག་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདི་བཏུང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། འདི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་དམ་ཚིག་གཅིག་པོ་ལ་ བརྟེན་ནས་བྲལ་ཐོབ་བྱེད་པས་གལ་ཏེ་ཉམས་པར་གྱུར་ན་ནི་ད་ལྟ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པའི་ཆུ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྒལ་བར་དཀའ་བས་ན་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་སྙིང་གའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉམས་ན་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འདི་ཕྱིའི་བདེ་འབྲས་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང༌། ཁྲོ་བོའི་དོན་གྱིས་མོད་ལ་བརླག་པར་བྱེད་པའི་ཉེས་དམིགས་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཡང་ཆུ་ནན་བླུད་ནས། དེ་ལྟ་བས་ན་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །དམ་ཚིག་འདི་དག་བསྲུང་བར་གྱིས། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་པས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཋཿ ཞེས་པ་སྟེ་འདི་ནི་རྩ་ལྟུང་ཁྱད་པར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་གཞག་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་འདི་དག་ཅེས་དུ་མའི་སྒྲ་ཞུགས་ལ་ཉམས་ན་ཚར་གཅོད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། བསྲུངས་ན་ཕན་འདོགས་པས་ན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་སྟེ་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་གཉིས་ཀའི་དོན་ལ་ནན་ཏན་དུ་བཀར་བའོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་བཀའ་ཉན་པའི་སྒོ་ནས་
Chinese
让其绕坛城一周。然后，关于立誓，有从利益方面立誓、从过患方面立誓、以及从二者方面立誓三种说法，第一种是金刚杵向上指，置于心间。现在你已进入一切如来之种姓，凭借何种智慧能获得一切如来之所有成就，更何况其他的成就呢？因此，应当生起如此的金刚智慧。因此，你没有见过大坛城，没有如法进入坛城，对于不是示现本尊等，以及对于畏惧密咒行境的人们，不要在他们面前说。如果说了，就是体验了第七条根本堕罪，你会破誓言。如是说。第二种是，念诵三字咒的法螺之水，用无名指和拇指给弟子的口中布施，金刚杵向下指着说：这是你的地狱之水。如果违背誓言，就会被焚烧。会变成大忿怒金刚。饮用此金刚之水。嗡 班匝 雅克叉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽)。如是，密咒的成就是依靠唯一的誓言来获得解脱，如果誓言破损，那么现在放在舌头上的水是极难逾越的，所以说是地狱之水。在聚集和时机成熟的时候，心间有金刚忿怒尊，如果违背誓言就会惩罚，所以是金刚，能摧毁今生来世的安乐果报和一切圆满，忿怒的含义是立即毁灭，是具有过患的，如是宣示。第三种是，再次强行灌水，因此，孩子你，应当守护这些誓言。如果守护誓言就能成就，饮用金刚甘露之水。嗡 班匝 乌达嘎 吽 呸 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，吽，呸)。这是所有特殊根本堕罪的立誓，所以加入了众多的“这些誓言”的词语，违背誓言就会惩罚，所以是金刚，守护誓言就能利益，所以是甘露之水，对于利益和过患两方面的含义都殷重地加以强调。然后，从听从上师教言的方面
English
Let him circumambulate the mandala. Then, regarding the taking of vows, there are three ways of explaining it: taking vows from the perspective of benefits, taking vows from the perspective of faults, and taking vows from both perspectives. The first is to hold the vajra upwards and place it at the heart. Now that you have entered the lineage of all Tathagatas, by what wisdom will you obtain all the accomplishments of all Tathagatas? What need is there to mention other accomplishments? Therefore, one should generate such vajra wisdom. Therefore, you have not seen the great mandala, have not properly entered the mandala, and should not speak in front of those who are not showing the deity and those who are afraid of the realm of mantra practice. If you speak, you will experience the seventh root downfall, and you will break your vows. Thus it is said. The second is to give the conch water, which has been recited with the three syllables, to the disciple's mouth with the ring finger and thumb, and point the vajra downwards, saying: This is your hell water. If you break the vow, it will burn you. It will become a great wrathful vajra. Drink this vajra water. oṃ vajra yakṣa hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum). Thus, the accomplishment of mantra depends on the single vow to attain liberation. If the vow is broken, the water now placed on the tongue is extremely difficult to overcome, so it is called hell water. When the gathering and the time are right, there is a Vajra Wrathful One in the center of the heart. If you break the vow, it will punish you, so it is the vajra that destroys the happiness and fulfillment of this life and the next. The meaning of wrathful is to destroy immediately, which is a fault, as it is declared. The third is to force-feed water again, saying: Therefore, child, you should keep these vows. If you keep the vows, you will attain accomplishment, drink the vajra nectar water. oṃ vajra udaka hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ་ཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Hum, Phat). This is the vow for all special root downfalls, so the word "these vows" is included in the plural. If you break the vow, it will punish you, so it is the vajra. If you keep the vow, it will benefit you, so it is the nectar water. The meaning of both benefit and fault is emphasized. Then, from the aspect of listening to the guru's instructions