Tibetan
ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿཅེས་བཟླས་པས་ལག་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཨཱོཾ་བྷཱུ་ཁཾ་ཞེས་པས་ས་ཕྱོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས། སོར་མོ་རྣམས་ཁ་ཕྲལ་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་བསམ་པས་ས་གཞི་ལ་བརྡེག་ཅིང༌། ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་པས་དབང་ཆེན་ལ་ཐུག་གི་བར་གྱི་གཞི་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བཅིངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཉེས་སྐྱོན་རྣམས་སྦྱངས་ཤིང་བསྲུངས་ལ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་ས་ལྷ་ནམ་མཁར་བཞག་པ་ཡིན་ན་གཞིར་ཕབ་ལ་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ནས་ས་གཞི་ལ་བསྟིམ། པད་སྐོར་དང་བཅས། ཡི་གེ་གསུམ་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བ་ལ་སའི་ལྷ་མོས་ས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྦྱང་བྱའི་ས་དང་སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྟེ། མངོན་བྱང་ལས། སྔགས་པ་རྟོག་ལ་གནས་ནས་སུ། །གང་ཞིག་ས་སྦྱོང་བྱེད་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་སྤངས་པས། །གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་ཡི་བདག །དེ་བས་རྟོག་པ་རྣམས་སྤངས་ནས། །ས་ཀུན་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །འདི་ཡན་གྱི་ས་ཆོག་ཕལ་ཆེར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་གསར་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། དེ་ལྟར་སྦྱངས་པའི་ས་གཞི་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་རྗེས་མཐུན་པའི། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས་བཞི་འགྱུར་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཁང་པ་བྱ། །ཞེས་པའི་བཞི་འགྱུར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་སྟེགས་བུའི་བཞི་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་རྙིང་ པར་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བཞེངས་ན། མི་མངོན་པ་ལ་བླང་བ་དང༌། རྫས་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱང་བ་དང་བཟུང་བ་དང་བསྲུང་བ་བཞི་རྣམས་བྱ་ལ། རས་བྲིས་ཡིན་ན་བཟུང་བ་དང་བསྲུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །བཞི་པ་ནི། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ངང་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཤིག་སྟེ་ལངས་ནས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་དང་གཞི་དུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྐང་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གཞི་བཅའ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྐང་པའི་སྟངས་སྟབས་བཞིས་ས་ལ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་མིག་གཉིས་ཀྱིས་མདུན
Chinese
念诵“ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)后，从手中发出的光芒净化一切不净。念诵“ཨཱོཾ་བྷཱུ་ཁཾ་” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)后，将所有地界的物体都变成虚空的自性。手指分开，观想为五股金刚杵，击打地面，念诵“ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ།” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，“ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，以此将直至大自在天之间的所有地基都束缚成金刚自性。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，以此净化、守护并稳固金刚三昧耶的过失。然后，如果先前将地神置于空中，则将其降回地面，献上供品朵玛，融入地面，伴随莲花座。念诵三字明和百字明，称为地神加持土地。第四是，如是安住于所净化的土地与能净化的戏论皆平等于无自性的法性之中。如《现观庄严论》云：“咒师住于分别中，何者净治于土地，菩提心已遍舍弃，秘密主即彼之主，故当舍弃诸分别，一切土地善净治。”以上这些土地仪轨，大多是针对新建与坛城本身相符的四方形、四门且具有马蹬的坛城房屋，如空行母所说：“如是净化之土地上，与坛城相符之，珍宝等四倍之，坛城之房屋应造。”所说的四倍，是指坛城如何建造的台基的四倍。如果用彩粉建造旧坛城房屋，则需要进行从非显现中取用、以物质、咒语、禅定进行净化、摄持和守护这四种行为。如果是绘画的，则只需摄持和守护即可。第四是，从本尊瑜伽的状态中，解开跏趺坐，站立起来，为了降伏邪魔和调伏地基，先加持双脚，然后进行奠基，先行一步，用单股金刚杵、三股金刚杵、五股金刚杵和各种金刚杵，即以四种脚步姿势在地上画金刚杵，并用金刚杵的双眼注视前方。
English
Having recited "ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), the light emanating from the hands purifies all impurities. Having recited "ཨཱོཾ་བྷཱུ་ཁཾ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), all objects of the earth are transformed into the nature of space. Separating the fingers and visualizing them as five-pronged vajras, strike the ground while reciting "ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ།" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), "ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), thereby binding all the ground up to the Great Powerful One into the nature of vajra. Reciting "ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), thereby purifying, protecting, and stabilizing the faults of the three vajras. Then, if the earth deity was previously placed in the sky, bring it down to the ground, offer torma offerings, and dissolve it into the ground, along with a lotus seat. Reciting the three syllables and the hundred-syllable mantra is called the earth deity blessing the earth. Fourth, it is to equally place the land to be purified and all the elaborations of the purifier into the single dharma nature of no self-nature. As it says in the Abhisamayalankara: "The mantra practitioner dwells in thought, whoever purifies the earth, having completely abandoned the bodhicitta, the secret lord is the master of that, therefore, having abandoned all thoughts, all lands should be well purified." Most of the land rituals up to this point are intended for newly constructing a mandala house that is square, has four doors, and is in accordance with the mandala itself, which has horse landings, as the Dakini says: "On the ground thus purified, in accordance with the mandala, four times the precious and so forth, the house of the mandala should be made." The four times refers to four times the platform on which the mandala is to be made. If an old mandala house is built with colored powders, then the four actions of taking from the non-manifest, and purifying, holding, and protecting with substances, mantras, and samadhi must be done. If it is a painted cloth, then only holding and protecting are sufficient. Fourth, from the state of the deity's yoga, undo the cross-legged posture, stand up, and in order to command the obstacles and subdue the ground, first bless the feet, then proceed with the laying of the foundation, drawing vajras on the ground with the four foot postures, namely the single-pronged vajra, the three-pronged vajra, the five-pronged vajra, and the various vajras, and looking forward with the two eyes of the vajra.